Чтение онлайн

Декабрь 1990

Примечание. О неприятии Александром Менем неизбежности конца света и апокалиптики Владимира Соловьева смотрите "Московский комсомолец" за 16 сентября и 18 октября 1990. (Владимир Соловьев - это один из самых великих людей, которых когда-либо рождала Россия, пророк всего человечества.)

О вере

Человек всем обязан вере, через веру он познает себя, а теряя ее, превращается снова в зверя. Вера возникла в тот момент, когда наш предок обрел прошлое и будущее. Это была победа над Временем. Прошлое родилось из памяти поколений, а будущее выросло из надежды, без которой человек не смог бы выжить, потому что за ним неотступно следовала Смерть сначала в виде голода, холода и диких зверей, а затем и в образе себе подобных. (Вместе с надеждой Смерть подарила человеку и духовное зрение.) B муках рождался Человек, также в муках рождалась его Вера, и вся история религий есть история этапов роста человеческого самосознания.

Смена духовных ценностей и идеалов во все времена и у всех народов происходила по одной и той же причине - люди отрицали прошлое и теряли веру в будущее, а следовательно смысл и цель своего существования. Такие кризисные моменты всегда сопровождались крахом большинства социальных связей и взлетом человеческого эгоизма в его самых неприглядных формах: себялюбие, зависть, корысть, подлость, предательство - все эти проявления человеческой природы есть порождение разума, который с потерей веры из силы человека превращался в его проклятие. (Именно в потере веры заключалось грехопадение человека, происходившее в истории мира много раз.) Но тут же о себе давала знать Смерть: у людей возникал страх "завтрашнего дня", появлялось гнетущее чувство ожидания беды, ощущение надвигающегося "конца жизни", время как будто замедляло свой бег. В такой период "безвременья" и появлялся вождь, пророк или учитель, который уже нашел "путь истины" и только ждал своего часа, чтобы позвать за собой людей. Люди устремлялись за ним по найденной дороге и уже никакие жертвы не могли их остановить. Жизнь вновь брала верх над Смертью. Но проходило время, первоначальные чувства терялись, основные принципы веры подвергались осмыслению и превращались в религиозные догматы, человеческое самосознание росло и все повторялось снова. И вера, в каждый данный момент, есть сумма всех общепринятых представлений, знаний и чувств, позволяющих нам жить в созданном нами же мире.

Примером того, как все существование человека определяется его верой, может служить система запретов-табу, распространенная у народов, живущих родоплеменными союзами. Так в книге Джеймса Фрезера "Золотая ветвь" описан случай, как абориген Новой Зеландии нарушил один из многочисленных запретов, которыми окружена священная особа вождя. Этот туземец, не зная того, съел остатки трапезы вождя высокого ранга и великой святости, брошенные на обочине дороги. Не успел он доесть остатки пищи, радуясь своему везению, как ему с ужасом сообщили о его преступлении. Сейчас же у бедняги начались судороги и спазмы в животе, в тот же день закончившиеся смертью. Объяснение данного, как и многих других подобных случаев, самовнушением является упрощенным. Причина глубже - дикарь, нарушивший табу, уже не может жить дальше в мире своих представлений и веры, он перестает быть человеком и в собственных глазах, и в глазах своих соплеменников и ему остается только умереть.

На протяжении всей своей истории люди как могли укрепляли, достраивали, перестраивали, ломали и возводили вновь "Храм своей Веры", которая корнями всегда была связана с землей, а духом тянулась к звездам. Наш первобытный предок чувствовал душу во всех явлениях природы, а постоянно находясь на грани смерти, готов был вложить всю силу своей надежды в любой объект, помогавший ему выжить. Понадобились тысячелетия для того, чтобы Человек создал Храм, слившийся с Небом в образе Триединого Всемогущего Бога. Этот образ соединил в себе Бога Отца - Все Мироздание, Святого Духа - Душу Всего Сущего и Бога Сына - Человечество, олицетворенное Иисусом Христом, Который пришел в мир во имя Всечеловеческой Любви и Мудрости. И своим существованием наша технократическая цивилизация обязана только идеалам христианской веры.

Явление Иисуса Христа произошло тогда, когда народы Римской Империи растеряли все свои духовные ценности, когда "Боги отвернулись от людей, а люди разочаровались в Богах", и Иисус Христос указал путь Истины, основанный на Любви и озаренный слабым светом Надежды. Это была широкая дорога, полная неизвестности и опасностей, но по этой дороге смогла пойти значительная часть человечества.

