Сравнительное богословие. Книга 1
Шрифт:
Духовная культура (духовный мир) это прежде всего коллективное бессознательное (коллективный «дух») — такая же реальность как и коллективное сознание. Коллективное сознание ещё как-то можно объять индивидуальным разумом, изучая доступную вещественную культуру цивилизации. А вот всё коллективное бессознательное людей объять индивиду невозможно, поэтому оно и кажется нереальным.
Духовная культура — это прежде всего всё духовное наследие цивилизации, которое конечно непосредственно связано и является невидимой составляющей всего культурного наследия этой же цивилизации (куда входит и вещественная культура). Вещественное и «духовное» культурные наследия, определяют своими характеристиками как строй психики людей, так и их мысли и поступки — их совокупный «духовный» и вещественный мир.
Духовный мир образуется следующим образом (что ни в коей мере не противоречит известным законам физики). Если некое множество людей имеет сходные параметры настройки их «духа»-биополя (частные мhры: частоту; амплитуду; поляризацию и т. д.; это подобно настройке радиоприёмника) биополевое «излучение» этого множества людей порождает совокупную энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую эгрегором. [65]
Люди, будучи телесно отделёнными один от других особями, способны порождать биополевую («духовную») систему, объединяющую многих и многих людей, на которую замыкаются через свои биополя («дух») все её участники, и с которой все они поддерживают на уровне своих биополей энергоинформационный обмен.
65
Эгрегор — от слова «агрегат», имеющего смысл «сборка в единое целое множества функционально различных элементов». То есть ближайший аналог слову «эгрегор» в русском языке — слово «соборность» — сборка. Слово «индивид» означает «неделимый», т. е. «единичную особь». Латиноязычной паре «индивид — эгрегор» в русском языке соответствует пара «особь — соборность», при этом соборность по умолчанию подразумевает Человечный тип строя психики её участников, что качественно отличает её от стадно-стайных и корпоративных эгрегоров, порождаемых носителями нечеловечных типов строя психики.
Эгрегоры — это самоуправляющиеся во многом системы, хотя многими эгрегорами, и прежде всего, порождёнными практикой общественной жизни, люди способны управлять по своей воле; а некоторые из эгрегоров, поддерживаемых обществами и общественными подгруппами, создаются на протяжении истории именно с целью управления через них процессами — как внутриобщественными, так и сопряжёнными с обществом иными процессами.
«Месторасположение» эгрегоров [66] — в Ноосфере Земли; на одном из «семи небес». Поэтому эгрегоры люди путают с Богом, богами. Эгрегор — коллективный «дух» — это триединство:
66
О чём можно говорить весьма условно.
· Материи, выступающей в эгрегоре в качестве энергии биополей, складывающихся из совокупной энергетики биополей входящих в эгрегор людей, и расходующейся как в соответствии с целеполаганием самого эгрегора (его мhры-алгоритмики), так и в соответствии с волей менеджеров-магов-«духовников», имеющих возможность вмешиваться в самоуправление эгрегора. Получение энергии эгрегором можно уподобить сложению мощностей вырабатываемой электроэнергии множеством электростанций в единую совокупную энергосистему, мощность которой равна сумме мощностей всех частных электростанций. Только в случае эгрегориальной энергетики в качестве частных «электростанций» выступают люди — их энергия, переносимая биополями.
· Информации, поступающей в эгрегор от входящих в него людей и употребляющейся эгрегором в соответствии с его целеполаганием (согласно его мhры-алгоритмики), а также в соответствии с волей менеджеров-магов, имеющих возможность доступа к информации эгрегора и управления ею. Получение информации эгрегором можно уподобить работе компьютерной сети, в которой главный компьютер выступает в роли эгрегора, а второстепенные компьютеры — люди. То есть, главному компьютеру доступна вся информация, хранящаяся на винчестерах остальных компьютеров, входящих в сеть. А залезть в главный компьютер из любого второстепенного в сети может лишь тот, кто знает «пароль доступа». Только в роли второстепенных компьютеров в случае эгрегора выступают психики людей и их души, [67] в которые вламывается маг, предоставляющие доступ к хранящейся там информации «главному компьютеру» — эгрегору. А в роли знающего «пароль» доступа выступает маг-«духовник»-экстрасенс…, имеющий возможность входить в эгрегор, а через него — в психики и души людей.
