Чтение онлайн

Я не пользуюсь преимуществом земных и небесных возможностей. Я прекрасно знаю, что моя жизнь сама по себе является величайшей возможностью, которая есть у меня здесь, на земле, там, на Небесах, и повсюду.

Возможность — это человеческое стремление жить внешним миром. И, в то же время, возможность — это божественное осознание необходимости жить для внутреннего мира и в нем. Когда у меня есть возможность знать больше, использую ли я ее для того, чтобы лучше знать других или чтобы лучше знать себя? Я хочу сказать, что буду делать и то и другое. Я использую возможность, чтобы лучше познать себя, а также лучше познать других. Познавая себя, я постигаю Бога как Творца. Познавая других, я постигаю Бога как Творение. Познавая глубже себя, я постигаю Бога как Дыхание. Познавая глубже других, я постигаю Бога как Жизнь. Познавая глубже себя, я постигаю Бога как Единого. Познавая глубже других, я постигаю Бога как Многообразие.

Великий человек никогда не жалуется на недостаток возможностей.

Ральф Уолдо Эмерсон

Это верно. По-настоящему великий человек не может зависеть от внешних возможностей. У него есть огромная вера в свои внутренние способности. Однако говорить, что великий человек никогда не жалуется на недостаток возможностей, — значит идеализировать состояние сознания всех великих людей. Как бы я хотел, чтобы все великие люди осознали следующую истину и жили этой истиной:

Мудрый человек создает больше возможностей, чем находит.

Фрэнсис Бэкон

Духовный человек не только находит возможности, но также постоянно создает все новые и новые возможности. Его возможности состоят из его света-вдохновения и его высоты-устремления. Благодаря своим возможностям, он осознает Бога, он служит Богу и он исполняет Бога.

Возможность в духовной жизни означает — делать и быть. Что я могу делать? Я могу полностью отождествлять себя с каждым мимолетным мгновением и помещать себя к Стопам Бога, чтобы Он использовал меня в Своем вечном Времени. Чем я могу быть? Я могу быть Лодкой Мечты Бога. Он будет вечным Кормчим моей жизни. Служить Ему — моя единственная пробужденная и просветленная мечта. Возможность — это необходимость. В духовной жизни духовный Учитель является необходимостью и духовный ученик является необходимостью.

Давайте присоединимся к молитве Ведических пророков:

Saha novavatu

Saha nau bhunaktu

Saha voryau karavovahai

Да защитит Он нас обоих (ученика и Учителя).

Да напитает Он нас обоих.

Да исполним мы вместе свой труд с силой,

неукротимой и неиссякаемой.

Если ученик смог достичь сознательного и непрерывного единства с Учителем, он поступил правильно, абсолютно правильно. Если Учитель установил сознательное и постоянное единство с учеником, Учитель поступил абсолютно правильно. Когда единство ученика с Учителем совершенно, ученик может работать с Учителем. Только тогда, и не раньше. Только когда единство, непрерывное единство Учителя с учеником совершенно, Учитель может работать для ученика. Когда ученик работает вместе с Учителем преданно, начинается Миссия Всевышнего ради Всевышнего. Когда Учитель работает для ученика, осознание Изначальной Трансцендентальной Истины начинает озарять ученика.

Когда ученик работает вместе с Учителем, он должен работать с чистейшей преданностью. Когда Учитель работает для ученика, он должен работать с одухотворенной и безграничной заботой. Ученик должен чувствовать, что Учитель — Свет его собственного сердца. Учителю необходимо чувствовать, что ученик — сила его собственных рук. Когда ученик почувствует, что его Учитель — Свет его собственного сердца, он непременно будет счастлив внутренне и внешне. Когда Учитель почувствует, что его ученик — сила его собственных рук, его радость будет безгранична. И что же происходит в этот золотой час, избранный час, божественный час? Бог говорит с учеником и Учителем. Ученику Он говорит: «Дитя Мое, ты Моя чистейшая Гордость». Учителю Он говорит: «Сын Мой, ты Моя глубочайшая Гордость. Вы оба исполнили Меня в Моем Видении, в Моей Реальности, в Моей Миссии и в Моем Проявлении на земле».

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ

Калифорнийский Университет, Беркли,

Калифорния, США

16 октября 1969

Человеческая индивидуальность —

это терзающая себя личность.

Божественная индивидуальность —

это раскрывающая себя личность.

Человеку не нужно терять своей индивидуальности и личности. Человеку нужно чувствовать и осознавать свою всепроникающую божественную индивидуальность и служащую всему божественную личность. Когда мы говорим об индивидуальности, мы тотчас видим, что она целиком состоит из гордыни, тщеславия, желаний, разочарований, страха, тревог, волнений и так далее. Такую индивидуальность можно наблюдать в обычной повседневной жизни. Но существует и другая индивидуальность, которую мы называем божественной индивидуальностью. Божественная индивидуальность совершенно не похожа на индивидуальность гордыни, тщеславия, эго, связанных землей желаний, ограниченных достижений и ограниченной исполненности. Божественная индивидуальность — это прямое выражение Божественного в нас.

