Чтение онлайн

Вопрос: Если у нас есть дети, как лучше всего удерживать свое внимание на Всевышнем, чтобы дети при этом не отвлекали?

Шри Чинмой: Рано утром, прежде чем вас позовет ребенок, пожалуйста, взывайте к своей божественной Матери и Отцу, то есть ко Всевышнему. Затем, когда подходит время кормить ребенка, прежде чем кормить его, подумайте о Всевышнем. Во время кормления ребенка говорите Всевышнему: «О Всевышний, сейчас я кормлю свое дитя. Пожалуйста, накорми и ты меня, поскольку я — Твое дитя». В это время Всевышний обязательно накормит вас духовно. Затем, после того как вы покормили своего ребенка, и он вполне счастлив и спокоен, помолитесь Всевышнему, чтобы Он накормил вас еще раз. Таким образом, вы кормите своего ребенка только раз, тогда как Всевышний питает вас трижды. Почему Он питает вас? Потому что вы молите Его о внутренней пище.

Каждый раз, когда вы делаете что-то для своего ребенка, внутренне просите Всевышнего, чтобы Он сделал то же самое для вас. Каждый раз, когда вы оказываете какое-то внимание детям или думаете о них, молитесь Всевышнему, чтобы Он также благословлял и направлял вас. Если вы не подумали о Всевышнем в первую очередь, то в тот момент, когда вы думаете о своем ребенке, ребенок становится вашим господом. Пожалуйста, не думайте, что если ваш ребенок дарит вам улыбку, то весь мир у ваших ног. Вместо этого почувствуйте, что вы дитя Всевышнего, и когда Он улыбнется вам, когда Он будет доволен вами, именно тогда вы получите огромнейшую радость. Когда вы получаете что-либо от Всевышнего, от своей молитвы и медитации, вы должны чувствовать, что это единственное, в чем вы нуждаетесь. Как только вы получили это, вы можете поделиться этим со своими детьми, мужем, со своими близкими и родными. Это самое лучшее. Все, что вы хотите получить, старайтесь получить от Всевышнего, а затем давайте своим близким. Если вы пытаетесь получить что-либо от своих детей, этим вы только связываете себя.

Есть большое различие между тем, когда мы сначала молимся о своих детях и затем заботимся об их земных потребностях, и тем, что происходит у обычных неустремленных людей, которые заботятся только о земных потребностях своих детей и думают, что на этом их задача заканчивается. Ваша настоящая задача — молитва и медитация. Я говорю всем родителям, пожалуйста, не считайте, что вы по-настоящему заботитесь о своих детях, лишь удовлетворяя их внешние нужды. И, пожалуйста, не сбивайте себя с толку, думая, что если вы тратите часы на общение со своими детьми, радуя их большую часть времени так, как им хочется, то они примут духовную жизнь. Вы сами должны быть духовными. Вы должны молиться, медитировать и учить молиться и медитировать своих детей. Вы должны обучать детей всему хорошему.

Вопрос: Может ли плохая мать сделать своего сына великим?

Шри Чинмой: Такое возможно, но это очень трудно. В основном, дети воспитываются матерью. Если с детства мать даёт ребенку почувствовать, что он бесполезный, тогда он всегда будет чувствовать себя бесполезным. В большинстве случаев от силы матери зависит, что получит ребенок. Большинство индийских мужчин, став великими, на девяносто пять процентов считают это заслугой своих матерей.

Вопрос: Между мной и моими родителями существует разногласие, поскольку мой отец атеист.

Шри Чинмой: Что плохого, если человек атеист? Вы верите в Любовь Бога, а он верит во что-то другое. На земле нет человека, который бы ни во что не верил. Он будет верить в свою пищу, либо в свое тело, либо в цветок, либо в футбол, либо в науку. Он должен верить в нечто, что уже увидел, или же он должен верить в ничто. Итак, скажите своему отцу: «Ты атеист, но ты во что-то веришь».

Вы верите в Бога, а ваш отец верит во что-то другое. Даже ничто — это реальность. Наши индийские философы говорят: «Neti, neti» — «Не это, не то». Это ничто тоже приходит из ума и сердца. Вы можете сказать отцу, чтобы он верил в это ничто, и в этом ничто он увидит своего Бога. Вы можете сказать: «Я называю это “Всем”. Ты считаешь это ничем. В конечном итоге ты увидишь, что внутри моего Всего пребывает твое ничто, а внутри твоего ничто находится мое Всё».

