Сравнительное богословие. Книга 3
Шрифт:
Был ли пророк Исайя в действительности, либо именем «Исайя» просто озаглавили одну из гнуснейших книг поздних «пророчеств» — особого значения не имеет. Внесоциальные и внутрисоциальные силы (представители «мировой закулисы»), которые проводят в жизнь эту доктрину, действуя в пределах Божиего попущения, тогда решали:
· кого именно из тех людей, что высказывают какие-либо мнения по богословско-социологическим вопросам [154] возвести при жизни в ранг «пророков», вещающих «истину от бога»;
154
Чисто «богословских» вопросов в обществе не бывает.
· кого уничтожить, постаравшись предать забвению их слова и дела;
· кого возвести в ранг «пророков» посмертно или прижизненно, но отредактировать всё высказанное ими соответственно своим целям, добавив к сказанному ими что-то своё (в порядке осуществления разъяснения для «невежественной толпы» деталей сказанного), а что-то из сказанного ими изъять (под предлогом «несвоевременности» или «неудобопонимаемости» для «невежественного» большинства).
Они же решали, когда им необходимо инициировать «пророка» с нуля, оказав на подысканного кандидата экстрасенсорное [155] воздействие, в результате которого он сам искренне — как своё — изложит всё то, что требуется им; либо под их экстрасенсорным воздействием он исказит воспринимаемое им по совести от Бога, который есть. [156] Эти же силы решали, кого и как опекать из числа выявленных ими действительно праведников, а также и из числа фабрикуемых ими «пророков». Кроме того есть и ряд общественных обстоятельств, в которых действует личность того, кого называют «пророком», придающих специфический облик тому, что «пророки» передают в общую всем культуру из своего внутреннего мира.
155
Эгрегориально-магическое либо личностное персональное инициирование под пристальной опекой мага-экстрасенса в сочетании с нейро-лингвистическим программированием (магией слова). Либо сочетание того и другого и третьего.
156
Последнее возможно, если вторжение в психику фабрикуемого или обуздываемого самочинного «пророка» осуществляется через бессознательные уровни его психики, а его реальная нравственность, объединяющая все уровни психики, такова, что он не различает наваждения от действительно ниспосланного ему Откровения и от своих собственных мыслей. Тогда в его сознании различные по своей нравственно-этической обусловленности информационные потоки (откровений, наваждений и собственных мыслей), проистекающие из различных источников — отождествляются в единый поток.
Как бы ни попало «пророчество» Исаии в ветхозаветные каноны, но люди, исповедующие библейское христианство знают (конечно те, кто интересуется канонами), что «пророчество» Исаии — полностью подтверждается историей жизни Иисуса Христа, вошедшей в Новый Завет и на основе этой истории строится основная морально-этическая линия библейского христианства.
Таким образом древнейшая магия слова задолго до прихода Иисуса Христа упреждающе замкнула через ветхозаветное «пророчество» и последующий рассказ о жизни Христа психику людей на веру в богооткровенность библейской доктрины, объединив в иерархию иудейский эгрегор «Яхве» с «христианским» эгрегором (назовём его «Господь»).
На протяжении всей истории нынешней цивилизации «мировая закулиса» управляла обществами на основе дозированного распространения в его социальных слоях знаний и субкультур, позволяющих освоить те или иные (с точки зрения толпы) сверхвозможности человека. Вследствие этого менее знающие и малоумеющие оказывались в зависимости от знающих и умеющих больше чем они, а те злоупотребляли этой разницей.
На протяжении тысячелетий для распространения и поддержания такого порядка «мировая закулиса» выстраивала проникающие во все сферы жизни общества системы посвящений, опираясь на которые она собирала и распространяла в обществе различную информацию, и тем самым осуществляла управление обществом. Эта глобальная система управления дожила до наших дней, и наши соотечественники видят её обнажённую и для многих привлекательную часть в виде системы учёных степеней и званий (бакалавры, магистры, кандидаты и доктора наук, членкоры и академики), творческих союзов, политических партий, церковных иерархий и т. п. внутриобщественных корпораций, в которых есть множество рядовых членов, многие из которых желают из рядовых подняться по иерархической лестнице посвящений. А кроме того есть и системы посвящений, о которых общества мало что знают, поскольку они заняты таимой от общества деятельностью, вследствие чего как минимум не афишируют свою деятельность, а как максимум — распространяют о ней заведомую ложь.
Во всех такого рода корпорациях, культивируемых «мировой закулисой», высшие иерархи становятся между всяким человеком и Богом, поскольку требование соблюдения корпоративной этики и дисциплины (мягко говоря, далеко не во всех случаях праведной), требует от человека заглушить голос совести, отказаться от свободы выбора, подчинить свою волю вышестоящим иерархам, а не собственному искреннему пониманию путей и дел праведности. Поэтому все религиозные и светские иерархии без исключения в культуре человечества творят не Божие дело. Действуют они не Божией милостью, а в пределах Божиего попущения.
