Чтение онлайн

В нашем мире есть две реальности, которые мы используем, чтобы превосходить себя. Невежество-ночь — это реальность, и мудрость-свет — реальность. Невежество-ночь мы побеждаем. Побеждая ее, мы превосходим ту реальность, которую нам приходилось нести в себе тысячелетиями.

Мудростью-светом мы внутренне являемся. Когда мы сознаем, полностью сознаем мудрость-свет в себе, мы превосходим реальность, которой являемся и превращаемся в более высокую реальность. Мы побеждаем невежество, и, побеждая невежество, мы обретаем удовлетворение. Мы наращиваем знание, и, наращивая знание, мы обретаем удовлетворение.

Превосхождение и совершенство приносят нам нечто очень важное — удовлетворение. Это удовлетворение — в Боге, оно — от Бога, оно — для Бога и, наконец, оно — Сам Бог. В нашем мире реальности довольно много ступеней лестницы удовлетворения. Оно начинается с воображения, затем приходит вдохновение, затем устремление, осознание, раскрытие и затем проявление.

Воображение — свой собственный мир, который воплощает реальность. Ученый входит в мир воображения и открывает что-то неизвестное. Затем ученый дарит удовлетворение членам мировой семьи.

Вдохновение — свой собственный мир. Это мир движения. Либо этот мир входит в нас, либо мы входим в этот мир. Он постоянно хочет двигаться вперед, вверх и приглашает нас двигаться вместе с ним. Он говорит нам: «Движение — это удовлетворение. Движение — предвестник совершенства».

Устремление — это мир. В мире устремления Бог, Который был изначально Единым, захотел стать Многими. Когда Он захотел стать Многими, Он запел песню самопревосхождения. Исполняя Себя в мире многообразия, Он предлагает танец совершенства. Именно в мире устремления мы видим Бога Единого и Бога Многообразие, Бога, вечное Безмолвие, и Бога, бесконечный Звук.

Осознание — это мир. В мире осознания, совершенного осознания, мы видим, что конечное и бесконечное неделимы. Здесь, на земле, конечное сознательно и неосознанно хочет поддерживать чувство разделенности. Оно боится Простора, Бесконечного, оно чувствует себя в безопасности, только оставаясь в одиночестве. Бесконечное говорит конечному: «Брат, оставаясь в одиночестве, ты никогда не увидишь лика всевышнего удовлетворения. Я внутри тебя, и я хочу служить тебе. Позволь мне сделать необходимое. Всевышнее удовлетворение есть также и в тебе. Только откажись от своего невежества-видения, своего невежественного взгляда на Истину. Почувствуй, что у Господа Всевышнего есть особое послание, чтобы исполнить его в тебе и через тебя. Он внутри крошечного муравья, и Он также внутри вселенского Творения. И у Него есть особое послание, которое Он хочет исполнить в конечном и через конечное. Осознай Его послание и, таким образом, стань совершенным. Мир осознания — это мир совершенства в самом крошечном Творении Бога и также в самом большом Творении Бога».

Мир раскрытия — это дефис между миром осознания и миром проявления. Он объединяет осознание и проявление. Раскрытие питает именно устремление. И именно в силу устремления раскрытие может превращаться в проявление. Если из сокровенных тайников реальности-раскрытия изъять устремление, осознание станет бездушным, а проявление станет безнадежным.

В начале путешествия нам необходимо устремление, в конце путешествия нам необходимо устремление. Устремление — это восходящее пламя, не имеющее ни начала, ни конца. Это реальность без рождения и смерти. На марше эволюции мира приходит время, когда мы превращаемся в вечно восходящее пламя устремления, которое всегда превосходит свои уже достигнутые цели. Именно устремление — подлинное удовлетворение в превосхождении, и именно устремление — подлинное удовлетворение в совершенстве. С устремлением Бог начал Свое путешествие и с устремлением Он всегда будет продолжать Свое путешествие, ибо устремление — это постоянное превосхождение, постоянное совершенство, вечно нарастающее удовлетворение Его бесконечного Видения и вечного Проявления.

