Чтение онлайн

Поэтому в час хиротонии, возложив на главу твою руки, собравшиеся в алтаре архипастыри соборно молились, дабы ниспослал Господь благодать Святого Духа на тебя и даровал тебе Свою силу, ибо никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом (Евр. 5, 4).

Начиная со священномученика Игнатия Богоносца, в творениях святых отцов из века в век красной нитью проходит утверждение непреложной экклезиологической истины: где епископ, там и Церковь, и где Церковь, там епископ.

Это деятельное сопряжение Божеского и человеческого в том высоком служении, на которое ты поставлен, да станет для тебя источником сил, потребных для твердого стояния в вере и неустанной проповеди Слова Божия, неленостного попечения о верных чадах Церкви и спасении душ заблудших, заботы о ближних и противоборства пагубным лжеучениям века сего, для сохранения в православной общине единства духа в союзе мира (Еф. 4, 3).

Совершая это делание со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2), по слову апостола Павла, непрестанно возгревай в душе своей памятование о Крестном подвиге Господа Иисуса Христа, о трудах святых апостолов, о ревности по Бозе великих святителей Церкви Русской, которые да будут тебе немеркнущими путеводными примерами в исполнении тобой своего долга пред Богом, Отечеством и людьми.

Помни, что архипастырское призвание не есть простое осуществление духовно-административной власти, но прежде всего – явление нашему миру власти любви, заповеданной от Господа. «Призовем страх Божий в помощь нашему служению, но призовем также, и наипаче призовем, любовь» [119] , – говорил святитель Московский Филарет в своем слове по совершении епископского рукоположения. Ибо научает нас апостол: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий (1 Кор. 13, 1). И потому да будет твое епископское благовестие исполнено силы любви ко Господу и к ближним.

За неполные двадцать лет трудов в ограде церковной ты подвизался на ниве храмового строительства, прошел путь монастырского служения от послушника до наместника обители, получил академическое духовное образование, был миссионером, помощником управляющего епархией и заместителем председателя Епархиального суда, участвовал в работе Поместного Собора нашей Церкви в 2009 году.

Ты получил за короткое время под водительством мудрого архипастыря надежные знания и достаточный опыт, чтобы ныне самостоятельно в непростых условиях реализовать все то, что Бог через твоих родителей заложил в твою природу, и то, что обрел ты, учась в школах и на своем жизненном опыте.

Ныне смотрением Божиим и благословением Священноначалия ты направляешься в дальневосточные пределы нашего Отечества. Твой великий предшественник на Камчатской кафедре святитель Иннокентий (Вениаминов), апостол Америки и Сибири, да будет твоим покровителем и ходатаем за тебя пред Господом и Пречистой Его Матерью в ожидающих тебя трудах.

Особое внимание ты должен уделять проповеди Евангелия среди людей невоцерковленных, крещеных, но практически неверующих и мало верующих, которые лишь по происхождению и культурным традициям относятся к православным. Но одновременно ты должен обращать свою проповедь к тем народам, культура которых не связана с православной традицией. Эти малые народы Дальнего Востока ныне находятся в непростом положении. А потому обращенная к ним проповедь о Христе, проповедь любви должна особо сопровождаться делами милосердия, благотворительности и соучастия в скорбях. Прилагай усилия к открытию новых приходов, строительству храмов на обширной территории Камчатки.

Перед тобой и твоими сослужителями – огромное поле деятельности. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения, созидание межнационального мира и общественного согласия, пастырское окормление военнослужащих и пребывающих в местах заключения – все эти направления епархиальной работы ждут дальнейшего усовершенствования. Тебе вместе с духовенством и благочестивыми мирянами надлежит усердно трудиться ради того, чтобы в душах людей изобразился Христос (Гал. 4, 19), продолжая также ревностные труды твоего непосредственного предшественника Преосвященного Игнатия, архиепископа Хабаровского и Приамурского.

Твои заботы должны простираться на немощных и страждущих, на дальних и на ближних, и прежде всего на членов православных общин. Без служения скорбящим и нуждающимся не может быть подлинно христианского благочестия, ибо, как учит святой апостол, если же кто о своих <…> не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (1 Тим. 5, 8).

Прими же, новопоставленный епископ Святой Церкви, сей жезл как знамение разумной строгости архипастырского правления и одновременно духовной опоры при твоем восхождении на новые ступени самосовершенствования и благослови народ Божий, который разделил с нами сугубую молитву о твоем предстоящем служении.

Сам Пастыреначальник Христос да упасет тебя и вверенное тебе словесное стадо, промыслительно указуя стези верные и спасительные. Аминь.

Преосвященный епископ Николай!

Благоволением Великого Архиерея и Господа нашего Иисуса Христа ныне Святым и Животворящим Духом в таинстве Хиротонии ты приобщился к собору епископов и получил власть пасти Церковь Божию.

Епископское служение – высокое, ответственное и спасительное – слагается из молитвы, учения и управления и требует полного самоотречения и самоотдачи.

Святитель Филарет Московский, у честных мощей которого совершилась сегодня твоя хиротония, в напутственном слове новопоставленному архиерею учил, что епископство ныне то же, как и при сошествии Святого Духа и возложении рук апостолов, и «если мы далеки от мужей апостольских, то это по нашей вине. Не время удаляет нас от них, но недостаток ревности подражать им» [120] .

Посему возгревай полученный дар Божий (2 Тим. 1, 6) и не надейся на ограниченные человеческие способности, памятуя о том, что «священнослужение совершается на земле, но по чиноположению небесному» [121] , и как можно чаще прибегай к соборной молитве, дабы испросить у Господа разумения и сил для ведения церковных дел, и почувствуешь, что именно пред престолом Божиим обретаешь эти силы, а вместе с ними – уверенность, спокойствие, твердость и способность право править слово Христовой истины (2 Тим. 2, 15).

В наше непростое время особенно актуальным становится завет святителя Иоанна Златоуста: «Не переставай прилежно и с сокрушенным сердцем молиться как о всей совокупности Церквей, так и о нашем смирении, усердно прося человеколюбивого Бога… чтобы наконец прекратилось это всеобщее разрушение и все дела приняли светлый и мирный оборот… Только молитвами и может быть поправлено настоящее положение дел» [122] . Святитель имел в виду не только дела церковные, но и состояние умов и сердец тех самых жителей православной Византийской империи, которые многим из нас кажутся идеалом, но духовные проблемы которых с такой силой прозревал Златоустый Иоанн.