Закулисные заправилы и хозяева иерархий это всегда знали, поэтому такое историческое и религиозное событие как издавна ожидаемое пришествие Мессии — освободителя человечества от их гнёта (в первую очередь от иудаизма) — они не могли пустить на самотёк, а по существу — предоставить воле Божией, осуществлению которой на Земле они противостоят. [157]
Как показывает анализ жизни Кумранской общины (II век до н. э.), [158] о жизни которой известно по рукописям, найденным в пещерах вблизи Мёртвого моря в 1947 г., [159] она представляла собой «полигонные учения» на тему «Отражение «вторжения» посланника Всевышнего в дела «мировой закулисы» и мероприятия по компенсации нанесённого им ей ущерба». Это был целенаправленно поставленный социальный эксперимент, моделирующий функционирование нового эгрегориального культа — системы социальной магии — в условиях, которые должны были возникнуть:
157
Вследствие этого они и довели предшествующую глобальную цивилизацию до уничтожившей её катастрофы.
158
То есть, принимая во внимание факт скорого перехода к новой эпохе (эпохе «Рыб») и предчувствуя проблемы от весьма вероятного прихода праведника, поддержанного Свыше, «мировая закулиса» решила не ограничиваться лишь ветхозаветным «пророчеством», а заняться ещё и практикой моделирования будущих взаимоотношений её и её периферии с праведником.
Многие исследователи ограничивают срок действия Кумранской общины периодом от II века до н. э. по I век новой эры и отождествляют кумраитов с ессеями. В следующих разделах мы ещё раз вернёмся к разговору об этой секте-общине, но уже в связи с событиями новой эры.
159
В 1945 году в одну из пещер пустынного берега района Вади-Кумран на берегу Мёртвого моря провалился мальчик-пастух. В пещере оказалось множество сосудов с текстами. Учёным находки стали известны в 1947 году.
· после того, как общество — под водительством иерархий «мировой закулисы» — отвергнет Христа-Мессию и не освоит передаваемого им вероучения;
· после того, как «мировая закулиса», извратив оставленное Христом учение, развернёт его культ и тем самым воспрепятствует освоению оставленной Христом-Мессией Правды-Истины в последующих поколениях.
На протяжении всей истории «мировая закулиса» культивировала разнородные экстрасенсорику и магию как средство власти над толпой и обеспечения превосходства её представителей над простыми людьми. Но кроме того, она сталкивалась в своей деятельности и с самочинными пророками и магами, которые в силу разных причин обладали знаниями и навыками употребления сверхвозможностей человека, в ряде случаев превосходя в этом легитимных посвящённых иерархов. Антисистемная — с точки зрения «мировой закулисы» — деятельность таких «народных умельцев» вынуждала её разрабатывать практики обуздания самочинных пророков и магов для употребления их самих и их способностей в своих целях.
Вне зависимости от того, как к этому относились самочинные милостью Божией пророки, литература «мировой закулисы», доступная в наши дни широкой читательской аудитории, утверждает что все истинные пророки, включая и Христа, сотрудничали с иерархиями посвящения, были им лояльны, а если кто из них и пал жертвой, то только в результате буйства «стихии» толпы или какой-то нелегитимной «чёрной ложи», противящейся Божиему Промыслу, но никак не в результате деятельности легитимных систем посвящения: в частности, масонства в библейской цивилизации.
Одним из таких самочинных милостью Божией пророков был исторически реальный (а не библейский) Иисус Христос. Иисус, согласно Новому Завету, отверг предложение принять административную власть над всеми царствами земными, предложенную ему дьяволом:
От Луки 4
6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.
8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; [160] написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
Вследствие этого легитимное сотрудничество «мировой закулисы» с Христом оказалось невозможным, и поэтому «мировой закулисе» оставалось либо избавиться от него, либо постараться употребить в своих целях вопреки его намерениям и воле. В действительности заправилы «мировой закулисы» не стремились к тому, чтобы убить Христа. Убить неугодного самочинного пророка — с точки зрения «мировой закулисы» — всегда успеется в полностью контролируемом ею обществе, а вот употребить в своих целях вопреки его намерениям и воле — это может дать куда больший гешефт. Но для этого надо не только владеть ситуацией и развитой культурой управления толпой административными средствами и средствами социальной магии, но кроме того иметь и демоническую фантазию, необходимую для разработки соответствующего сценария, позволяющего скрытно осуществить его руками самой же пасомой толпы.
160
Но и в приведённом фрагменте не всё чисто. Как утверждают некоторые, греческие тексты Нового Завета приводят иной ответ Христа «князю»: «Иди за мной…» — отличный от известного по «господствующим» русскоязычным текстам: «Отойди от Меня, сатана…» Аналогичный по смыслу ответ: «Иди за мной, сатана…» — содержится в церковно-славянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» первопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к «князю» как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность исправиться.
Это разночтение также подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая Кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле.
Был сценарий «мировой закулисы» и по обузданию Иисуса Христа и вовлечению его в осуществление планов «мировой закулисы» в отношении глобальной цивилизации. Целью было не предание Христа смерти, как это представляют толпе библейские повествования, а посягательство на употребление его жизни в своих интересах, для чего «мировой закулисе» желательно было преобразить Христа в Антихриста, постаравшись превратить его по возможности в подчинённого себе биоробота-зомби (такого рода процедуры-инициации известны издревле).