Бог Единый. В то же время, Он — Множество. Он Единый в Своем высшем Трансцендентальном Сознании. Он — Множество здесь, на земле, на поле проявления. В Высшем Он — Единство. Здесь, на земле, Он — Многообразие. Бог — это Лотос, и у Него много-много лепестков, каждый из которых представляет индивидуальный аспект Его Самого. Он бесконечно проявляет Себя в бесконечных формах.

Когда мы говорим о человеческой личности, мы тотчас думаем о какой-то составляющей нашего физического сознания или физического тела. Человек со своими врожденными способностями, наклонностями и талантами, со всеми своими качествами образует некую личность. Когда человек стоит передо мной, его личность расширяется подобно воде, растекающейся по плоской поверхности. Когда мы думаем о человеке или предмете, наша собственная индивидуальность тотчас проникает в личность этого человека или предмета. Сейчас я вместе с вами в Беркли, этом августейшем университете. Но если мой ум переносит меня к кому-то в Индии, моя собственная индивидуальность сразу же объединяется с этим человеком. Я вошел в личность, которая в Индии, и могу использовать его личность благодаря союзу с ним. Я не потерял своей индивидуальности. Я чувствую, что моя индивидуальность преобразовалась во всепроникающую и служащую всем личность. В тот миг, когда я думаю о ком-то, мое сознание проникает в этого человека и наполняет его. Когда мое сознание переносит меня в какого-то человека, я становлюсь его неотъемлемой частью. Затем я расширяю там свое сознание. Когда мое сознание расширяется, его сознание тоже расширяется. Мы всегда служим в тот момент, когда сознательно входим во что-то, отличное от нас самих.

Все мы едины в своем истинном «Я». Но в своем внешнем «я» мы — многие. Мы видим, что один из «многих» служит другому, и другой может не принимать активного или хотя бы сознательного участия в этом процессе.

Например, я читаю здесь лекцию. Возможно, вы считаете, что я служу вам своим знанием и своим духовным светом, но хочу сказать вам, что вы тоже служите Всевышнему во мне благодаря общению со мной и своему пониманию и признанию того, что я предлагаю вам. Это то, что мы называем личностью, которая служит всему. В тот момент, когда мы стоим перед человеком, само наше присутствие составляет важную часть сознания этого человека, даже если он и не принимает активного или динамичного участия в общении. Обычный человек не понимает языка цветка, но что же на самом деле происходит, когда он стоит перед цветком? Он любуется красотой цветка, а красота цветка любуется его сознанием. Это взаимное признание, взаимная любовь, взаимное служение.

Я служу вам всем тем, чем я являюсь, и всем, что у меня есть. Вы служите мне тем, что становитесь полностью едиными с моим сознанием. Это настоящее служение. В таком служении мы не теряем своей индивидуальности. Моя индивидуальность остается внутри вас, а ваша индивидуальность остается внутри меня. Это распространение нашей личности в форме расширенной индивидуальности, которую Всевышний выражает бесчисленными способами.

Хотя крошечную каплю воды можно рассматривать как отдельную каплю, она не теряет своей так называемой индивидуальности, когда сливается с бескрайним океаном. Напротив, ее индивидуальность расширяется в бесконечном просторе океана. Когда мы смотрим на океан, мы видим его как необозримое существо, гигантскую личность, внутри которой миллиарды и миллиарды живых существ. И сам он — живое существо. Сливаясь с океаном, капля становится столь же великой, как и океан. Точно так же, когда своей индивидуальностью мы входим в свою божественную личность, мы видим, что наша индивидуальность преобразована в бесконечно обширную и всепроникающую личность Божественного.

ЗАЛИТЫЙ СОЛНЦЕМ ПУТЬ

Калифорнийский Университет Санта Круз,

Калифорния, США

17 октября 1969

Залитый солнцем путь в духовной жизни называется Преданностью. Этот путь, несомненно, кратчайший к Богоосознанию. Верно, что Бог и Его Тайны находятся за пределами выразимого речью и интеллектом. Но в равной степени верно и то, что к Богу легко приблизиться через Преданность.

Настоящий преданный испытывает огромную радость, когда чувствует: «Все это — я».

Он испытывает еще большую радость, когда чувствует: «Все это — Ты».

Он испытывает величайшую радость, когда чувствует: «Ты — Мастер, я — лишь инструмент».

Тот, кто следует Путем Знания, говорит Богу: «Отец, мне недостает Тебя».

Тот, кто следует Путем Преданности, говорит Богу: «Отец, Ты нужен мне».

Первый говорит Богу: «Отец, я владею Тобой».

Второй говорит Богу: «Отец, Ты владеешь мной».