Чтение онлайн

Два мира: один известен как Принятие, другой — как Непринятие. Я принимаю. Я с глубочайшей благодарностью принимаю то, что есть для меня у Бога, — Просветление. Я с твердой решимостью отклоняю то, что есть для меня у мира, — Разочарование.

Два мира: Условие и Ситуация. Условие говорит: «Бог дает, когда даешь ты». Ситуация говорит: «Ты беспомощен. Только Бог может дать, и Он дает».

В отличие от других, у моего Бога есть два имени: Восторг и Сострадание. Во внутреннем мире я называю Его именем «Восторг». Во внешнем мире я называю Его именем «Сострадание». У моего Бога две души. Душа, которая есть у Него во внутреннем мире, воплощает Его Мечту. Душа, которая есть у Него во внешнем мире, раскрывает Его Реальность. У моего Бога — два тела. Его внешнее тело — это мое вдохновение. Его внутреннее тело — мое освобождение.

Небеса и Ад представляют в нашем сознании два мира. Небеса удивляют Ад своей безграничной Радостью. Ад удивляет Небеса своим нескончаемым плачем. Небеса говорят Аду: «Я умею танцевать и могу научить тебя, если хочешь». Ад говорит НебеКолледж Сары Лоренс сам: «Замечательно! Вы умеете танцевать и готовы научить меня. Но хочу вам сказать, что я умею ломать себе ноги и, если захочу, могу сломать ноги и вам».

Наука и Духовность — два разных мира. Наука хочет сокращать расстояния. Духовность хочет объединять. Мне же недостаточно ни того, ни другого. Мое видение хочет обожествлять и преобразовывать расстояние.

Восток и Запад — два мира. Мы должны объединить их.

Пробудившееся сознание человечества явно тяготеет к Божественному. Это самый многообещающий луч света среди окружающего мрака сегодняшнего дня. Это возможность не просто соединения рук, но объединения умов, сердец и душ. Вопреки всем физическим и ментальным барьерам между Западом и Востоком, выше национальных и индивидуальных стандартов будет реять всевышнее знамя Божественного Единства.

Внешний мир — это мир размышляющего ума. Внутренний мир — это переживания. Внешнему миру трудно поверить в Существование Бога. Но во внутреннем мире Существование Бога всегда очевидно. Шри Ауробиндо говорил: «Приводя веские доводы, мне доказывали, что Бога не существует, и я поверил им. Но потом я увидел Бога, ибо Он пришел и обнял меня. И чему же я теперь должен верить: доводам других или своему собственному переживанию?»

Можем ли мы жить в двух мирах? Конечно, можем. Если у нас есть спонтанное вдохновение, мы можем с успехом жить во внешнем мире и достигать своих внешних целей. Если у нас есть одухотворенное устремление, мы можем жить во внутреннем мире и достичь своей внутренней Цели. Внешний мир — это тело. Внутренний мир — душа.

Если мы живем в теле, нам постоянно нужно следовать приказам души, чтобы тело было не слепым инструментом судьбы, а становилось совершенным каналом для Всевышнего, для Его божественного Проявления в физическом. А если мы хотим жить в душе, чувствовать бесконечный Свет, Покой и Блаженство, тогда нельзя пренебрегать телом, нельзя разрушать тело, ибо именно внутри тела живет на земле душа.

ВСЕВЫШНИЙ ДОЛГ

Университет Бостона, Бостон, Массачусетс, США

24 марта 1969

Поэтесса пела:

Я спала, и мне снилось, что жизнь — это Красота.

Проснувшись, поняла я, что жизнь — это Долг.

Долг и Красота подобны Северному полюсу и Южному полюсу.

Что такое Красота? Красота — это единство конечного и Бесконечного. Красота — это выражение Бесконечного через человека-конечное. Красота — это человеческое воплощение Бога-Бесконечности. В материальном мире, в физическом мире Бог раскрывает Себя именно через Красоту.

Красота души — это несравненная Красота в физическом мире. Эта Красота вдохновляет внешний мир и исполняет внутренний мир. Эта Красота делает нас едиными с Душой Бога — Светом Бесконечности. Эта Красота делает нас едиными с Телом Бога — Вселенной. Когда мы живем в мире устремления, мы приходим к пониманию, что Трансцендентальный Долг и Универсальная Красота — это совершенное выражение одной и той же Реальности.

