Чтение онлайн

[60] Отождествление личности человека с Богом мы исключаем, хотя Бог может выражать себя и через личность человека.

[61] Мы не пользуемся терминами «подсознание», «сверхсознание» и от них производными поскольку в обществе нет их единообразного понимания, но каждый способен понять, что именно он осознаёт, а что проходит мимо его сознания и потому принадлежит к его бессознательному.

[62] Для изменения вычисляемых в алгоритме стандартов сопоставления необходимо перестроить какие-то блоки алгоритма.

[63] О коллективной психике речь пойдёт позже.

[64] Это как правило относится к нравственным мерилам.

[65] Эгрегор– от слова «агрегат», имеющего смысл «сборка в единое целое множества функционально различных элементов». То есть ближайший аналог слову «эгрегор» в русском языке - слово «соборность» - сборка. Слово «индивид» означает «неделимый», т.е. «единичную особь». Латиноязычной паре «индивид - эгрегор» в русском языке соответствует пара «особь - соборность», при этом соборность по умолчанию подразумевает Человечный тип строя психики её участников, что качественно отличает её от стадно-стайных и корпоративных эгрегоров, порождаемых носителями нечеловечных типов строя психики.

[66] О чём можно говорить весьма условно.

[67] Содержательное различие между психикой индивида и индивидуальной душой будет рассмотрено в дальнейшем.

[68] Таким образом можно в обход сознания личности не только вмешаться в её судьбу, но и управлять личностью по воле мага-«духовника».

[69] Объективная (а не декларируемая) нравственность индивида складывается из совокупности нравственных мерил (частных мhр), которые он получил от рождения (как заданность алгоритмики его психики наследственным эгрегориальным “фоном”: родовыми эгрегорами со стороны отца и матери) и в процессе воспитания - на базе задачи и перезадачи оценок «хорошо-плохо», «добро-зло»,…, что определило его вторичные оценки на будущее «нравится - не нравится» по отношению к жизненным явлениям и обстоятельствам в определённой мировоззренческой системе с её философией и внутренними духовными стандартами (частными мhрами).

[70] Конечно менеджеры («духовники», маги, экстрасенсы…) могут иметь доступ не ко всей информации эгрегора, в который включена информация из психик людей. Но к какой-то части информации - они имеют устойчивый доступ. Причём разные менеджеры могут иметь доступ в разные информационные фрагменты управляемого ими эгрегора.

[71] Алгоритм эгрегора - это многовариантный (в общем случае) сценарий возможных взаимодействий эгрегора с жизненными обстоятельствами его участников.

[72] Точнее говоря, воля подавлена эгрегориальным водительством в обход сознания индивида.

[73] Эта тема будет рассмотрена далее.

[74] Различие между Откровениями Свыше и эгрегориальными наваждениями в том, что Откровения открывают путь в Царствие Божие, если человек утруждает себя тем, чтобы понять их смысл и перестроить соответственно ему свои нравственные мерила, психическую деятельность, миропонимание и этику как внутреннюю, так и внешнюю; а наваждения - поддерживают и усугубляют заблуждения и извращённость нравственных мерил, всей психической деятельности, миропонимания и этики как внутренней, так и внешней.

[75] Т.е. «урожай»: «посев» находятся в соотношении 100: 1.

[76] Везения или невезения, не мотивированного казалось бы ничем, но реально мотивированного различиями в нравственности, определяющей: мировоззрение, избрание целей деятельности, её характер и результаты; а также мотивированного этически как внутриобщественно, так и религиозно.

[77] Хотя и частности тоже могут эффективно влиять на общую эгрегориальную алгоритмику основных духовных систем на очень длительных промежутках времени. Этот вопрос будет рассмотрен в одной из следующих глав.

[78] Генетика (от греческого genesis - происхождение), наука о законах наследственности и изменчивости организмов и методах управления ими.

[79] Понятие телегонии будет рассмотрено позже.

[80] Образно говоря: комплект матрешек образует порядок вложенности. Вложенные “матрешки” разных порядков (комплектов) могут дружить между собой, когда объемлющие “матрешки” ведут войну, либо иначе: объемлющие могут жить в мире, а вложенные строить друг против друга козни. Разница между порядками вложения матрешек и эгрегоров только в том, что на каждом уровне порядка вложенности в матрешке - одна матрешка, .

[81] Образно говоря, всякое общество можно уподобить ткани: последовательности предков по мужской (при патриархате) либо женской (при матриархате) родословным, уходящие в прошлое, образуют основу ткани; ответвляющиеся линии родословных по братьям (при патриархате) либо сестрам (при матриархате) образуют новые линии основы, которые замещают собой пресекшиеся роды. Браки - нормально не родственников - переплетают родовые нити основы между собой, образуя тем самым из не связанных между собой родословных нитей основы переплетение ткани общественной жизни.