Чтение онлайн

Но божественная милость – это не просто загадочный поток, нисходящий сверху, или прикосновение, а всепроникающий акт божественного присутствия, который мы познаем в себе как силу высшего «Я» и ВЛАДЫКИ нашего существа, соприкасающуюся с нашей душой и овладевающую ею; мы не только ощущаем непосредственное воздействие этой силы на нашу бренную природу, но живем по ее закону, познаем этот закон и овладеваем им как всемогущей силой нашей одухотворенной природы. [21:595]

«Обычное действие Божественного есть его постоянное вмешательство на уровне проявления фактического закона вещей» – это обычно не называют Божественной Милостью, хотя такое и может быть, что, впрочем, совсем не обязательно. Божественная Милость есть нечто непредсказуемое, не связанное ничем, что интеллект может определить как какое-то условие, хотя такие условия обычно называются и определяются. Интенсивная УСТРЕМЛЕННОСТЬ психического существа может пробудить и вызвать к действию Божественную Милость, впрочем, иногда она проявляется без всякой видимой причины даже такого чисто внутреннего характера. [23:610]

Хочу сказать несколько слов о Божественной Милости, поскольку вы, кажется, думаете, что Милость – это нечто вроде Божественного Разума, который в своем проявлении не очень отличается от человеческого интеллекта. Но Божественная Милость – это совсем другое. Милость не есть также и Божественное Сострадание, беспристрастное в своем проявлении по отношению ко всем, кто обращается к нему в своих молитвах, и откликающееся на них… Милость – это сила, превосходящая любой установленный порядок и закон, включая даже Космический ЗАКОН, – ибо все духовные провидцы различали Закон и Милость… Вот три силы: (1) Космический Закон Кармы ипр.; (2) Божественное Сострадание, охватывающее всех, кого только можно, в рамках Закона и дающее им возможность получить благодать; (3) Божественная Милость, действие которой отличается большей непредсказуемостью и непреложностью по сравнению с действием двух других вышеперечисленных сил. [23:609]

МИР

Супраментальная ВОЛЯ-ЗНАНИЕ есть СОЗНАНИЕ-СИЛА, приведенное в действие для созидания проявленных форм единого гармоничного бытия, которое мы называем миром, или ВСЕЛЕННОЙ. [18:189]

Весь мир – это движение ДУХА самого в себе; мир изменяем и преходящ во всех своих формах и проявлениях; его вечность – это вечность постоянного возобновления и повторения, а его стабильность – это кажущееся явление, создаваемое определенной внешней устойчивостью отношений и сочетаний. [12:73]

Мир есть СТАНОВЛЕНИЕ, которое всегда стремится выразить в движении ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА, в развитии РАЗУМА, ЖИЗНИ и ТЕЛА то, что находится за пределами Времени и Пространства, за пределами разума, жизни и тела. [12:111–12]

То, что мы можем назвать миром, не может быть ничем иным, кроме как проявлением общей модели отношений универсального бытия, или его извечных потенциальных возможностей, и сил, участвующих в становлении этого бытия. [20:429]

Мир, Витальный см. ВИТАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ (ВИТАЛЬНЫЙ МИР) / МИР ЖИЗНИ

Мир, Материальный см. МАТЕРИАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ (МИР)

МНОЖЕСТВО см. ЕДИНЫЙ И МНОЖЕСТВО (ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ)

МОЛИТВА

Молитва – это определенная форма выражения… ВОЛИ, УСТРЕМЛЕННОСТИ и ВЕРЫ… Сила и назначение молитвы заключаются в том, чтобы соединить в единое целое волю, устремленность и веру человека с БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ Сознательного Существа, с которым мы можем установить сознательные и живые отношения. [21:542–43]

МУДРОСТЬ см. Знание и Мудрость

МЫСЛЬ

Мысль, как таковая, в своем изначальном виде на высших уровнях сознания есть восприятие или распознавание объекта или определенной истины. Мысль – это обладающий большой силой производный результат духовного видения, внешняя и довольно поверхностная рефлексия «я», или субъекта. [19:945]

Мысль есть одно из средств частичного проявления и выражения того, что скрыто в самосущем супраментальном знании. [18:802]

На уровне интеллекта мысль доводит всякое понятие до отвлеченной абстракции; на уровне супраментального сознания мысль в своем высшем проявлении превращается в высокую духовную реалию. Человеческая мысль есть абстрагирование от определенного восприятия чувственного разума, которое как бы подвешено в пустоте разряженной атмосферы разума с помощью невидимой силы интеллекта. Чтобы придать себе большую полноту и выразительность в глазах души, ее видения и восприятия, наша мысль вынуждена прибегать к творческой силе разума, созидающей образы. Супраментальная же мысль, напротив, всегда выражает идею, как светоносную субстанцию бытия, озаренного сознания, принимающего семантический образ мысли; поэтому супраментальная мысль не вызывает ощущения пропасти, возникающей между идеей и реальностью, как это происходит на уровне разума. Мысль на уровне супраментального сознания – это сама реальность, ИДЕЯ-РЕАЛЬНОСТЬ и ее существо. [21:805]

МЫСЛЯЩИЙ РАЗУМ

Мыслящий разум во все вникает и все испытует, воздвигает предположения и доказательства и опровергает их, создает целые системы логических доводов и в результате отбрасывает их как неубедительные, соглашается и подвергает сомнению восприятия органов чувств, прослеживает развитие мысли и заново направляет ее в новое русло, чтобы в результате прийти к иному или совершенно противоположному выводу; этот процесс продолжается неопределенно долго, если не до бесконечности. [18:414]

Как таковая, функция мыслящего разума сводится к наблюдению, пониманию, беспристрастному суждению, наслаждению знанием и восприятию потаенно присутствующих во всем сущем и постепенно выявляемых посланий и озарений, нисходящих к нам от божественного Оракула, скрытого в лучезарной надментальной сфере, и воспринимаемых нами либо через интуитивный разум, либо через видение сердца. [20:336–37]

НЕБЫТИЕ (АСАТ)

Ведантические провидцы даже после переживания опыта Сатчитананды, как высшего доступного для нашего сознания позитивного выражения Реальности, выдвинули принцип запредельного Небытия, Асат; и весь наш опыт есть выражение или, скорее, искажение бесконечного блаженства этого Небытия, которое, в свою очередь, не является чистым сознанием или изначальным бытием. Если и есть вообще какое-то бытие, сознание, блаженство, то они превосходят все самые высокие и чистые позитивные формы вещей, известных нам под этим названием и доступных нашему восприятию и осмыслению в этом мире. [18:34]

Небытие – не более чем слово. При ближайшем рассмотрении понятия, которое стоит за этим словом, мы убеждаемся в том, что абсолютное небытие, так же как и бесконечный ДУХ бытия, есть не более чем отвлеченные образы, созданные нашим разумом. Под этим Ничто мы действительно подразумеваем то, что невозможно выразить в словах, к которым мы обычно прибегаем для передачи самых отвлеченных понятий и совершенно абстрактных или тонких переживаний фактического бытия, известного нам по этой жизни во вселенной. Это Ничто просто находится за пределами позитивных представлений нашего разума…