САМООТКРЫТИЕ И ОВЛАДЕНИЕ МИРОМ

Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, США

Марвин Центр

11 февраля 1976

Самооткрытие — это внутреннее движение.

Овладение миром — внешнее движение.

Самооткрытие — это внутреннее путешествие.

Овладение миром — внешнее путешествие.

Самооткрытие — это внутреннее приключение.

Овладение миром — внешнее приключение.

Самооткрытие — это внутреннее переживание.

Овладение миром — внешнее переживание.

Самооткрытие — это внутреннее совершенство.

Овладение миром — внешнее совершенство.

Движение, путешествие, приключение, переживание и совершенство.

Внутреннее движение — это видение жизни-безмолвия. Внешнее движение — это видение жизни-звука.

Внутреннее путешествие знает о Цели еще задолго до своего прибытия к Цели. Внешнее путешествие узнает о цели только тогда, когда прибывает к цели.

Внутреннее приключение вдохновлено устремлением и подкреплено преданностью. Внешнее приключение вдохновлено воображением и подкреплено решимостью.

Внутреннее переживание таково: «Мы с Богом — одно, мы вечно одно». Внешнее переживание таково: «Богу не нужно и Он не может навсегда оставаться далекой перспективой; Он легко достижим, и если мы ищем Его, мы непременно увидим Его, ощутим Его и превратимся в Него».

Внутреннее совершенство таково: «Я есть». Внешнее совершенство: «У меня есть».

Внутреннее путешествие самооткрытия сталкивается на пути с соперником по имени сомнение. Внешнее путешествие овладения миром сталкивается на пути с соперником по имени страх. Страх препятствует нашему овладению миром неопределенное время. Сомнение пытается уничтожить космическое семя внутри нас. Страх не позволяет нам видеть ни космического семени, ни космического дерева.

Нам необходима медитация и нам необходима концентрация. Для самооткрытия нам нужна медитация, жизнь медитации. Для овладения миром нам нужна концентрация, сила концентрации. Наша медитация стремится к Реальности Бесконечности. Наша концентрация хочет чего-то здесь и сейчас, в мгновение ока. Медитация хочет всего неторопливо, постепенно и непогрешимо. Концентрация больше всего ценит скорость, в то время как медитация больше всего ценит безмолвие.

Самооткрытие показывает нам дорогу. Это дорога между инволюцией духа и эволюцией жизни. Дух инволюционировал в материю и теперь старается развить себя. Такова дорога между инволюцией духа и эволюцией жизни. Это то, что мы узнаем из самооткрытия. Кроме того, есть и другая важная дорога, дорога между нашим раскрытием и нашим проявлением здесь, на земле. Это дорога овладения миром. Мы раскрываем то, что имеем внутри, и затем проявляем свое открытие. Как мы это делаем? Мы делаем это благодаря овладению миром. Мы шагаем дорогой, лежащей между раскрытием и проявлением, когда овладели миром.

Тот, кто открыл свое высшее «Я», — инструмент Бога, сознательный и просветленный. Тот, кто овладел миром, — тоже инструмент Бога, сознательный и исполняющий. Тот, кто осознал Бога во внутреннем мире, — без сомнения, лучший инструмент во внутреннем мире, чем тот, кто только овладел миром. Но тот, кто овладел миром во внешнем мире, — лучший инструмент во внешнем мире посвящения, чем тот, кто только достиг самооткрытия во внутреннем мире.

Есть некоторые духовные лица, которые придают больше значения самооткрытию, чем овладению миром, тогда как другие, уделяют больше внимания овладению миром. И те, и другие по-своему правы. Они чувствуют, что Самооткрытие — это устремление, а овладение миром — посвящение. Но устремление и посвящение должны идти рядом. Кроме того, когда мы ныряем глубоко внутрь, мы чувствуем, что в устремлении также отчетливо проявляется дыхание-жизнь посвящения; так же как в посвящении отчетливо проявляется дыхание-жизнь устремления. Они — одно. Они должны быть неделимы, как лицевая и обратная сторона одной монеты. Тот, кто открыл в себе Высшее, тот, кто открыл свой Источник и, в то же время, овладел миром, — без сомнения непревзойденный инструмент и здесь, на земле, и там, на Небесах.