Чтение онлайн

Ежемесячный, а с 1956 г. двухнедельный журнал сатиры и юмора. Выходит в Ереване с 1954 г. на армянском языке. Печатается на 8— 12 стр., с цветными иллюстрациями. Тираж — 15–17 тыс. экз. Ответственный редактор — Гр. Кочар, с 1955 г. — Г. Тер-Григорян. В редколлегию входят: С. Арутчьян, С. Вауни, А. Дарбни, Р. Кочар, А. Паланджян, Б. Шаумян.

Огонь сатиры направлен против недостатков и отрицательных явлений в жизни республики. Острой и принципиальной критике подвергаются рутинеры и консерваторы, нерадивые хозяйственники, головотяпы, очковтиратели, бюрократы. Нетерпимость к подобным явлениям, критика, невзирая на лица, конкретность в обличении — все это определяет действенный характер сатиры, создает журналу широкую популярность в массах. Многочисленные корреспонденты держат редакцию в курсе важнейших событий хозяйственной и культурной жизни республики. Критические сигналы читателей публикуются в специальных отделах и рубриках, ложатся в основу фельетонов, сатирических репортажей, рейдов и т. п.

Особое внимание уделяется борьбе с нарушителями трудовой дисциплины, лодырями и тунеядцами, рвачами, разгильдяями, с проявлением мелкобуржуазной психологии в сознании людей, иждивенческими настроениями. Осмеиваются хулиганство, пьянство, карьеризм, подхалимаж, взяточничество и другие пороки.

«Возни» ведет свою историю от первых армянских юмористических журналов, издававшихся в XIX и начале XX веков.

Таковыми были журнал «Мегу» («Пчела»), выходивший сто лет назад в Константинополе под редакцией и при ближайшем участии известного армянского сатирика Акопа Пароняна, журнал «Хатаба-ла», издававшийся в Тбилиси в 1906–1917 годах. Предшественниками «Возни» в советский период являются сатирические журналы «Зурна» (см. стр. 120), «Кармир моцак» («Красный комар») (см. стр. 124), издававшиеся в Ереване в середине 20-х гг. под редакцией Эд. Ходжика.

Сатирики «Возни» часто обращаются к наследию замечательных мастеров армянской классической и советской сатирической литературы Г. Сундукяна, А. Пароняна, А. Хнкояна, Е. Чаренца. На формирование журнала большое влияние оказало творчество таких представителей старшего поколения литераторов Армении, как А. Исаакян, Д. Демирчян и др. Прочная связь с лучшими достижениями национальной литературы и графики прошлого, умелое пользование богатейшей сокровищницей народного творчества, привлечение к активному сотрудничеству виднейших мастеров сатиры и юмора — все это обеспечивает высокий идейно-художественный уровень журнала, делает его близким и понятным читателям. Видное место занимают произведения, в которых отражаются трудовые будни армянского народа, достижения в строительстве коммунистического общества.

В гостях у «Возни» часто бывают сатирики «Крокодила», «Перца», «Кирпи», «Нианги» и других журналов братских республик. Публикуются произведения прогрессивных зарубежных сатириков, лучшие образцы сатиры и юмора стран, идущих по пути построения социалистического общества. Эти произведения способствуют расширению культурных связей, воспитывают читателей в духе дружбы народов, пролетарского интернационализма.

Наряду с этим разоблачается империализм, маневры поджигателей новой мировой войны, власть денег, тлетворное влияние буржуазной идеологии и буржуазной морали на массы.

В литературном отделе сотрудничают: Вл. Арутюнян, С. Вауни, А. Дарбни, С. Капутикян, М. Корюн, Гр. Кочар, Лер-Камсар, П. Мхитарян, А. Паланджян, А. Сагиян, Э. Сарксян, Г. Стамболцян, Б. Товик, Б. Шаумян и др. В художественном оформлении участвуют художники С. Арутчьян, А. Бекарян, Н. Брежнев, М. Карапетян, П. Малаян, Р. Овивян, В. Подпомогов, Г. Тер-Газарян, А. Чилингарян, Ов. Шаварш, Г. Яралян и др.

Литературно-художественный и юмористический журнал. Подзаголовок: «Литературно-юмористический театральный еженедельник нового типа». Издавался в Воронеже в апреле — августе 1918 г. Печатался на 8 стр., с одноцветными иллюстрациями. Вышло 8 номеров. Редактор-издатель — В. А. Яровой.

Стоял в стороне от общественно-политической борьбы. Рассказы, очерки, стихи, книжные и театральные обозрения, юмористические произведения, которые хоть в какой-то степени отражали события гражданской войны в стране, отличались безнадежным пессимизмом и страхом перед будущим России. Выражал интересы и настроения интеллигенции, оторвавшейся от революционного народа и замкнувшейся в кругу личных интересов и мечтавшей о «покое», «порядке» и т. п. Отношение к народу, его борьбе, к Советской власти неопределенное.

Принимали участие литераторы И. Белоусов, А. Боровский, С. Дрожжин, Р. Кумов, С. Левкоев, А. Овсянников, Д. Ратгауз, Л. Чарская, Е. Шведер, В. Яровой и др. Рисунки не подписывались.

Сатирико-юмористический журнал. Издавался в Харькове с января 1925 г. по январь 1926 г. газетой «Пролетарий» — органом Всеукраинского Совета Профессиональных Союзов. Выходил 2 раза в месяц. Печатался на 16 стр., с красочными иллюстрациями, тираж — 15 тыс. экз. Вышло 26 номеров.

Сатирическая программа изложена в «Манифесте Гаврилы», напечатанном на обложке первого номера:

«Рабочей милостью, мы, Гаврило первый!

Смехотвор всеукраинский, штукарь донбасский, балагур заводской, запевала морской, гудило железнодорожный, бузовар крымский, смешняк одесский и проч. и проч.!

Объявляем всем верным нашим читателям:

Лжеспецы с личсекретарями, сидящие в роскошных кабинетах с инкрустациями, питающиеся накладными расходами и болеющие расширением зрачков на советскую собственность; ответственные работники, страдающие острыми припадками комчванства; наши мастерские, сотрясающиеся от трехэтажного мата мастеров; наши допры, населенные бесхозяйственными хозяйственниками, дымно дымящиеся Дымовки, в кулацком кулаке зажатые, и прочие беды и напасти терзают великою болью сердце наше.

А посему признали мы за благо принять на себя бремя обличительное и вступить на престол Сатиры Всеукраинской…»

Журнал стоял на охране рабочих интересов и выступал противником всего того, что мешало расти и развиваться новому. Разоблачались жульнические махинации, бюрократизм, взяточничество, пьянство, хулиганство и т. д. Осмеивались рвачи, головотяпы, дурные культпросветработники и работники советского аппарата, плохие коммунисты и комсомольцы, лентяи, бракоделы и т. п.

Значительное место отводилось антирелигиозной пропаганде, разоблачениям поповских плутней. Постоянно отражались недостатки деревенской жизни.

Популяризировалось то новое в труде, быту и культурном строительстве, что приносила советская действительность: отмечались упрочение связи города с деревней, рост советской промышленности, торговли, культуры, улучшение качества продукции и т. д.

Находилось место и сатире на международные темы. Осмеивались всевозможные претенденты на реставрацию старых порядков в России и на Украине, белоэмигрантское отребье с их клеветническими выходками против СССР и т. п.