Чтение онлайн

Внутренний покой и внешний покой взаимосвязаны. Внутренний покой растет. Внешний покой сияет. Внутренний покой питает. Внешний покой ведет. Внутренний покой растет с Бесконечностью. Внешний покой сияет с Вечностью. Внутренний покой питает божественность в нас. Внешний покой ведет человеческое в нас.

Внутренний покой раскрывает Бога, трансцендентальную Красоту. Внешний покой исполняет Бога, вселенский Долг.

Внутренний покой постоянно пробуждает нас к более высокой и всевышней Реальности.

Покой. Народы, которые ищут покой более, чем что-либо другое, божественно превосходны. Индивидуумы, которые ищут покой более, чем что-либо другое, божественно превосходны. Народы и индивидуумы, имеющие покой, как внутренний, так и внешний, всевышне совершенны.

Внешний мир голоден по силе. Что же еще сила, если не покой? Внешний мир голоден по удовлетворению. Что же еще удовлетворение, если не покой? Покой-сила просветляет сознание земли. Покой-удовлетворение исполняет Реальность Небес. Человек жаждет власти над миром. Человек думает, что власть над миром принесет ему удовлетворение. К своему огромному удивлению он обнаруживает, что власть над миром — это не что иное, как чувство рабства. Власть над миром — еще одно имя для бессовестного предательства. Не власть над миром, а союз с миром, не покорение мира, а поиск Истины, — такова должна быть наша цель.

Покой — это овладение собой. Покой — это Богооткрытие. Внутренний человек, который полностью пробужден, знает, что овладение собой и Богооткрытие первостепенно важны. Богооткрытие — это Удовлетворение Бога в человеке. Овладение собой — совершенство человека в Боге. Совершенство человека в Боге и Удовлетворение Бога в человеке могут изменить лик сегодняшнего мира. Сегодняшний мир может быть преобразован в наполненную Светом и Восторгом Мечту-Совершенство Бога только тогда, когда мы, искатели, взываем о покое, только о покое.

ЖИЗНЬ ИСКАТЕЛЯ

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

17 февраля 1980

Моя жизнь — подарок-переживание земли.

Моя жизнь — Дар-Сострадание Небес.

Моя жизнь — игра. Когда я тайно нарушаю какие-то правила, правила ломают меня не только открыто, но и неистово. Я планирую отдать свою жизнь Богу, чтобы Он пользовался ею. Глубоко внутри я чувствую, что Он может сделать с ней бесконечно больше, чем когда-либо смогу я.

Я всегда счастлив. Хочешь знать почему? Потому что всю свою жизнь я строю мосты, а не стены. Я всегда счастлив. Хочешь знать почему? На пути к высшим высотам я не оставил своих вечных старых верных друзей: любовь-семя, преданность-росток и отречение-дерево.

Жизнь реальна! Жизнь важна!

И могила — не ее цель.

Лонгфелло

Жизнь искателя не только настоящая, но и божественная. Его жизнь не только важна, но она бросает вызов. Нет необходимости говорить, могила никогда не может быть его целью. В отличие от обычных людей, у искателя есть две цели: преобразование земли и проявление Небес.

Искатель говорит человечеству: «О, прими меня! Я дам тебе то, что у меня есть, — любовь и служение». Искатель говорит Богу: «О, прими меня! Я дам тебе то, чем я являюсь, — отречение и благодарность».

У искателя много хороших качеств. Его незнание самообмана — самое лучшее. Поскольку он не обманывает себя, вся Трансцендентальная Гордость Бога — его. Бог говорит искателю: «Дитя Мое, в тебе Мой Покой Бесконечности, Любовь Вечности и Восторг Бессмертия».

Жизнь становится благословенной не тогда, когда мы делаем то, что любим, а тогда, когда любим делать то, что должны.

Гёте

То, что мы любим делать, это притягивать внимание мира. Поэтому, как мы можем быть благословенны? Выражение благодарности Внутреннему Кормчему во всех людях — это высшая добродетель, и эта добродетель делает нашу жизнь действительно и по-настоящему благословенной.

НАСТОЯЩИЙ ИСКАТЕЛЬ

Колумбийский Университет, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

20 февраля 1980

Настоящий искатель — тот, кто постоянно молится Богу и, все же, сознательно не осознает своей молитвы. Настоящий искатель — это тот, кто бессонно медитирует о Боге и, все же, намеренно не осознает своей медитации. Настоящий искатель — это тот, кто одухотворенно любит мир и, все же, с легкостью не осознает своей любви. Настоящий искатель — это тот, кто преданно служит миру и, все же, удивительно не осознает своего служения.

У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его жизнь искренности. У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его сердце чистоты. У настоящего искателя есть особая любовь к Богу не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он нуждается, а потому, что Бог дает ему Свое Сострадание Бесконечности. У настоящего искателя есть особая любовь к Бога не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он заслуживает, а потому, что Бог является Своим Прощением Вечности.

Настоящий искатель очень искренне взывает с зовами человечества и, таким образом, становится абсолютно единым с бесчисленными проблемами человечества. Настоящий искатель очень одухотворенно улыбается с Улыбками Божественности и, таким образом, становится безоговорочно единым с бессонной готовностью Божественности нисходить и решать свои бесконечные проблемы.

У настоящего искателя уникальная манера учить и проповедовать. Он становится перед миром-аудиторией и отвыкает от того, чему научил его связанный землей ум. Так он учит мир. Он становится перед миром-аудиторией и раскрывает то, чему научило его Небесно-свободное сердце. Так он проповедует всему миру.

Настоящий искатель — одновременно подготовленный Небесами посланник и ценимое землей послание.

Когда настоящий искатель говорит миру: «Я молод, как твоя жизнь-совершенство», Бог тотчас отвечает ему: «Мое самое дорогое дитя, у тебя возраст Моего Ока-Видения».

МОЙ ГОСПОДЬ ВСЕВЫШНИЙ, ТЫ ПРИНИМАЕШЬ ОТ МЕНЯ

Колумбийский Университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Церковь Св. Павла

27 февраля 1980

— Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои голодные желания так, как будто они чрезвычайно ценные.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои многочисленные тревоги и беспокойства так, как будто они чрезвычайно красивые.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои ядовитые сомнения так, как будто они полны значительного смысла.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою неустанную неуверенность и нескончаемую нечистоту так, как будто они будут украшать Твое Сердце.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою огромную, как океан, неблагодарность так, как будто она щедро удовлетворит тебя.