Чтение онлайн

Термин «социология», означающий «наука об обществе», впервые употребил О. Конт (1798–1857) в сочинениях «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики», где он высказал идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений, что стало основанием для возникновения позитивистских взглядов и концепций и получило дальнейшее развитие в трудах его последователей.

Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным фактором которой он считал умственное, духовное развитие. Его замысел состоял в стремлении уподобить науку об обществе «социальной физике», чтобы ее исследователь мог так же оперировать конкретными данными, фактами, их взаимосвязями, как это делает естествоиспытатель. Он сформулировал закон интеллектуальной эволюции человечества. Особый интерес представляет его размышление о социальной статике и социальной динамике как методе, объясняющем его позитивистский историзм.

Поставив проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него в рамках отдельной науки, О. Конт не смог четко определить предмет новой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучать закономерности общественного развития. Даже первоначальное изучение общества показало, что социальная жизнь в значительной степени отличается от тех закономерностей, с которыми имеют дело естественные науки.

Несмотря на разнообразие теорий, концепций и подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном: объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.

Развитие социологии в XX в. связано со становлением и усилением эмпирической линии, а также со стремлением соединить теоретическую и эмпирическую социологию. Общество, ориентирующееся на быстрый социальный прогресс, обратилось к эмпирической социологии, позволяющей решать конкретные проблемы. Университеты стали заниматься подготовкой социологов.

Решающую роль в сохранении роли теоретической социологии сыграли концепции социокультурной динамики и интегрального типа общества П. Сорокина , теории структурного функционализма и социального действия Т. Парсонса , теории аномии и среднего уровня Р. Мертона .

В социологии XX века выделяют несколько направлений и парадигм:

· неомарксистское направление: Франкфуртская школа и радикально-критическая социология в США;

· неопозитивистское направление: структурализм, структурный функционализм, постпозитивизм, неоэволюционизм;

· «понимающая» социология: этнометодология, символический интеракционизм, феноменологическая социология;

· марксистское направление, использующее в теоретических исследованиях фундаментальные идеи К. Маркса .

Анализ современного состояния социологии основан на сложившихся парадигмах. Понятие парадигмы было введено американским философом Т. Куном и означает совокупность фундаментальных оснований научного знания. Это исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения. Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы теорий и достижения в данной области науки.

Российский социолог Г. В. Осипов выделяет несколько парадигм, базирующихся на теориях Маркса, Дюркгейма, Вебера, Скиннера. Это парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов), социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология), социального поведения (теория обмена и психологический редукционизм). В них особое внимание уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.

Современный период развития социологии характеризуется разрывом между макро– и микросоциологией и даже между теоретическими исследованиями и конкретным материалом.

Макросоциология – это анализ крупных социальных систем, долговременных изменений.

Структурный функционализм характеризуется натуралистическим подходом к исследованию социальной реальности, естественно-научной методологией, попыткой найти условия, обеспечивающие равновесие социальной системы. Т. Парсонс , опирающийся на идеи Спенсера и Дюркгейма , стремился обосновать идею «социального порядка», в котором доминирует согласие, отвергая идею развития.

Неоэволюционизм совершенствует структурный функционализм, двигается от анализа структур к анализу функций, обратившись к проблеме человека и пытаясь объяснить процесс усложнения социальных систем возрастающей дифференциацией функций, выполняемых индивидами в системе.

Теорию социальных изменений создал Р. Мертон , стремясь преодолеть метафизичность структурно-функционального подхода путем введения понятия «дисфункция», заявив о возможности отклонения системы от принятой нормативной модели и предложив идею изменения (среднего уровня) социальной системы, которая вызвала необходимость поиска причинно-следственных связей, что реализовалось в нескольких видах детерминизма – от биологического и технологического до экономического.

Теории социального конфликта создавались на основе критики структурного функционализма. В основе развития, утверждал Ч. Р. Миллс , лежит конфликт. Общество всегда находится в состоянии нестабильности из-за постоянной борьбы между различными социальными группами. Высшим проявлением конфликта является борьба за власть. Конфликты являются источником развития, но их необходимо регулировать.

Теории социальных систем , относящиеся к традиционно-натуралистической, позитивистской ветви социологии, близки к естественно-научному подходу. Социальные отношения и структуры, в соответствии с этими теориями, абсолютно не зависят от намерений и стремлений людей. Ж. Гурвич , Т. Адорно в своих работах искали причины неудач, постигших эмпирическую социологию и макротеории общества, основанные на допущениях, свойственных естественным наукам.

Структурализм – направление, пытающееся построить новую модель социальной реальности, которой для него стал язык.

Микросоциологические концепции исследуют конкретные межчеловеческие взаимодействия, в центре которых личность.

· Теория социального обмена исходит из первенства человека, а не системы ( Дж. Хоманс и П. Блау ). Люди могут получить вознаграждение (одобрение, статус, помощь) за свои действия, только вступая в не всегда удовлетворяющее их взаимодействие с другими людьми. Человек, обладающий средствами для удовлетворения потребностей других людей, может приобрести власть над ними: 1) если нуждающиеся не располагают необходимыми средствами; 2) если они не могут получить их из другого источника; 3) если они не хотят получить то, в чем нуждаются, силой; 4) если в их системе ценностей не произойдет изменений, при которых они смогут обойтись без того, что раньше им было необходимо (схема «стимул – реакция»).

· Символический интеракционизм , интерпретирующий поведение с точки зрения значения, которое личность или группа придает аспектам ситуации, особенно отмечая языковую символику, рассматривает деятельность как совокупность социальных ролей («ролевая теория»). Дж. Мид считал, что человеческое общество состоит из индивидов, обладающих «личностным я». Объект – это то, что человек выделяет из окружающего мира, придавая определенные значения (схема «стимул – интерпретация – реакция».

· Феноменологическая социология берет начало от философской концепции («социология обыденного сознания»). Социальные события, по мнению феноменологов, лишь кажутся объективными и являются мнениями индивидов об этих событиях.

· Концепция управления впечатлениями (социодраматический подход) рассматривает человека как творца образов ( Э. Гоффман ). Уметь управлять впечатлениями значит уметь управлять другими людьми с помощью вербальных и невербальных средств общения (реклама).