Сила безмолвия
Шрифт:
Прежде чем я — или, скорее, жизнерадостный родитель — смог сказать что-либо еще, Салли вмешалась, говоря: «Откуда вы знаете, что это моя главная проблема? Я никогда не чувствую, что меня кто-нибудь любит!»
Не отвечая, я продолжил разговор моих двух рук друг с другом. Родитель сказал ребенку: «Отныне, что бы ты не делала, ты будешь чувствовать массу любви».
3. Если проблема все еще не разрешилась в параллельном мире рук, марионеток и фантазий, идите глубже. Как можно быстрее доберитесь до сущности самой трудной фигуры. Найдите или угадайте базовую энергию — сущность — проблемной фигуры, энергию, которая присутствовала в безвредной форме до того, как эта фигура стала столь драматичной. (Чтобы найти сущность фигуры, вчувствуйтесь в нее и замедлите движение своей руки).
Я решил, что самая трудная фигура — это страдающий ребенок. Ребенок в моей правой руке говорил: «Я ребенок! Я не могу делать в жизни так много, и я не могу действовать в одиночестве. Я нуждаюсь в любви и поддержке!».
Пока ребенок говорил, я задавался вопросом о его сущности. Я делал движения ребенка менее резко, чтобы почувствовать энергию или сущность. Я чувствовал ребенка в своей руке, и по мере того, как ребенок двигался все медленней и медленней, я мог ощущать силу его сновидения. Его сущностью была спонтанность, полная открытость к вселенной и текущему моменту.
«Ребенок» продолжал. «Цените меня, я действительно сама сущность жизни — спонтанность и игра!»
Прежде чем я смог закончить, моя клиентка рассмеялась, сказав: «Да, да, детская игривость и спонтанность — это настоящая я!
4. Спустя несколько минут оставьте свои фантазии в стране грез, и теперь сосредоточьтесь на реалиях клиента. Спросите, где фигуры, которые вы «видели», находятся в его физическом теле. Попросите его описать, как он переживает, интуитивно ощущает, или представляет себе проблему, которую вы изобразили.
Я спросил Салли, где в ее теле находятся страдающий ребенок и жизнерадостный родитель. Она сразу же сказала, что мучающийся ребенок «это ее спина». После некоторого раздумья, она сказала, что жизнерадостная фигура находится у нее в сердце. По ее словам, когда я сказал, что ребенок — открытый и игривый, она «почему-то» почувствовала, что ее спине лучше. «Что-то расслабилось» — объяснила она.
5. Исследуйте, связаны ли роли, над которыми вы только что работали, и как, с имеющимся у клиента опытом создателя симптома и «приемника» симптома.
Это предложение не соответствовало опыту моей клиентки. Ей не нужно было идти дальше. Ее спина расслабилась; спазм ее спинных мышц явно прошел. У меня не было возможности работать с ней дальше. Это короткая история; она ушла из моего кабинета без болей в спине.
Если в общепринятой реальности вы склонны к психологической ориентации, следующим шагом мог бы быть разговор с заинтересованным клиентом о том, как привнести сделанные открытия в жизнь. Например, каким образом решение из параллельного мира желательно воплощать в повседневной реальности.
При более медицинской ориентации, вы могли бы на этом этапе спросить, какого рода процедуры аллопатической, альтернативной, или комплементарной медицины способны наилучшим образом поддерживать общий процесс клиента.
Вселенная как ваше тело
На некотором этапе упражнения, вы, возможно, почувствовали, что ваши действия относятся не только к клиенту, но и к вам. Причиной того, что вы не знаете, касается ли работа вас, или другого человека, является нелокальность. Работа касается вас обоих и, одновременно, ни одного из вас! Ваше замешательство обусловлено маргинализацией природы нелокальности и параллельных миров. Нелокальность ведет к неопределенности в отношении того, кто есть кто в стране грез. Четко определенные времена и пространства относятся только в «врачу» и «пациенту» в общепринятой реальности. В стране грез роли просто общие.
