Чтение онлайн

73

Имеется в виду мнение Галилея, высказавшего в «Saggiatore» допущение, что кометы это разновидность метеоров, т. е. атмосферных, а не космических явлений.

74

Так древнегреческий врач Диоскорид (см. «De Materia Меdica», II, 39) назвал ночную фосфоресценцию моря. Ср. «О достоинстве и приумножении наук», кн. IV, гл. 3. Ее источник – инфузории-ночесветки.

75

Огнями св. Эльма (первоначально: Эразма) называли слабое свечение над остроконечными предметами, например верхушками корабельных мачт. Оно является следствием атмосферного электричества. Древние называли это явление огнями Кастора и Поллукса, мифологических героев, считавшихся покровителями мореплавателей, однако позднее моряки полагали, наоборот, что эти огни предвещают несчастье.

76

Такое мнение высказывал, например, Аристотель.

77

Так называют смесь в определенной пропорции азотной и соляной кислот.

78

Видимость такого «кипения» есть следствие интенсивного выделения газов при химической реакции этих металлов.

79

Это одно из важных мест, проливающее свет на то, что именно Бэкон понимал под «формой». В системе гносеологии Локка это различие найдет свое выражение в противопоставлении «первичных» и «вторичных» качеств. В неоконченном бэконовском сочинении «Valerius Terminus…» мы находим намек и на будущую локковскую интерпретацию: «…у цветов мало общего с телами, с которыми они связаны, с их свойствами и сущностями» («The Works of Francis Bacon… coll. and ed. by J. Spedding, R. L, Ellis and D. D. Heath», vol. III, p. 236). В этом же сочинении Бэкон ввел понятие диспозиционности чувственных свойств.

80

Таблица степеней завершает основную схему элиминативной индукции Ф. Бэкона. Ранний ее набросок содержался еще в неоконченной рукописи 1603 г. под загадочным названием «Valerius Terminus of the Interpretation of Nature with the annotations of Hermes Stella», где даются шесть «указаний» (directions) индуктивного метода отыскания причин, а вместе с том метода вызывания изучаемых свойств. От них при этом требуется, чтобы они все действовали совместно и обладали одновременно и «надежностью и свободой» (certainty and liberty), т. е. не позволяли бы получаемым выводам быть ниспровергнутыми какими-либо неучтенными исключениями и обеспечивали бы широкую взаимозаменяемость всех возможных средств, используемых для получения искомой формы, что в свою очередь подкрепляет истинность полученных выводов (см. «The Works of Francis Bacon… coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath», vol. III, p. 235 etc.). Выводы из этих «указаний» послужили Бэкону стимулом к разработке учения о «таблицах» (tabulae), изложенного в «Новом Органоне». См. комментарий 1.

81

Имеется в виду римский император Констанций II. Этот, якобы имевший место, факт приводит Аммиан Марцеллин в своей «Истории римского государства», XXI, 15.

82

Сердце Льва, или Регул, – звезда первой величины в созвездии Льва. Далее имеется в виду, надо думать, Сириус, т. е. главная звезда в созвездии Большого Пса.

83

Астрономические термины «перигей» (положение наибольшего приближения планеты к Земле) и «апогей» (положение наибольшего ее удаления) Бэкон относит и к Солнцу. Применительно к Солнцу принято, однако, употреблять термины «перигелий» и «афелий».

85

«Положительный» и «отрицательный» пути, о которых пишет здесь Бэкон, – это два разных способа решения, иногда называемые «синтетическим» и «аналитическим». Первый состоит в обосновании фактами некоторой принятой гипотезы. Второй заключается в последовательной проверке предположительно возможных вариантов решений и исключении всех, кроме одного. Индукция через простое перечисление есть вид «положительного» метода, тогда как элиминативная (исключающая) индукция Бэкона ость разновидность «отрицательного», или «аналитического», в этом смысле слова, метода.

86

Речь, по-видимому, идет об идеях Платона, учению которого Бэкон отнюдь не симпатизировал.

87

Иными словами: не считай форму тепла за нечто только земное, ибо тепло излучает и солнце. Это относится к фундаментальному в перипатетической физике различению «небесного» и «элементарного». Тепло, поскольку его несут и солнечные лучи, не может зависеть от элементарной природы, противопоставленной небесной.

88

Таким образом исключается понимание теплоты как особой субстанции («теплорода»), диффундирующей через природу тел.

89

т. е. пойти по «положительному» пути; см. примеч. 85.

90

Состоящее из земных элементов; см. примеч. 87.

91

Характеристика, даваемая Бэконом «обособленным примерам», соответствует тем наблюдениям, на которых, согласно Д. С. Миллю, следует строить выводы по методам единственного сходства и единственного различия.

92

Бэкон излагает взгляд Б. Телезио. См. «De Rerum Natura», VII, 31 и др.

93

Английские комментаторы полагают, что здесь, возможно, имеется в виду не «Ferinus» (дикий), а «Feralis» (гибельный). Последним термином астрологи называли планету, которая при видимом движении по небосводу отдаляется от других планет и потому, якобы, предвещает бедствие.

94

т. е. утверждение, что именно это есть искомая форма.

95

Бэкон считал, что отношение веса ртути к золоту выражается как 39:40, в действительности же оно несколько больше, чем 7:10.

96

В оригинале «manipulares» от «manipulus», что означает: группа, пучок, связка чего-то, а также третья часть войсковой когорты римлян.

97

Вспомогательная мнемоническая таблица, разработанная древнегреческим ученым Метродором.

98

Платон, «Федр», 266b.

99

Эти предположения Бэкон развивает в «Cogitationes de Natura Rerum», VII.

100

Это место, по-видимому, внушено аналогичными страницами у Телезио (см. «De Rerum Natura», VI, 18), который, в свою очередь, заимствовал у Галена.

101

Аристотель, «О ходьбе животных», I, 7.

102

Бэкон здесь говорит о подобии очертаний материков Африки и Южной Америки. А. фон Гумбольдт укажет впоследствии, что между противоположными берегами Атлантики существует приблизительное соответствие (выступам с одной стороны соответствуют впадины с другой). В частности, это соответствие приводятся как один из аргументов в пользу гипотезы Вегенера о разрыве материков.

103

Цитата из Энния, приводимая Цицероном. См. «De Natura Deorum» I, 35.

104

См. афор. CIX, кн. I.

105

См. афор. XXVIII, кн. II.

106

Ср. афор. XXI, кн. II. Обещанный раздел написан не был.

107

См. афор. XXIII, кн. II.

108

Легче винного спирта – эфир, открытый еще в 1544 г., но неизвестный Бэкону.

109

Джироламо Фракасторо (1483–1553), итальянский врач, поэт и философ.

110

Эти примеры, как и разделение тепла на три вида, Бэкон заимствовал у Б. Телезио. См. «De Rerum Natura», VI, 20.

111

Возможно, здесь имеются в виду пассаты и антипассаты.

112

Такое понимание заимствовано у Телезио. См. «De Rerum Natura», VII.

113

Испанский путешественник и ученый иезуит Хозе Д\'Акоста (1539–1600) в своей «Естественной и моральной истории Индии» («Historia natural у moral de las Indias») писал об одновременности приливов на западном и восточном берегах Южной Америки, а не об одновременности их на противоположных берегах Атлантического океана. В сочинении «De Fluxu et Reflexu maris» Бэкон развивает взгляд, согласно которому морские приливы и отливы суть следствие движения вод «вслед за» Солнцем и отражения их при этом от берегов Америки.