67
Содержательное различие между психикой индивида и индивидуальной душой будет рассмотрено в дальнейшем.
· Мhры (алгоритмики) эгрегора — совокупной мhры, складывающейся из частных мhр людей (алгоритмики их психики, которая предопределяет алгоритмику их биополей; а из последних — складывается эгрегор). [68] Функция сложения частных мhр людей внутри эгрегора является «волей» эгрегора или мага-управленца. Но это происходит лишь после попадания индивида в зависимость от того или иного эгрегора. Происходит как бы автоматически — в соответствии с объективной нравственностью индивида. [69] В то же время, сложением людей в существующую иерархию эгрегоров (а также и образованием новых эгрегоров) изначально управляет объективная нравственность индивидов и их воля, а не маги. Маги могут работать лишь в пределах, заданных изначальной нравственностью индивида и его волей, которые и определяют качество эгрегора и его алгоритмику. С другой стороны, маги-управленцы-«духовники» могут поддерживать в обществе такой уровень невежества (в основном средствами культурного воздействия на людей), что нравственность такого общества будет неизменна, либо даже — падать. После чего будет складываться впечатление, что люди сами принимают недобрые решения и сами подключаются к нехорошим эгрегорам — без вмешательства магов и их хозяев.
68
Таким образом можно в обход сознания личности не только вмешаться в её судьбу, но и управлять личностью по воле мага-«духовника».
69
Объективная (а не декларируемая) нравственность индивида складывается из совокупности нравственных мерил (частных мhр), которые он получил от рождения (как заданность алгоритмики его психики наследственным эгрегориальным «фоном»: родовыми эгрегорами со стороны отца и матери) и в процессе воспитания — на базе задачи и перезадачи оценок «хорошо-плохо», «добро-зло»,…, что определило его вторичные оценки на будущее «нравится — не нравится» по отношению к жизненным явлениям и обстоятельствам в определённой мировоззренческой системе с её философией и внутренними духовными стандартами (частными мhрами).
Принцип образования эгрегора упрощённо можно уподобить игре в домино. Коллективное бессознательное (эгрегор) — своего рода «информационное домино». Каждая мысль, в большинстве её выражений, имеет начало и конец. Перед нею может встать (либо быть умышленно вставлена) иная мысль, которую первая объективно будет продолжать; но может найтись и мысль, продолжающая первую. И каждая из них может принадлежать разным людям.
Управление сложением людей в иерархию эгрегоров и управление включением в иерархию эгрегоров того или иного индивида происходит строго в соответствии с его объективной нравственностью и позволяет выявить объективную (а не декларируемую) картину добропорядочности либо злонравия общества и отдельных его субъектов-индивидов. А сделать это можно лишь с помощью доступа к эгрегориальной информации, то есть к информации коллективного бессознательного. Иначе определить объективное грехопадение кого-либо (и даже целых народов и цивилизаций), или выявить добронравие кого-либо (и даже целых народов и цивилизаций) в современном мире затруднительно, вследствие большого различия в традиционных культурах между декларациями о добронравных намерениях и реальными злыми мыслями и деяниями, совершаемыми под прикрытием благонамеренных деклараций. Выявить объективную нравственность, которую несёт та или иная религиозная культура, можно достаточно точно — лишь обратившись к духовному наследию в коллективном бессознательном. «Ключи» же к вхождению в коллективное бессознательное (в духовную культуру) можно получить, осваивая вещественную культуру. Но при этом необходимо самим нравственно и мировоззренчески подняться над изучаемой культурой (быть добронравнее, чем предлагаемые культурой стандарты «добронравия») — иначе «ключей» не получишь.