Творческий и важный аспект нелокальности состоит в перекрывании личных границ в стране грез. Эта шаманская разновидность нелокального опыта основывается на силе безмолвия, которая включает в себя все множественные измерения, миры и роли во взаимоотношении. Ощущая проблемы, «висящие в воздухе», и пытаясь разрешать их там, вы сосредоточиваетесь на гиперпространствах симптома. Проблема с телом клиента находится не в нем, а повсюду. [153] В известном смысле, ни у какого человека нет проблемы; есть только постоянная работа осознания — повсюду, в любое время, все время. Симптомы не принадлежат никому (кроме как в общепринятой реальности)!
153
Например, в своей книге «Тело шамана» я рассказываю, как одна супружеская пара шаманов из Кении объясняла свою работу. Супруги один раз встречались со своими «клиентами» и затем отсылали их домой. Затем они входили в транс и там решали проблемы клиентов. Опыт древности и вера в шаманизм показывают, что он «срабатывает» чаще, чем может показаться на первый взгляд современному наблюдателю в общепринятой реальности.
Большинство из нас, и особенно научно ориентированных медиков, порой необходимо поощрять открываться заглушаемым чувствам и понимать их как источники важнейшей информации. Любое взаимодействие, касающееся страдания, создает и открывает роли параллельного мира. Если их не принимать всерьез, они могут становиться навязчивыми идеями, разрушающими взаимоотношение между врачом и пациентом в общепринятой реальности. [154]
В нелокальной вселенной ни один человек не может быть «клиентом» или «терапевтом». В действительности, ни у кого из нас нет собственных чувств; при наличии осознанности, вы замечаете, что мы разделяем чувства друг друга. Более того, если кто-то рядом с вами «увяз», значит, в каком-то параллельном мире вы тоже увязли. Поэтому, чтобы помогать кому-то другому, вы нуждаетесь в той же самой «медицине». Каждый клиент приносит вам ваши собственные конфликты. Их «радужная медицина» — это также то, в чем нуждаетесь вы (и в той же мере, в какой ваша «медицина» может помогать им).
154
«Правила» множественных ролей важны потому, что они подтверждают и стараются защищать взаимоотношение терапевт-клиент. Однако, прежде всего, необходимо следить за соблюдением правил, вследствие недостатка осознания в отношении использования власти в связи с ролями.
В расширенном и многомерном представлении о реальности, все, что вы замечаете, составляет часть вашего тела. С этой точки зрения, мы представляем собой семена или, лучше сказать, склонности и намерения, которые развертываются в истории в стране грез, и в людей, подобных вам и мне, в реальности. Обычно мы понимаем взаимоотношения как некую разновидность дружбы в общепринятой реальности. Однако, с точки зрения других измерений, наше взаимоотношение в ОР основано на соглашении о том, что вы играете одну роль, а я другую, и маргинализации того факта, что в стране грез мы разделяем друг с другом одну и ту же историю и все ее роли.
В приведенном в начале этой главы высказывании Ламы Анагарики то же самое говорится так: «Для просветленного человека… чье сознание охватывает всю вселенную — для такого человека вселенная становится его «телом», в то время как физическое тело становится проявлением Вселенского Разума».
Разрешение конфликтов, которые в данный момент кажутся вашими собственными или чьими-то еще, оказывает нелокальное воздействие на тело каждого человека.
21. Безвредный образ жизни
Дао, которое можно выразить словами, не есть вечное Дао.
«…существует универсальный поток, который невозможно определить явным образом и можно познавать только косвенно, как то, на что указывают эксплицитно определимые формы и состояния — как устойчивые, так и неустойчивые — которые можно абстрагировать из универсального потока. В этом потоке ум и материя не являются отдельными субстанциями. Скорее, они представляют собой разные аспекты одного целостного и непрерывного движения.