Внутри конечного проявляет Свою Бесконечность Бог. Сейчас малая частичка света — для нас всё. Но когда мы идем вверх, даже Бесконечность — ничто, поскольку Бог дал нам бесконечный голод. Мы говорим о высшем осознании. Сегодня ваш отец не понимает, о чем мы говорим, но однажды он поймет, поскольку сам придет к такому же осознанию.

Так что не беспокойтесь о своем отце. Говорите ему, чтобы он верил только в то, во что верит, и в то, что у него есть. Если он будет придерживаться своей веры, его проблемы разрешатся. Только воодушевляйте его получать удовлетворение от того, что, по его убеждению, является в его жизни истинным. Если он не будет удовлетворен, вы сможете сказать ему: «Ты не получаешь удовлетворения от своей веры, а я получаю его от своей веры, — так как же ты можешь говорить, что я не прав? Почему бы тебе ни попробовать пойти моим путем?»

Вопрос: Я только что навестил свою семью, и они не особенно-то устремляются. Мне любопытно узнать, поощряете ли вы то, что мы посещаем свои семьи, или же лучше стараться избегать частых визитов, если они сильно влияют на наше устремление?

Шри Чинмой: Вы знаете своих родителей лучше всех. Прогрессируют ли они в своем принятии вашей духовной жизни? Скажем, два года назад они относились к этому полностью враждебно. Считают ли они в данный момент, что духовность, возможно, вовсе не так уж и плоха? Считают ли они, что уже сыграли свою роль, воспитывая вас, и в данный момент вы способны принимать решения сами? Вы должны знать, насколько они прогрессируют, принимая ваши занятия.

С величайшей трудностью вы взбираетесь на дерево устремления. Если ваши родители будут настроены враждебно, то они сделают все, чтобы вы упали с ветви божественности. Вы уже нашли свою истину, и они нашли свою истину, так пусть же они остаются со своей истиной, а вы оставайтесь со своей.

Первое время некоторые родители были очень враждебно настроены, но постепенно они пришли к сознательному компромиссу. Они приняли умом, а не сердцем, то, что делают их дети, потому что поняли, что не увидят их больше, если не примут то, чем они занимаются. В таком случае почему вы должны быть жертвой их обмана? Когда вы приедете повидать их, то миллионами уловок они попытаются разрушить ваше устремление. Хотя есть родители, которые уже приняли духовную жизнь своих детей и сами пытаются стать более духовными.

Четыре или пять лет тому назад некоторые родители буквально каждый день «рыли мне могилу», а теперь они отзываются обо мне хорошо. Прежде они были невежественными. Они жаловались на нас, они были против нас. Было время, когда родители стыдились говорить родственникам о своих детях, поскольку считали, что дети пропали, приняв духовную жизнь. Теперь эти же самые родители ужасно хвастаются тем, что их дети стали добрыми, духовными и божественными. Они не принимают наркотики и не ведут аморальной жизни. Их лица светятся. Если родители искренне оценивают качества и достижения своих детей, тогда таких родителей следует принимать благосклонно. Так что вы должны видеть, продвигаются ли они. Если они нисколько не изменились, то это безнадежный случай. Но если они делают успехи, тогда навещайте их время от времени, даже если при этом вы и не можете удерживать свое устремление на самом высоком уровне.

Но если ваши родители постоянно жалуются на вас, если у них нет принятия того, что вы делаете, и они только и ждут удобного случая вернуть вас в прежнюю семейную жизнь, то навещать их будет прискорбной ошибкой. Если они пытаются привязать вас к обычной жизни, тогда это ваша глупость, а не искренность заставляет вас навещать их. Между искренностью и глупостью большая разница. Если я очень разгневан, то сгоряча могу сказать, что убью вас. Но придя в себя, я почувствую, что было бы глупостью так поступить. Но если я уступлю своей глупости во имя искренности и убью вас, тогда я сдержу свое обещание, верно. Но какой же будет моя карма?