Чтение онлайн

Поются стихиры на «Господи воззвах» из Триоди (постной или цветной в зависимости от того выпадет Благовещение до или после Пасхи) и Минеи (праздника), на «Слава и ныне» – стихира праздника.

В зависимости от того, на какой день выпадет праздник Благовещения, читается разное количество паремий.

1. Если праздник выпадает на любые, кроме субботы и воскресенья, дни Великого поста, читаются две паремии, пророчествующие о Боговоплощении и принадлежащие собственно празднику Благовещения (Исх. 3; 1–8 (о несгорающей купине) и Притч. 8; 22–30 (о вечном бытии

Сына Божия)). Кроме этих двух паремий читаются еще три обычных Богородичных паремии.

2. Если Благовещение случится в одну из суббот поста, то читаются семь паремий: две паремии дня, принадлежащие собственно празднику Благовещенья, и пять – праздника.

3. Если праздник случится в воскресенье, то читаются пять паремий: три, которые читаются на Рождество Богородицы, и две, которые принадлежат службе Благовещения.

Три раза во время всенощного бдения поется тропарь праздника:

1) на благословении хлебов на литии (по Трисвятом – трижды тропарь праздника Благовещения);

2) по пении «Бог Господь» (дважды тропарь праздника, «Слава и ныне» – тот же тропарь);

3) в конце утрени.

Особенности утрени

На утрене по полиелее поется величание Божией Матери: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

На утрене Благовещения читается Евангелие, а также поются полиелей и величание, кроме следующих случаев:

1) если Благовещение случится в самый день Пасхи, полиелея и величания не бывает. Евангелие Благовещения читается на утрене после 6-й песни канона (перед этим поется прокимен Благовещения), а канон праздника соединяется с пасхальным каноном;

2) если Благовещение случится в Неделю ваий, то после полиелея поется величание Благовещения, но Прокимен и Евангелие читается Недели ваий;

3) если Благовещение случится в Великий Пяток, то на утрене читаются 12 «страстных» Евангелий. После седьмого дневного Евангелия бывает полиелей и величание праздника. А затем после «степенных» – прокимен и Евангелие праздника. Канон праздника соединяется с трипеснцем Великого Пятка.

Если Благовещение выпадает на дни Великого поста, то на утрене читаются каноны праздника и трипеснцы Триоди. Каноны, по обычаю, читаются двумя чтецами (до 9-й песни): один читает тропари «Ангела», другой – «Богородицы». Тропари 9-й песни читаются одним чтецом с припевом «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу», который поет хор. По 3-й песни канона – седален праздника, по 6-й песни – кондак и икос. Ирмосы обоих канонов по уставу положено петь дважды.

На 9-й песни «Честнейшую Херувим», как правило, не поется, но поется припев праздника: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу». Исключением здесь является празднование Благовещения в Недели 3-й, 4-й и 5-й седмиц Великого поста, когда по 8-й песни поется «Честнейшую Херувим».

На «Хвалитех» – стихиры праздника. В дни Великого поста вседневное славословие читается, а не поется (кроме суббот и воскресений). В Пасхальную седмицу на Благовещение Великого славословия не положено.

Особенности часов

Если Благовещение случится в одну из суббот или Недель Четыредесятницы, в Великий Четверг или Великую Субботу, то после утрени совершаются вседневные часы. Если Благовещение случится в Великий Пяток или Пасхальную седмицу, то совершаются соответственно Великие, либо пасхальные часы. В другие дни Четыредесятницы и Страстной седмицы совершаются великопостные часы. В конце каждого часа и изобразительных положено три великих поклона с молитвой преподобного Ефрема Сирина.

Особенности Литургии

Литургия Преждеосвященных даров в день праздника Благовещения не совершается.

Литургия святого Василия Великого совершается в Недели Четыредесятницы (кроме Недели ваий), в Великий Четверг и Великую Субботу. Литургия святого Иоанна Златоуста бывает во все остальные дни.

В самый день Благовещения во все седмичные дни Великого поста, а также в четверг, пятницу и субботу Страстной седмицы Литургии предшествует вечерня. А если праздник Благовещения приходится на субботу или воскресенье 3-й, 4-й, 5-й и 6-й седмиц Великого поста или на Пасхальную седмицу, то вечерня совершается после Литургии вечером.

Во время пения «Блаженны» они перемежаются пением четырех тропарей из 3-й песни первого канона и четырех тропарей из 6-й песни второго канона.

В Богородичные праздники по малом входе следует петь «Приидите, поклонимся…», а после входного стиха – тропарь, «Слава, и ныне» и кондак праздника. Затем прокимен, глас 4: «Благовестите день от дне спасение Бога нашего». Стих: «Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля». Апостольское чтение – к Евреям, 306-е зачало (Евр. 2; 11–18). После Апостола – Евангелие от Луки, 3-е зачало (Лк. 1; 24–38). Причастен – «Избра Господь Сиона и изволи его в жилище Себе».

На Литургии вместо «Достойно есть» поется задостойник праздника – «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию Славу» и ирмос 9-й песни: «Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных; устне же верных Богородице, немолчно глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

По традиции, по отпусте Литургии священнослужители перед иконой праздника поют тропарь, «Слава, и ныне»: кондак праздника и величание.

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.