Сны – величины времени
Шрифт:
Это лишит вас возможности понимать все буквально и добавит какое-то значение вашему уму, желающему знать буквально все, что его окружает и желающему всегда забежать наперед, дабы определить самому себе будущее.
В каком-то смысле сон является подтверждением этому и попробуем доказать его на страницах произведения.
Удачи в осмысливании пока мало узнанного и в ожидании попутно сопутствующих решений времени согласно действиям вашего yмa.
С уважением, автор.
Глава 1. Вечность происхождения снов
Если вы думаете, что сны – это всего лишь отображение вашей дневной памяти, то глубоко ошибаетесь.
Еще в самые далекие времена, когда люди только становились на путь умственного развития, такое явление включало в себя весь потомственный геноуклад с момента родового начала.
Собственно говоря, благодаря этому уже у современного человека появилось воображение каких-то летучих чудовищ или гигантских млекопитающих, обладающих несколькими огнедышащими головами, большими крыльями и тому подобного.
То есть, сочетая во сне свое предыдущее чисто генетическое прообразование и окружающую дикость реального дня, человек умственно составлял в своем застарелом мозгу какие-то картины общего сложения и воспроизводил их где-либо в дне настоящем.
Так появилось то, что называется сказкой, былью и так далее. Так же появились многие картины прошлого, настоящего и даже частью будущего.
Все это является наработкой человеческого ума за какой-то промежуток времени его развития.
Попробуем разобраться в ситуации более подробно.
Итак. Человек не произошел от обезьяны, и мы это уже давно знаем.
Но в его генетическом создании, или претворении из одного вида в другой, участвовало достаточное количество животного рода существ, способствующих этому процессу.
Как правило, человек создает свою точку зрения. Она выражается реальным состоянием его ума, впоследствии отображаясь в каком-либо действии.
С чего формируется какая-либо позиция человеческого существа?
Во-первых, она обосновывается на откровенно чистом родовом признаке состояния его молекулы крови, то есть РНК, которое кстати, до сих пор остается невыясненным.
Говоря проще, человек смотрит на мир с позиции того существа, которое когда-то поучаствовало в его генородовом зарождении.
В переводе на обычный язык, это обозначает, что человек, унаследовавший природную позицию слона гиганта или какого-либо другого существа, а возможно и небольшое сочетание /все зависит от самого содержания той же РНК, а также от ее первостепенного перенасыщения/ отдельных видов, будет приобщаться к миру именно с этой стороны.
Он никогда не будет другим. Даже внешне его жизнь определенно не такова и дискредитирующе сковывается принадлежностью.
Это первое самоопределение и выбор основной жизненной активности в среде таких же по внешнему генетическому признаку.
Во-вторых, точка зрения обоснуется на психологическом обустройстве залегающих в основе мозгового образования единиц первоопределения среды.
То есть, это чувственная реакция своей генородовой принадлежности.
Это может быть ярко выраженный индивидуализм, эгоизм, в некоторой степени конформизм и т.д. Все зависит от предыдуще обозначенного родственного начала.
В-третьих, позиция формируется за счет обретения каких-то жизненных познаний за периоды исчисления материально протекающих жизней. То есть, из того, что человеку или его родовому представителю удалось заполучить от реальной жизни.
В-четвертых, она складывается из откровенно чистого опознания своих генородоначальников в среде присутствия.
То есть, внешне-внутренним отношением и его реальным отображением в повседневной деятельности самого человека в отношении видов существ /животных, насекомых, рыб и т.д./.
В-пятых, позиция несет в себе, так именуемую, родовую уверенность, или реально сопоставимую выживаемость относительно первоизначального и последующего /если с примесью/ признака геносущества.
Она же заключена в подборе или выборе супружеского /дружеского/ партнера в самой реальной жизни.
Естественно, это откладывается на образе жизни этих людей и даже со стороны можно вполне определить их родовую генопринадлежность.
Хотя не всегда достаточно точно можно это констатировать.
Бывают случаи обогащенного социального гнета. Все сравнения верны, если в обществе присутствует полное равенство свобод и передвижений.
Но даже в таких идеальных условиях вполне можно ошибиться.
Потому, легче разложить по составу РНК и добиться уже доподлинно того же.
В-шестых, человек обосновывает позицию на выборе места своей генетической родовой приспособленности к окружающей среде.
Сюда входит выбор профессии, занимаемая должность, /желание к этому, нежелание/ само окружение /коллектив/ и среда обогащения /климатический пояс, район проживания и т. п. /.
И, в-седьмых, точка зрения заключается в способе реального передвижения в жизни, то есть первоактивации в среде совместного проживания, исходя из своего родового признака.
К примеру, если человек происходит из состава того же слона гиганта, то ему ничего не стоит перешагнуть через кого-то или раздавить невпопад, или в буквальном смысле, испугаться маленькой мыши.
Таким образом, подытожив все вышеуказанное, можно сказать, что человеческая точка зрения всегда и везде, независимо от каких бы то ни было условий общения, сближения, родства и т.д. т.п., обосновывалась на его первостепенном родовом генетическом обозначении в виде какого-либо, присутствующего до настоящего времени геносущества животного или другого подобного происхождения.
В итоге, формулируя общий тезис человеческого первостепенного взгляда на мир, можно сказать так:
человек конфедеративно содержит только свою единицу генородства, и практически мало слагаем во времени общего развития и сближения в среде обитания.
Его односторонняя точка определения среды – это фактическая сторона его молекулярного зарождения.
Таким образом, как бы тот или иной человек не желал изменить свое первостепенное значение в виде геноприсущих качеств, его попытки окажутся тщетными в силу особой структуры развития его же молекулярной основы – клетки ткани и молекулы крови.