Чтение онлайн

Необходимо… избавиться от глубоко укоренившегося в нас и неопределимого чувства ЭГО… и обратиться к ПУРУШЕ, тенью которого по сути и является человеческое эго и за счет которого существует. Эта тень должна исчезнуть, уступив место чистой СУБСТАНЦИИ духа.

Субстанция, о которой идет речь, есть скрытое человеческое «я», в европейской традиции именуемое Монадой, а в индийской философии – Дживой или Дживатманом; это живая сущность, дух воплощенного создания. Джива не имеет ничего общего с ментальным чувством эго, созданным Природой для решения ее временных задач. Он ничем не связан, как ментальное, витальное или физическое существо, никакими привычками, законами и процессами. Джива есть ДУХ и высшее «Я», превосходящее Природу. [20:345]

Эго не является нашим истинным существом; когда оно исчезает, остается духовная ЛИЧНОСТЬ, вечный ДЖИВА… Духовная личность человека есть истина, простирающаяся за пределы неведения; эго – не что иное, как ее обманчивая тень и проекция на уровне неведения. [13:529–30]

ЧИТ-ШАКТИ, или Бхагават Четана, есть МАТЬ, а Дживатма – ее часть, психическое или душа – ее искра. Эго – это искаженное отражение психического или Дживатмы. [25:79]

Дживатман и Психическое Существо см. Психическое Существо и Дживатман

ДЖНЯНА

В индийской философии и Йоге этот термин, джняна, всегда обозначает высшее ЗНАНИЕ духа; это тот свет, благодаря которому мы обретаем свою истинную сущность, а вовсе не знание, предполагающее накопление информации и обогащение нашего интеллекта. Джняна – это ни научное, ни философское знание, ни знание этики, психологии или эстетики, ни мирское и ни практическое знание. [13:194]

Джняна – это не мыслительный процесс ИНТЕЛЛЕКТА, предполагающий постижение ментальной формы истины с помощью разума; джняна есть видение этой истины и соединение с ней на уровне души и силы внутреннего существа, ее духовное постижение путем самоотождествления с объектом знания. [14:271]

ДИСЦИПЛИНА

Дисциплина – это совершение поступков и действий в соответствии с устоями истины, требованиями закона действия (ДХАРМЫ) или высшего авторитета или принципа, признаваемого разумом и волей, в противоположность действиям, предпринимаемым по своей прихоти и направленным на удовлетворение витальных импульсов и ЖЕЛАНИЙ. В Йоге дисциплина основана на подчинении ГУРУ или Божественному и на соблюдении закона Истины, полученному из уст Гуру. [23:826]

Дисциплина предполагает осуществление контроля над жизнью и действиями согласно представлениям о правде и истине; другими словами, дисциплина исключает произвольные проявления витального и физического существа, равно как и бесконтрольные и беспорядочные причуды и прихоти разума. Дисциплина – это также повиновение тем, кому следует подчиняться. [24:1325]

ДОБРО

За нашими представлениями о добре стоит скрытое во всем благо, которое человек пытается выявить и раскрыть с помощью понятия добра и присущего ему нравственного инстинкта. Вечное высшее Добро превосходит наши несовершенные и отрывочные этические концепции. [15:142]

Все, что способствует вашему обращению к БОЖЕСТВЕННОМУ, следует рассматривать как добро; все, что отвращает вас от Божественного, – есть зло. [23:584]

ДУХ

Дух есть сознание, превосходящее РАЗУМ, АТМАН или высшее «Я», постоянно пребывающее в единстве с БОЖЕСТВЕННЫМ. [22:278]

Под Духом мы подразумеваем самосущее БЫТИЕ, обладающее бесконечной силой СОЗНАНИЯ и безусловным безграничным Блаженством. [13:144]

Дух и Идея и Сила см. Идея и Сила и Дух

Дух и Ментальное Существо, Витальное Существо, Физическое Существо

На каждом определенном плане бытия ПРИРОДЫ Дух проявляется в соответствии с законами соответствующего уровня. Так, на уровне ментальной Природы он имеет форму МЕНТАЛЬНОГО СУЩЕСТВА, на уровне Жизни – ВИТАЛЬНОГО СУЩЕСТВА, на уровне Материи – ФИЗИЧЕСКОГО СУЩЕСТВА, а на уровне Супраментального сознания – облекается в форму Существа Знания. На высших уровнях духовного бытия Дух проявляется в виде Существа блаженства и чистого СУЩЕСТВОВАНИЯ. В человеке Дух поддерживает всю его природу как ПСИХИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, внутреннее «Я», на которое опирается наше сознание, и духовное бытие. [18:350–51]

Дух и Психическое Существо см. Душа и Дух и Психическое Существо

Дух и Разум

Дух и РАЗУМ – это два разных понятия, которые не следует путать. Разум представляет собой инструментальную сущность, инструментальное сознание, в функции которого входит мышление и восприятие; дух же является изначальной сущностью или сознанием, которое не нуждается ни в ментальном мышлении, ни в чувственном восприятии, поскольку всякое ЗНАНИЕ духа есть знание непосредственное и изначальное, сваямпракаша. [22:322]

Дух и Сверхразум см. Сверхразум и Дух

Дух и «Я» см. «Я» и Дух

Дух, Космический см. Космический Дух

ДУХОВНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ

Под божественной реализацией подразумевается духовная реализация – реализация на ментально-духовном уровне или уровне Верховного Разума – высшего «Я», Бхагавана, или Брахмана. [22:94–95]

Духовная Реализация и Ментальная Реализация см. Ментальная Реализация и Духовная Реализация

ДУХОВНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ) / ОДУХОТВОРЕНИЕ

Под духовной ТРАНСФОРМАЦИЕЙ я подразумеваю некое динамическое явление (не только освобождение ДУХА или реализацию Единого, для которых вовсе нет нужды в НИСХОЖДЕНИИ). Духовная трансформация предполагает утверждение ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ, как динамического, так и статического, во всех составляющих человеческой природы вплоть до ПОДСОЗНАНИЯ. [22:115–16]

Концентрация сознания над головой приносит ПОКОЙ, БЕЗМОЛВИЕ и ОСВОБОЖДЕНИЕ от телесной зависимости и самоотождествления с разумом и жизнью, а также открывает путь низшему сознанию (ментальному, витальному и физическому) для восхождения и соединения с ВЫСШИМ СОЗНАНИЕМ; а силы ВЫСШЕГО (духовного) СОЗНАНИЯ, в свою очередь, нисходят в разум, жизнь и тело. [23:725]

Духовное преобразование – это устойчивое нисхождение свыше ПОКОЯ, СВЕТА, ЗНАНИЯ, СИЛЫ и блаженства (АНАНДЫ), это осознание высшего «Я», БОЖЕСТВЕННОГО и высшего КОСМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, а также трансформация всего человеческого сознания в соответствии с достигнутым уровнем развития. [24:1093]