Чтение онлайн

Приход невесты в новый дом (на второй день свадьбы) был торжественным и сопровождался целым рядом магических действий, имевших много локальных вариантов, однако смысл их был одинаков. При входе невесту осыпали зерном. Если при этом очень много зерна оставалось в волосах невесты, то в будущем она себя покажет как практичная хозяйка.

Если невеста, слезая с воза, наступала на голую землю, то это предвещало безденежье, трудности в семейной жизни. Если же на полотенце – благополучие в семейной жизни, удачные события.

Во дворе невеста должна была перевернуть ногой корзинку с яблоками и орехами, символизирующую будущее изобилие в хозяйстве. Если в корзине ничего не оставалось, то желание исполнялось, если же оставалось – будущее сулило некоторое непонимание, раздор между супругами.

Невесте, когда она входит в дом жениха, предлагают взять хлеб, сахар, соль и следят за тем, чему она отдаст предпочтение как хозяйка.

Если невеста берет хлеб, то это означает, что дом их всегда будет гостеприимным, жить будут в достатке. Если сахар – будет любить мужа, правильно воспитывать ребенка. Если соль – это предзнаменование дурных событий.

Под подушку молодым старались положить узелки с зерном. Если во время сна молодые не убирали узелки с постели, то это означало, что семейная жизнь будет крепкой.

Кульминацией свадьбы был обряд надевания чепца на молодую, символизировавший ее переход в статус замужней женщины. Ее на этот раз уже не с подружками, а с молодыми женщинами – близкими родственницами – отводили в комнату, где ей собирали волосы в прическу и надевали чепец – символ замужней женщины.

Молодую сажали на деревянную бадью, наполненную водой, на которую был положены валек для белья и штаны молодого мужа, что должно было способствовать скорому появлению мужского потомства. С той же целью на колени ей сажали маленького мальчика. Верили, что вода в бадье, на которой сидела молодая, обладала магическими свойствами. Молодая женщина после окончания обряда умывалась ею или выливала ее во дворе, на плодовые деревья, посеянный овес и т. п. Если ей во дворе встречался мужчина, то это означало, что первым будет мальчик; если женщина – то девочка.

Если будет дождь, когда молодые поедут к венчанию, то невеста прольет много слез. Если же дождь пойдет, когда поедут обратно после венчания, то это сулит счастье и деньги.

Когда невеста опускалась на колени перед алтарем, жених должен был прихватить коленом край ее платья: тогда он будет верховодить в доме. Если же ему это не удавалось, то хозяйкой в доме будет невеста.

Мать сыпала невесте в туфлю соль, когда та отправлялась венчаться. Если после возвращения из церкви ноги были не опухшими, значит, невеста перенесет любые трудности в семейной жизни.

До приезда новобрачных в дом жениха приходила мать невесты и пускала во двор черную курицу. Если курица останется на дворе, то и молодая проживет в этом доме до смерти. Если же курица убежит к соседям, то и молодая поменяет местожительство.

Свату перед его уходом из дома бросали кошку на плечо. Если кошка спрыгнет не сразу, то сватовство будет удачным. Если же кошка быстро спрыгнет с плеча, то молодых ожидает разочарование в семейной жизни.

Если сват, уходя из дома, перешагнет через топор, то его слова будут разить как топор. Если же он наступит на топор, то его слова не будут иметь силы для невесты.

Парень, поцеловавшись заранее с девушкой, приходил на обручение и внезапно давал ей яблоко. Если она успевала быстро взять яблоко и опустить его за пазуху, то это означало, что сватовство, даже вопреки воле родителей, принималось. Если же она не брала, то отсюда – все вытекающие последствия.

Девушки, родственницы жениха, у которых были живы родители (чтобы молодожены долго прожили вместе), просеивали муку. При этом присутствовали неженатые парни – родственники и друзья жениха. Они стремились схватить немного муки и вымазать себе лицо, чтобы скорее жениться. Пекли же свадебное печенье в субботу накануне свадьбы, в доме главного свата. Замешивали тесто девушки из его дома, а в это время в доме жениха девушки – его родственницы и соседки – плели венки для украшения ворот, дома, комнаты, в которой сводили молодых. Если на следующий день один из венков оказывался увядшим, это означало, что семейная жизнь может быть непрочной.

Накануне свадьбы четыре девушки просеивали муку в корыто, намазанное медом, чтобы супружеская жизнь не была горькой. Ночь накануне свадьбы невеста спала вместе с этими девушками. Иногда начинали месить тесто мальчик или девушка, переодетая в мужскую одежду. Делали это для того, чтобы предохранить тесто от сглаза и чтобы этот сглаз не перешел на невесту. Если тесто не убегало, то семейное счастье сулило быть долгим. Если же убегало, то в будущем молодых ждали трудности.

Наиболее важным элементом подготовки невесты к свадьбе можно считать ритуальное купание жениха и невесты.

Обычай ритуального купания жениха и невесты, очевидно связанный с очистительной и защитной магией, имел широкое распространение. Воду, предназначенную для купания, приносили из одного или из трех источников. В нее бросали различные предметы, например три горящих угля, три цветка, металлические монеты. Чтобы в семье рождались мальчики, при купании невесты присутствовал маленький мальчик. Для этих же целей воду для купания невесты приносил мальчик. Если после купания при выливании воды из таза на земле первыми оказывались цветы, значит, семейное счастье будет непродолжительным, если уголь – надежным, если монеты – проблемы с деньгами.

Подъехав на лошади к дому мужа, молодая ступает не на землю, а на мешок с овсом. Затем она становится на какое-нибудь сельскохозяйственное орудие и только после этого попадает в дом. Если ей это удается проделать – удача будет сопутствовать во всех начинаниях в семейной жизни.

Если кто-либо из девушек, купавших и украшавших невесту, первой сядет на стул, на котором сидела невеста, то она первой выйдет замуж.