Чтение онлайн

Обольстил меня лукавый сонливостью, похотливостью и объедением, и уклонился я с прямого пути. Этой троякой сетью уловил меня лукавый; тремя добродетелями да избавлюсь, Господи, — любовью, которая возбуждает ленивых, надеждой, которая оправдывает грешников, истинной верой, которая подает руку кающимся.

Слышал я, что не презираешь Ты сердца, которое сокрушается о грехах своих и ежечасно подвизается в тяжкой борьбе покаяния (Пс. 50:19). Не отвергаешь Ты сокрушенного сердца, которое раскаивается в грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния. И вот, Господи, всякая моя мысль есть сокрушение о грехах моих.

Будем вместе умолять, пока не возвратим себе рукописании своих; возвысим глас сетования, прольем реки слез, да расторгнутся сердца наши от воздыханий, пока не получим оставления грехов. Побудим Давида воспеть нам свою величественную молитвенную песнь: Помилуй мя, Боже, и услышь нас, по благости Твоей. Дай нам, Милосердый, не отходить от дверей благодати Твоей, пока не увидим, что рукописания наши изглаждены и уничтожены.

Нет у нас другого заимодавца, кроме величия Твоего. По множеству щедрот Твоих призри на нас и изгладь рукописание грехов наших. Пусть в зеркале покаяния увидим множество нечистот своих. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего, Господи, очисти мя.

Да благословляют Тебя: и плоть наша за то, что исхищена из тинного рва, и дух наш за то, что очищен от развращенных помыслов. Да возрадуется душа наша, потому что иссопом Твоим, Господи, очищена от скверн, и да возблагодарит псалмопевца, сына Иессеева.

Наипаче же восхвалим Твое человеколюбие, потому что радуется оно о кающихся! Воздадим хвалу и поклонение любви Твоей, потому что приемлет она грешников. Все вкупе да прибегаем к Твоим щедротам, потому что распростерты они и на грешных; да емлемся (схватимся) за крыла благодати Твоей, как больная за одежду Твою. Язык наш, подобно мытарю, да вопиет о грехах наших и да скажет: Боже, Сыне Божий, милостив буди нам, грешным, взывающим к Тебе! (Лк. 18:13).

Из персти образовали меня щедроты Твои, из сетей и из рва извлекло меня учение Твое. Дай, Господи, чтобы не возвращались мы к грехам своим! Да не радуется лукавый, что снова мы падаем, после того как восставлены и приведены в безопасность, или что новые язвы налагают на нас разбойники, после того как исцелил Ты наши струпы.

Неутомимый Врач, исцели греховные наши недуги! Самоцелебное Врачевство, уврачуй болезни душ наших! Вся надежда больного на врача, одно слово врача ободряет его. Твое слово, Господи, поощряет нас умолять Тебя об уврачевании наших недугов.

Возвратитеся, сынове возвращающиися, и изцелю сокрушения ваша (Иер. 3:22). Поэтому кто болен, приходи; он исцелится от болезни своей; и кто уязвлен, покажи язву свою; он получит для нее целебное врачевство.

Дождь и роса ниспосылаются даром. Но земледелец не должен поэтому спать и прекращать сеяние и возделывание земли. Врачевство для грешника всегда готово, но поэтому не должны мы переставать молиться об оставлении грехов. Если земледелец не посеет, не поможет ему дождь. Если грешник не будет молиться, не исцелит его благодать.

Как врач (человек), так и Бог взывает: «Покажи мне язву твою, и исцелю тебя». Ему желательно видеть твое обращение, тогда уврачует тебя. Принеси Ему добровольное покаяние, — и с любовью примет тебя. Обратитеся ко Мне… и обращуся к вам, — говорит Он тебе через пророка (Зах. 1:3). Итак, обрати сердце своё к молитве, чтобы обратилась к тебе благодать Его. Иди путем покаяния, чтобы встретило тебя человеколюбие Его. Не будь сегодня кающимся, а наутро грешником, и один день — в числе грешников, а другой — в числе кающихся.

Сегодня вопиешь: «Помилуй меня, потому что впал я в заблуждение, преступил заповедь и согрешил», а наутро взываешь: да ямы и пием, утре бо умрем (Ис. 22:13).

Не вводи себя в заблуждение, чтобы конец твой, как исполин, не напал на тебя внезапно и не обратил в ничто плотские удовольствия, и тогда не найдется у тебя времени для покаяния. В подвиге покаяния да увидит тебя наступивший конец, в святом ратоборстве да застигнет тебя смерть. В брани за веру да кончится служение твое на земле; венцом правды да заключится течение жизни твоей. Ристалище с его зрителями, борцами и колесничниками (погонщиками) да будет для тебя образом мира и его перемен, радостей и скорбей.

Если борец для увядающего венца употребляет усилие и труд, то кольми паче должен подвизаться верный для венца неувядающего?

Всяк же подвизаяйся, как пишет нам Павел, от всех воздержится (1 Кор. 9:25), пока не приобретет венца. Сколь чистыми должны мы быть в борьбе с лукавым, пока не одержим победы и не избавимся от его хитрых и коварных замыслов!

Поелику лукавый по зависти нападает на немощь нашу, то Господь наш против язвящих стрел его дал тебе спасительное врачевство — покаяние, о котором и проповедал устами пророка Своего. Оно дает полное исцеление, если истинно обращаешься, не по примеру каявшихся в оном народе, у которых руки были полны грабительства, тела осквернялись любодеянием, уста только взывали: «Избавь нас».

Внимай гласу, обвиняющему древних за их нечистоты, и обвиняй себя самого за преступления свои и утиши в себе бурю пороков. Не с двоедушным сердцем приближайся к Испытующему все помышления наши, и не двояким путем иди к Ведающему сокровенное.

Обратился ты? Не ввергайся же снова в тину, которую смыло с тебя милосердие. Обратился ты? Не входи снова в долги, на которые рукописания твои уничтожены. Кто бежал из темницы, тот не пожелает видеть её в другой раз. Кто избавился из плена, тот молится, чтобы никогда не попадать в плен.

Ты сверг с себя иго человеконенавистного убийцы; молись же, чтобы никогда не запутываться в сетях его. Какому пленнику делается такая милость, какая сделана мне: или добровольно оставаться в неволе, или, если угодно, стать свободным. Бог предоставил тебе на выбор то и другое, — или по воле своей налагать на себя раны, или по своей же воле уврачеваться от ран. Врач никогда не утомится исцелять тебя тысячекратно. Без пощады наносишь ты раны телу своему, но Врач неотступно ждет от тебя, чтобы пришел ты и дал Ему исцелить приятые тобой раны.

В послании, которое было послано Им к кающимся через Иеремию, взывает Он к тебе словами пророка: обратись, и исцелю тебя, чтобы не умереть тебе (Иер. 3:22). Через пророка также клянется Он тебе: не хощу смерти грешника (Иез. 18:32). Так отнят у людей всякий предлог не приносить покаяния.

Дверь Божия всегда отверста ударяющему в нее; милосердие радуется обращающемуся, благость простирает к нему руки свои. Человеколюбие приемлет и поддерживает, благоутробие Божие очищает грехи. Радость бывает… на небесах… и о единем грешнице, который от беззаконий своих обращается к покаянию, — так говорит Господь в Своем Евангелии (Лк. 15:10).