Чтение онлайн

Очевидно, что в истории человечества были времена, когда люди жили без государств, без войн, без эксплуатации, без денег, но и без достижений культуры и науки, без священных текстов и храмов, без письменности, наконец. В те далекие времена человек не имел возможности изолировать себя от природы, но, уверяю тебя, это было не животное существование. Людской ум жил не столько в мышлении, сколько в созерцании. Он был окружен тишиной природы, а не постоянным шумом городских улиц.

«Возможно ли, что ты ощущаешь себя всем этим миром и вместе с тем не можешь себя ни с чем в нем отождествить?» – словно бы вопрошала наших предков тишина девственного леса…

Полная определенность физической реальности и абсолютный дуализм реальности духовной породили в человеке тягу к самопознанию, дабы преодолеть противоречие между духом и материей. Ум человека, развернув внимание на самого себя, и породил то, что сегодня называется разумом.

Интересно, что древние люди не знали такого слова, но разумом обладали, а вот современное человечество, умом понимая многое, на деле разум, увы, скорее утрачивает, нежели приобретает…

Попробуем представить нашего древнего пращура, склонного к созерцанию и сидящего где-то на берегу океана. Надо понимать, что он мыслил не словами, а, вероятнее всего, интуитивными образами, ощущениями и смыслами. Это было предсловесное мышление, о котором современному человеку мало что известно, но, остановив ум, мы обретаем его и научаемся видеть мысль как смысл, а не как набор слов.

Итак, что же мог думать и чувствовать герой моего рассказа?..

«Я, безусловно, являюсь чем-то, т. е. существую, но одновременно с этим вижу себя как полное отсутствие, как пустоту, как чистое незамутненное нечто, не входящее в соединение ни с чем, мне известным».

Продолжая свою доисторическую медитацию, он обратил внимание на окружающий мир и неожиданно осознал его как Целое, в котором разнообразие и безжизненность вещей были лишь иллюзией. За всем этим явно чувствовалось одно живое сознание, которое производило из небытия и затем превращало в пустоту все элементы видимого мира.

И тут человек мысле-ощутил следующее: реальность – это Единое, творящее все из Самого Себя и возвращающее затем все Себе. «Я назову это начало Богом, – подумал мой герой, – ибо все лучшее есть от Него, через Него и в Нем. Моя пустота есть Его пустота, а моя бесконечность – Его бесконечность. Что же касается моей отдельно взятой жизни, – продолжал он, – она представляется мне подобной линии на воде: этой линии не существует, она только кажется мне! И окружающие тоже верят в мое существование, так же как и в свое, хотя все мы не более чем линии на воде…»

Как ты знаешь, дорогой ученик, по заверениям современных ученых история разумного человечества насчитывает около двухсот тысяч лет. До какого-то момента существование это не было богато событиями, и нам о нем мало что известно. Но вот происходит НЕЧТО, и все меняется. Мы наблюдаем взрывной рост социальной активности: создаются государства, ведутся кровопролитные войны, развивается сельское хозяйство и ремесла – одним словом, резко меняется духовная и экономическая реальность. Открыв для себя понятия добра и зла, словно два электрических полюса, люди начинают двигаться между ними, как миллионы наэлектризованных частиц.

Понимаешь ли ты, какими изменениями человеческого сознания все это было вызвано?

К большому сожалению для современных атеистов, ответ на этот вопрос может дать исключительно духовная практика, которая является своеобразным путешествием сознания в далекое прошлое человечества. Только ум, очищенный от влияния пагубных сторон цивилизации, может рассказать о том, каким он был в добиблейские времена.

Мы обращаем вспять психологические процессы, которые у большинства людей идут только в одном направлении – к ментальной деградации и духовной смерти.

Проникая в глубь своего ума и сердца, мы находим то, что скрыто от всех археологов и историков мира. Мы обнаруживаем там СОЗНАНИЕ АДАМА, ЗНАЮЩЕГО БОГА, и понимаем, что наша практика – это благодатный путь домой, в безмятежность духовного рая, а не путешествие по незнакомым и враждебным местам.

Христиане всех конфессий любят приводить эту цитату из Священного Писания: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Так кто же рождается в нас свыше, спрошу я тебя? Новый человек? Но разве Бог Отец сотворил два вида людей?.. Одни (прежние) живут до крещения, а другие (новые) рождаются после? Если нет, то получается, что родиться, а точнее, воскреснуть должен именно тот, кто ранее в нас жил? Или же он не умирал вовсе? Тогда что он делал до того, как родился во второй раз, и в чем заключалось его пребывание в смерти? Спрошу тебя по-другому: где было твое христианское сознание, когда его еще не было?

Пойми, наконец: когда мы говорим о сознании Адама, мы ни в коем случае не имеем в виду УМ первого человека!!! Речь здесь идет о некоем разумном фундаменте, на котором стоит наша внутренняя сущность; о состоянии без мышления и без эго, когда Вселенная превращается в тонкий свет и проходит сквозь тебя не останавливаясь, а тебя самого словно и нет вовсе, потому что центр твоего ума – исчезает.

Это пребывание в простоте и многообразии, присутствие в виде полного отсутствия есть самый будничный и одновременно самый невыразимый человеческий опыт из всех возможных. Придет день, и ты пройдешь через это переживание, разотождествившись со всем, кроме истинного себя.

Сознание Адама – это первичное, базовое, не обусловленное ничем самоосознание, рожденное вниманием и полным доверием ко всему происходящему, т. е. Благому Богу. То, что находится под толстым слоем наших мыслей и чувств. То, что не отождествляет себя ни с профессией, ни с именем, ни с полом, ни с характером, ни с набором догм. То, что покоится в тотальной чистоте и самодостаточности и поэтому ничего не желает. То, что все время здесь, даже тогда, когда здесь нет тебя самого.

Много веков назад люди придумали для обозначения этого состояния ума разные термины: бездеятельность, спасение, пробуждение, воскресение, обращение, просветление, преображение, «ум Христов», четвертый вид исступления, премудрость Божия и прочая, и прочая…

Запомни: смысл духовного пути в том, чтобы вернуть то, что у нас когда-то было, а не в том, чтобы заполучить то, чего у нас никогда не было. Это не корыстолюбие, а движение в том направлении, где и был когда-то наш дом, где все мы – дети одного Небесного Отца.

Блуждая вокруг самих себя, мы наконец возвращаемся туда, откуда не уходили.

От полного осознания этой мысли, дорогой друг, в нас просыпается иное видение реальности, а в сердца входит малая толика благодати.

В нашей жизни появляется понятие Бога, но не как абстрактной идеи, которую мы почерпнули из книг либо от безысходности придумали себе сами!

Сознание Адама дарит нам Господа в виде живого невыразимого переживания, в виде бессловесного общения с Ним и нового понимания бытия, причем как внутреннего, так и внешнего. Мир становится светлее лишь потому, что светлеют наши умы, а сердца раскрываются навстречу неизвестному доселе благу, как бутоны роз.