Чтение онлайн

Библия говорит: «Христос умер за грехи наши» (1 Кор. 15:3). Но что именно подразумевается под «нашими грехами»? Бог отвечает: «Грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4). Павел также писал: «Законом познается грех» (Рим. 3:20). Таким образом, когда мы смотрим на закон, то видим «грехи наши», а как только мы сознаем их, то начинаем понимать, почему Иисус умер на кресте! Две тысячи лет тому назад за вратами Иерусалима, на вершине холма, называемого Голгофой, Иисус Христос принял на Себя все наши грехи нарушения Десяти Заповедей! «Наши грехи» вошли в Его разум и сокрушили Его сердце! По Своей бесконечной любви к нам Иисус сполна заплатил за наше нарушение великих Десяти Заповедей. Это правда. Иисус Христос умер на горе Голгофа потому, что мы нарушили Десять Заповедей, данных на горе Синай!

Бог дал еще один закон на горе Синай, касавшийся земного храма и принесения в жертву животных. Этот закон включал в себя жертвы, приношения и всесожжения (см. Евр. 10:1,8). По мнению апостола Павла, именно этот «закон заповедей» воздвиг «преграду» между иудеями и язычниками (Еф. 2:14—16). Когда Иисус умер, Он «прекратил жертвы и приношения» (Дан. 9:27, англ. пер.). Но этот церемониальный закон, прекративший действовать, не был Законом Десяти Заповедей. Великие Десять Заповедей вечны; они были написаны на камне и в настоящее время находятся внутри ковчега в небесном храме (см. Откр. 11:19). Современный Вавилон, что значит «замешательство», не только восстановил преграду между иудеями и язычниками, но и ошибочно пригвоздил ко кресту Десять Заповедей!

«Бог не есть Бог неустройства» (1 Кор. 14:33). Чтобы победить козни современного Вавилона, мы должны принять слова Иисуса (см. Мф. 5:17—19), Павла (см. Рим. 3:19,20; 7:7,12, 13), Иакова (см. Иак. 2:10—12) и Иоанна (см. 1 Ин. 3:4) относительно незыблемости Десяти Заповедей. Мы должны честно заглянуть в Великие Десять Заповедей и понять, что мы — грешники. Затем, позабыв о всякой самонадеянности, мы должны покаяться в своих грехах и всецело уповать на кровь, заслуги и достоинства Иисуса Христа! Только в этом случае мы сможем претендовать на обетование о полном прощении всех наших грехов, как написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Иисус любит нас. Если мы всецело доверимся Ему, Он полностью простит нас!

По вере в Иисуса христиане «получают дар Святого Духа» (Деян. 2:38). В Ин. 16:13 Он назван «Духом истины». Дух истины может разоблачить грех и заблуждение наших сердец! Сила Духа наделяет верующих сверхъестественной способностью соблюдать Десять Заповедей. Павел писал: «Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:4). Святой Дух также изливает в наши сердца нежную любовь Иисуса Христа (см. Рим. 5:5). Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).

Это подводит нас к самому главному отличию Божьего Израиля по духу от «тайны Вавилона». Истинные дети Божьи любят Иисуса Христа и практически доказывают эту любовь тем, что соблюдают Десять Заповедей! В 14–й главе Книги Откровение эта весть представлена в символе третьего ангела, который провозглашает громким голосом: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса» (Откр. 14:9, 12). Та же мысль повторяется в Откр. 12:17 и Откр. 22:13—15. Этот вопрос поймут все, кто не будет сбит с толку стратегией отвлечения внимания, которую применяет третья жаба, кто смотрит на небесный храм и видит небесный ковчег завета (см. Откр. 11:19).

Давайте не позволим третьей жабе увести нас от вести третьего ангела к ложному третьему храму, не имеющему ковчега!

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17). «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса» (Откр. 14:12). Подобно тому как «Остаток» древнего Израиля вышел из древнего Вавилона и построил второй храм (Агг. 1:12), последний «Остаток» духовного Израиля также выйдет из современного Вавилона, чтобы соблюдать Десять Заповедей, которые хранятся в ковчеге небесного храма (Откр. 11:19).

Об этом последнем Остатке в пророчестве говорится как о 144 тысячах искупленных (см. Откр. 14:1—5), собранных из «всех колен сынов Израилевых»(Откр. 7:4). Значит ли это, что все они — иудеи по плоти? Миллионы людей так и думают. Некоторые популярные толкователи уподобляют эту группу «144 000 еврейским Билли Грэмам», которые будут евангелизировать мир во время скорби. Но так ли это? Мы уже ранее видели, что Павел писал о единстве иудеев и язычников, которые во Христе Иисусе слились в одно тело (см. Еф. 2:14; 3:4—6). Противоречит ли последняя книга Библии словам Павла? Восстанавливается ли в Откровении стена между иудеями и язычниками, которую Иисус Христос упразднил на кресте? Конечно, нет.

Давайте наденем наши «очки Нового Завета» и посмотрим внимательнее. 144 тысячи изображены стоящими на «горе Сион» с Иисусом Христом (Откр. 14:1). На горе Сион был построен город Иерусалим. Однако в Откровении «гора Сион» не обозначает какую–то конкретную гору на Ближнем Востоке. Иоанн писал: «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откр. 21:10). Как Иоанн был «в духе», так и мы должны быть «в духе», чтобы понять истину о горе Сион и 144 тысячах. Павел писал верующим: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму… к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр. 12:22, 23). Здесь гора Сион — это место, на котором расположен новый Иерусалим, небесный дом Церкви. Именно там Иоанн видел 144 тысячи!

Апостол Иаков написал новозаветное послание «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (Иак. 1:1). Что это за двенадцать колен? В следующем предложении Иаков назвал их своими братьями, а затем осообщил им об «испытании веры» (Иак. 1:3). Следовательно, эти «двенадцать колен», к которым Иаков обращался как к единому целому, были верующими в Иисуса Христа! В том же письме он посоветовал всем больным из этих «двенадцати колен» призвать «пресвитеров Церкви» для специальной молитвы (Иак. 5:14). Таким образом, становится ясно, что для Иакова «двенадцать колен» — это часть Церкви!

144 тысячи «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:1, 4). Это говорит о том, что они являются христианами, любящими Иисуса. Они «не осквернились с женами, ибо они девственники» (Откр. 14:4). Это не значит, что 144 тысячи — только лишь иудеи по плоти, притом неженатые или принявшие обет безбрачия! Нет, потому что в противном случае это была бы пропаганда массового безбрачия, которое Павел охарактеризовал в 1 Тим. 4:1, 3 как «учение бесовское». Во 2 Кор. 11:2 Павел также употребил слово «дева» применительно к Церкви! А как насчет 144 000, которые « не осквернились с женами »? Речь идет о символических женах из Откр. 17.

Важная истина заключается в том, что 144 тысячи представляют собой последний Остаток Божьего Израиля по духу, состоящий из верующих евреев и неевреев, которые не «осквернились» заблуждениями и ложными пророчествами матери и дочерей под общим именем «Вавилон» (Откр. 17:5). В Откровении сказано, что они вышли «из всех колен сынов Израилевых» потому, что в процессе выхода из современного Вавилона и отделения от всякого обмана они пережили тот же «опыт борьбы» с Господом, через который прошел в свое время Иаков, когда Господь изменил его имя на Израиль в Быт. 32!