Долг. В нашей повседневной жизни долг — это что-то неприятное, обязывающее и обескураживающее. Когда нам напоминают о долге, мы теряем всю свою внутреннюю спонтанную радость. Мы чувствуем себя несчастными. Мы чувствуем, что могли бы использовать свою жизненную энергию для лучшей цели. Только лишенный здравого смысла человек может сказать, что не знает, в чем заключается его долг. Каждый хорошо знает свой долг, слишком хорошо. И только от него зависит, исполнять его или нет.

Сегодня я собираюсь говорить о Всевышнем Долге. Жизнь устремленного заключается в исполнении Всевышнего Долга. Его первый и важнейший Долг — осознать Бога. В его жизни здесь, на земле, не может быть иного долга, кроме этого Долга Богоосознания. Когда искатель увидел свет дня, он был вдохновлен Самим Богом таким посланием:

Осознай Меня на земле.

Раскрой Меня на земле.

Исполни Меня на земле.

Время летит. Время не ждет. Нам нужно быть мудрыми. Каждое мгновение можно использовать для божественной цели. Каждое мгновение можно использовать для исполнения своего духовного Долга.

Долг бывает болезненным, утомительным и монотонным только тогда, когда мы исполняем его своим эго, гордыней, тщеславием. Долг бывает приятным, ободряющим и вдохновляющим, когда мы исполняем его ради Бога. Нам нужно только изменить свое отношение к Долгу. Если мы трудимся для Бога, тогда Долга нет. Все — Радость, все — Красота. Каждое действие должно быть выполнено и возложено к Стопам Бога. Долг ради Бога — Всевышний Долг. Мы не имеем права принимать на себя никакого иного долга, пока не достигнем собственного духовного спасения. Разве Бог не доверил нам эту замечательную задачу в самый момент нашего рождения? Всевышний Долг — это постоянное устремление к Богоосознанию. Времени мало, но миссия нашей души на земле возвышенная. Как же мы можем попусту растрачивать время? Зачем нам тратить его на удовольствия чувств?

Мы часто говорим, что не имеем обязательств перед другими, поскольку ничего от них не получали. Они ничего нам не давали. Верно, мы ничем им не обязаны, но есть нечто, называемое ожиданием. Может быть, я ничего не брал у тебя, но это не значит, что ты не будешь ожидать чего-то от меня. Иногда твои ожидания могут быть законными. Ожидать ты, конечно, можешь, но есть то, чего ты делать не можешь. Ты не можешь требовать. Ты можешь надеяться, и от меня зависит, дать тебе желаемое или нет, но требовать этого ты не должен. Только Бог может требовать. Бог и только Бог может потребовать от меня всю мою жизнь. Каждому человеку следует чувствовать, что у Бога есть абсолютное право вечно заявлять свои права на него здесь, на земле, и там, на Небесах.

Любите свою семью. Это ваш великий долг. Любите человечество еще сильнее. Это ваш еще более великий долг. Любите Бога больше всего. Это ваш величайший долг, Всевышний Долг.

Есть две способности: одна — память, другая — забывчивость. Все мы знаем о своей обязанности получать зарплату. В самом деле, это — наша обязанность. И мы всегда о ней помним. Но есть и другая обязанность. Нам нужно работать. Об этом долге мы забываем. Чтобы получать зарплату, нам нужно трудиться. Мы как-то умудряемся забывать об этом. В духовном мире тоже есть обязанность. Эта обязанность — наслаждаться плодами Богоосознания. Мы все знаем об этом и горим желанием исполнить этот долг. Но, к несчастью, мы забываем о другом долге — медитации. Один долг — наслаждаться плодами, другой долг — приобретать плоды. Но у нас хватает ума взывать о плодах осознания задолго до вхождения в сферу медитации. Без медитации нет осознания. Без медитации Богоосознание — не что иное, как самообман.

У устремленного есть очень важный долг, и этот долг — иметь совершенную веру в свои божественные возможности. Если у него есть вера в себя и вера в живого Гуру, тогда он легко сможет исполнить Всевышний Долг, долг Самооткрытия, Богоосознания.

ФИЛОСОФИЯ ВЕДАНТЫ

Гарвардский Университет, Кембридж, Массачусетс, США

25 марта 1969

Семьдесят три года назад, в этот самый день, великий духовный гигант Свами Вивекананда динамично благословил своим величественным присутствием этот университет, не имеющий себе равных в Соединенных Штатах Америки. Он говорил о философии Веданты. И сегодня меня пригласили говорить о том же возвышенном предмете. Семьдесят три весны спустя, назовите это просто волей судьбы, назовите предрешенным, божественным провидением, — в этот очень плодотворный, знаменательный как в духовном, так и в историческом смысле день, я горд и счастлив связать свое скромное имя с ним, Свами Вивеканандой, духовным героем высоты Гималаев.