Таким образом доступ в коллективное бессознательное иерархически организован и является функцией (зависит от):
· нравственности (нравственного мерила) менеджера, изъявившего желание залезть в тот или иной эгрегор,
· нравственности (нравственных мерил) составляющих эгрегор людей.
Мы уже знаем, что информация, имеющаяся в эгрегоре, «записана» на энергетике его полевой структуры и упорядочена в соответствии с алгоритмикой (мhрой) эгрегора. Вся вновь поступающая информация также «записывается» на энергетике его полевой структуры в строгом соответствии с внутренней алгоритмикой (мhрой) эгрегора. «Излучение» информации из эгрегора в средэ происходит также в соответствии с внутренней алгоритмикой (мhрой) эгрегора. То есть, внутренняя алгоритмика эгрегора (и вмешательство магов) управляют приёмом и излучением информации, а также и распределением энергетики по информационным блокам эгрегора и по людям, входящим в эгрегор.
Активизация работы эгрегора возможна как при целенаправленном вмешательстве имеющих в него доступ магов-«духовников»-экстрасенсов (управляющих через мhру), так и в соответствии с его алгоритмикой (мhрой), активизируемой изменениями, поступившими в эгрегор (как бы «автоматически» в кибернетическом смысле этого понятия) по полевым структурам из среды (из психик включённых в эгрегор людей).
Каждый индивид рождается и растёт под определённым набором иерархически организованных эгрегоров, к которым он был подключен от рождения и после согласно его нравственно обусловленному потенциалу и культуре, под «духовным» воздействием которой он рос. В результате этого вся информация, носителем которой является индивид (намерения на будущее, профессиональные навыки — всё самое сокровенное, что всплывает в мыслях и планах и т. п.), становится достоянием эгрегора и его менеджеров [70] — «коллективного духа» — в который человек включился осознанно или бессознательно — в силу его нравственного безразличия к алгоритмике и информации эгрегора. И информация личности может быть востребована эгрегором для осуществления заложенных в него (в эгрегор) целей как через сознательные, так и через бессознательные уровни психики включившихся в него людей в любой момент времени; и это может быть сделано как в режиме «автоматического» самоуправления эгрегора, так и в режиме управления эгрегором его менеджерами-управленцами — магами.
70
Конечно менеджеры («духовники», маги, экстрасенсы…) могут иметь доступ не ко всей информации эгрегора, в который включена информация из психик людей. Но к какой-то части информации — они имеют устойчивый доступ. Причём разные менеджеры могут иметь доступ в разные информационные фрагменты управляемого ими эгрегора.
Если информационно-алгоритмическое содержимое эгрегора [71] не вызывает нравственно обусловленного неприятия у индивида (бессознательного протеста, либо осознанного волевого неприятия), то для последнего оказывается незаметным тот факт, что его воля действует под водительством эгрегора в русле эгрегориального алгоритма. [72] Будучи коллективным биополем (духовным миром — общим «духом») множества удалённых друг от друга на тысячи километров людей, эгрегор многократно превосходит каждого из них как по мощи энергетики, так и по возможностям обработки информации. Вследствие этого всё то, что происходит в жизни общества под эгрегориальным управлением, подчас воспринимается людьми как сверхъестественное чудо, удивительное везение либо трагическое стечение обстоятельств, либо просто как должное.
71
Алгоритм эгрегора — это многовариантный (в общем случае) сценарий возможных взаимодействий эгрегора с жизненными обстоятельствами его участников.
72
Точнее говоря, воля подавлена эгрегориальным водительством в обход сознания индивида.
Вообще же по отношению к эгрегору личность-индивид может занимать разное положение:
· быть его менеджером, имеющим ограниченную возможность управлять деятельностью эгрегора;
· быть исполнительным орудием — биороботом-«зомби» (одержимым), действующим автономно на основе:
— информации, содержащейся в психике индивида,
— команд от эгрегора и,
— эгрегориальной информации, поступающей «зомби» в соответствии с «решениями» эгрегора;
· быть энергетической или информационной «дойной коровой» или жертвенным «бараном»;