Сибирские лекции по аналитической психологии
Шрифт:
Здесь мы вновь видим, что бессознательное указывает нам на те проблемы, те функции, с которыми нужно поработать. Этой женщине в снах постоянно являлась тяжелораненая косуля или тяжелораненая змея. Как мы знаем, это старые архетипические образы. В ходе психотерапии пациентке стали сниться сны, в которых эти звери выздоравливали.
Анализируя сны, которые нам рассказывают о физических болезнях, к ним нужно подходить так же, как к снам с символом смерти.
Если нам снится, что у нас рак, то это, скорее всего, сон, который говорит о нашем страхе смерти или о нашей боязни заболеть раком.
Сны, которые рассказывают нам непосредственно о смерти, имеют другую символику.
Несколько слов о толковании комплексов через сны.
Представьте себе, что вам нужно сформулировать клиенту диагноз. В руках у вас хорошее вспомогательное средство – толкование комплексов. По динамике комплексов, их взаимодействию, проявляющемуся в снах клиентов, вы можете увидеть психодинамику человека. А исходя из психодинамики можно сформулировать его диагноз.
Вчера мы рассматривали сон молодого человека, по которому было очевидно, что у него усилен материнский комплекс, а из-за сильного комплекса авторитарного отца и слабого эго-комплекса возникает проблема, связанная с тем, чтобы стать мужчиной, найти собственную идентичность. Более того, трудности с нахождением собственной мужской идентичности, вызванные навязчивыми нарушениями мужской личности, сопровождаются параноидальными элементами. Мне в голову пришла одна мысль… Если мы окунаемся в сегодняшнюю тему в сочетании с прошлой, нам обязательно нужно рассмотреть архетипическое толкование сновидений.
Архетипическое толкование сновидений
Давайте обсудим всем вам известный сон из русской литературы. Сон Пьера Безухова из романа Льва Толстова «Война и мир». Помните его? Я просто опишу ситуацию. Французы взяли Безухова в плен. Условия, в которых находились пленные, были ужасные. Безухов нашел себе товарища, Платона Каратаева, который был из простых крестьян, но очень мудрым.
Безухов, умирая от голода, полностью лишенный сил, засыпает.
Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина. Опять события действительности соединялись со сновидениями, и опять кто-то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске. «Жизнь есть всё. Жизнь есть Бог. Все перемещается и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить Бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».
«Каратаев!» – вспомнилось Пьеру.
И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.
– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.
«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».
– В середине Бог, и каждая капля стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать его. И растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает. Вот он, Каратаев, вот разлился и исчез.
– Vousavez compris, monenfant [1] , – сказал учитель.
– Vous avez compris, sacr'e nom [2] , – закричал голос, и Пьер проснулся [3] .
1
Вы понимаете, мой мальчик? (фр.).
2
Вы понимаете, черт вас дери (фр.).
3
Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 4. Ч. 3.
Первое, что мы должны уяснить: архетипические сны имеют особую форму проявления на важных этапах нашей жизни, которые бывают двух видов.
1. Переходные этапы жизни
Сильные архетипические сны появляются, прежде всего, у детей, потому что они находятся в периоде быстрого развития. Архетипические сны детей показывают те задачи, которые стоят перед человеком.
Затем архетипические сны появляются в пубертатный период, в период окончания школы, перед заключением брака, когда дети уходят от своих родителей, в середине жизни, перед смертью.
2. Серьезные, трудные, опасные моменты жизни
Это означает, что если клиенты приходят с архетипическими снами, то прежде всего нужно спросить, нет ли сейчас в их жизни каких-то значительных сложностей. Или, может быть, у них происходят какие-то трансформационные процессы.
Если рассматривать Пьера Безухова, то он находится как раз в сложной ситуации, на пороге смерти. Поэтому в его сне появляются символы, которые проливают свет на смысл всей его жизни. Какие архетипические символы вы видите в этом сне?
Слушатель: Шар.
Безусловно, ШАР является архетипическим символом. Это автономный символ, который очень часто появляется в детских рисунках. Шар выдвигает сновидцу требование: идти к пониманию своей целостности. Выражаясь терапевтическим языком, он должен думать о центре как едином целом и о периферии – окружающих, он должен быть хозяином центра.
Здесь есть и другие архетипические символы:
• ВОДА и КАПЛЯ символически означают, что нам нужно вспомнить о начале жизни. Об этом мы знаем только то, что рождение – один из этапов нашей жизни. То, что было до этого, мы знаем из снов. А то, что будет после смерти, мы тоже знаем только из снов.
Наша жизнь – это поток, река, которая проходит через определенные состояния. И символ капли говорит нам еще и о том, что мы подчиняемся закону природы – цикличности, что мы являемся частью целого.
• СТАРЫЙ МУДРЕЦ. Что вы можете сказать об этом архетипическом символе? В России есть старая традиция, связанная с мудрыми старцами (Серафим Саровский, Сергей Радонежский; в литературе – Зосима из «Братьев Карамазовых»). Ими могут быть и простые люди, которые кажутся как бы невидимыми, незаметными, но чувствуется, что в них существует, живет эта мудрость.
Позвольте напомнить, что в роли старых мудрецов предстают и женские образы. В сказках и легендах это часто образ Бабы-яги.
Следует отметить одну особенность: мудрые старцы и старухи не всегда дружелюбны; наоборот, они часто жестоко обращаются с героями или героинями, иногда сами создают эти трудности. Однако не в этом их суть. Они – символы мудрости жизни. Кроме того, помните, мы с вами говорили о том, что трудности и проблемы заставляют нас созревать. Об этом мы не говорим клиентам. Мы не можем им сказать: «Покиньте нас, а то поздно будет» или «Болезнь тебе полезна». К тому же мы не знаем, полезна она или нет. Мы-то не мудрецы.
Нам нужно учитывать инфляционные возможности нашей профессии. Часто, когда нам кажется, что мы несем определенные знания, мы оказываемся перед опасностью. Нужно обращать внимание на то, как и что говорит человек. Говорит ли он естественно либо в некотором роде искусственно? Если вы начинаете говорить низким голосом, медленно, то я предполагаю, что у вас есть определенные проблемы. Наша естественность – это часть нашей личности. И поэтому нам не нужно прятаться, растворяться в каком-то архетипическом образе.
Слушатель: Есть ли четкие критерии архетипических снов?
Если вы сами замечаете, что глубоко тронуты, это и есть архетипический сон. Мы связаны с силой, которая энергетически притягивает нас к себе. Если у вас не возникает никаких чувств, то, возможно, сон имеет другой фон. Возможно, клиент знает, что вы занимаетесь аналитической психологией, и ему приходит в голову принести вам архетипический сон. Вы должны быть бдительными и внимательными к тому, что происходит с вами на сессии.
Слушатель: Как работать с архетипическими снами?
Такие сны нужно понимать, а не препарировать. В святое место нельзя идти с молотком. С другой стороны, мы можем оказать клиенту серьезную поддержку через свои сны. «Мне приходит на ум такой-то образ в связи с вашим сном».
Слушатель: Как можно проследить тонкую грань работы с клиентом, чтобы руководствоваться не только своими знаниями и не навредить?