Но вот дорога, указанная Иисусом Христом, пройдена и снова нужно сделать выбор веры. Но теперь этот выбор придется сделать вместе и одновременно всем людям Земли, и поэтому только вера в Единое Человечество откроет нам Свет Будущего и сможет превратить Божью Искорку, тлеющую в каждом человеке, в яркое пламя Христианской Любви. И тогда исполнится заветная мечта всех поколений - Человек подчинит себе Время и станет бессмертным, а Человечество, как Божественный Разум, сможет управлять процессами нашей Солнечной системы. Это сверхзадача для Богочеловечества, но ради нее стоит жить.

Март - апрель 1991

Примечание 1. История изобилует примерами, когда Жизнь терпела поражение и на поле брани победу пировала Смерть: люди гибли и бежали с обжитых мест, старые социальные связи разрушались, создавались новые, как правило, более примитивные, знания и бытующие представления забывались, превращаясь в легенды и обычаи, но почти всегда такой регресс сопровождался резким обострением у людей чувства Бога. И все, считающиеся отсталыми, народы мира хранят в своем фольклоре память о высоких цивилизациях, потомками которых они являются.

Примечание 2. Надо отметить, что и система табу, и все прочие религиозные запреты всегда возникали как реальные потребности жизни людей и служили цели или человеку выделится из природы, или вождю подняться над соплеменниками, или обособиться целому племени от всех прочих племен, и именно из табу и запретов вырос тот комплекс чувств и представлений, который мы называем национальным самосознанием.

О чувстве собственности

Как все великое и прекрасное, так и все отвратительное и грязное есть порождение нашего чувства собственности.

Разве не из чувства собственности рождается любовь, долг, патриотизм? То, что воспевали поэты во все времена. Разве не из чувства собственности вырастает большинство пороков и преступлений - от зависти до убийства ближнего своего? И разве не в чувстве собственности видели "корень зла" пророки и учителя всех времен и народов? А всякий раз, когда, стремясь к "свободе, равенству и братству", люди ниспровергали устои общества, а вместе с ними и отношения собственности, разве они не становились жалкими рабами того, против чего боролись богатства, жестокого деспота или государственной машины?

Так что же это за удивительное чувство? И какая сила делает его непобедимым?

На этот вопрос можно с уверенностью ответить, что чувство собственности является проявлением самой могущественной силы нашего мироздания - силы "взаимной симпатии", которая из простых элементов создает сложные, разрозненные частички превращает в зависимые, соединяя их в одно целое.

Разве богач не служит капиталу и не "принадлежит" своим миллионам так же, как и они ему? Разве настоящая любовь не соединяет две половинки в одно целое? Разве, когда мы говорим это мой народ, это моя страна, мы не подразумеваем, что принадлежим этому народу и этой стране? И разве не достоин преклонения Великий Американский Народ, воспринимающий захват террористами любого из своих сограждан как оскорбление, нанесенное всем и каждому? (Видимо, только японцы могут соперничать с американцами по степени развития национального самосознания.)

Хотя чувство собственности заложено в нас от природы, формируется оно на протяжении всей жизни и зависит от обстоятельств, в которые попадает человек. Ребенок с самого рождения знает что такое "мое", но он может прожить жизнь и к старости не усвоить понятие "чужое".

Но из чувства собственности отдельных людей складывается отношение к собственности всей нации, которое характеризует ее зрелость. Показательно, что в так называемых высокоразвитых капиталистических странах, где существование общества было бы невозможно без уважения прав человеческой личности, воровство есть удел детей и подростков, а также людей, по тем или иным причинам, поставленным вне общества. (В последнее время и в этих странах наблюдается резкий рост преступности, что свидетельствует о происходящих там процессах социального омоложения.) Напротив, Россия в этом плане представляет собой уникальный пример инфантильности. Не будет преувеличением сказать, что в нашей стране практически каждый готов присвоить себе то, что "плохо лежит", и это самое яркое проявление социальной детскости россиян. (В этом видят слабость России, в действительности в этом ее сила. Мир всегда спасали дети.)

Наше чувство собственности развивалось вместе с ростом и развитием нашей социальности, покоряя все новые и новые вершины. Чувство принадлежности к роду, племени, нации - все это этапы роста человеческого самосознания. Но вот нашему чувству собственности предстоит покорить новую вершину дорасти до Всечеловеческого Единства. Выбор у нас невелик: либо путь духовного совершенства, либо бездна массовой гибели и полной культурной деградации. Победить же мы сможем только в том случае, если каждый живущий на нашей планете будет готов сказать: это весь мой Мир, Я есмь Человек, Я есмь Сын Божий.