Чтение онлайн

Одно из распространенных заблуждений – представление о стоиках как о холодных и отстраненных людях, которых не волнуют проблемы других. Ничто не может быть более далеким от истины. На самом деле они глубоко чувствовали социальную ответственность и настаивали на необходимости помогать другим.

Принимая решение, нужно подумать о том, как оно скажется на обществе или как минимум на нашем ближайшем окружении. Как говорил Марк Аврелий, «что не идет на пользу улью, то не приносит пользы и пчеле».

Марк Аврелий стремился улучшить жизнь своих подданных. Если предыдущие императоры злоупотребляли властью, превращаясь в тиранов, то Марк Аврелий понимал, что власть несет с собой огромную ответственность, и использовал ее, чтобы помогать другим.

Нельзя сказать, что он испытывал симпатию к каждому. В своих «Размышлениях» Марк Аврелий говорит, что ему приходится сталкиваться каждый день с глупыми и заносчивыми людьми, но он не позволяет негативным эмоциям сбить себя с пути. Не позволял он себе и поддаваться влиянию других, искать их одобрения. Помощь ближнему была для него моральным долгом, а не средством достижения цели. Он не сворачивал с пути добродетели ради того, чтобы снискать уважения подданных.

И наконец, стоики подчеркивали, что справедливость – это не то же, что и месть. Марк Аврелий напоминал, что лучшая месть – это не поступать так же, как те, кто ведет себя агрессивно по отношению к вам.

Смелость в понимании стоиков означала способность поступать правильно, несмотря на последствия. Быть смелым – не значит не испытывать страх, быть смелым – значит поступать правильно, вопреки страху.

Смелость также позволяет выносить боль и страдания, как физические, так и душевные. Многие не пытаются изменить свою жизнь из-за страха неудачи. Но каждый отказ от попытки лишь усиливает страх.

Смелость – это, кроме того, не принятие необдуманного риска. Как говорил Сенека, «храбрость без мудрости – это та же трусость».

Следует понимать, что большинство страхов, которые удерживают нас от достижения целей, надуманы или преувеличены, и единственный способ добиться успеха – научиться контролировать их. Вот почему в последующих главах мы познакомимся со стратегиями преодоления страхов.

Четвертая добродетель, называемая умеренностью или сдержанностью, включает в себя самоконтроль и силу воли. Для простоты я объединяю эти понятия в один термин «дисциплина».

Стоики проявляли чудеса дисциплинированности перед лицом искушений и жизненных невзгод. Они считали дисциплину важнейшим условием свободы. Тем, кто не способен управлять собой, управляют другие.

Хотя философия стоицизма высоко ценит мудрость, она признает, что мудрость без действия – ничто. По словам Сенеки, «дисциплина чрезвычайно полезна тем, кто обладает посредственным умом».

Дисциплина позволяет нам справляться с трудностями, которые неизбежно встречаются на пути к лучшей версии себя. Соблазн сдаться присутствует постоянно, и только дисциплина может удержать вас на правильном пути.

Стоики полагали, что любую проблему можно обратить в возможность. В каждом препятствии они видели шанс применить свою жизненную философию. Трудности помогают нам расти. Преодоление того, чего мы боимся, позволяет вырабатывать те качества, которых нам не хватает: способность к самопознанию, устойчивость, терпимость, настойчивость, находчивость… Способность поступать правильно и не сдаваться перед лицом трудностей критически важна для достижения целей, поэтому дисциплина – один из ключевых аспектов этой книги.

Для стоиков добродетельный поступок сам по себе награда, но я понимаю, что для большинства людей этого недостаточно. Мы хотим поступать правильно, но нам также нужно стремиться к своим мечтам.

К счастью, две эти цели не противоречат друг другу. С практической точки зрения развитие в себе добродетелей является также наилучшим способом достижения многих целей – от хорошей физической формы до хорошей работы.

Если вы стремитесь к знаниям (мудрость), хорошо обращаетесь с людьми (справедливость), действуете вопреки страху (смелость) и не пасуете перед трудностями (дисциплина), то, вероятнее всего, добьетесь успеха в жизни.

Стоики понимали, что, следуя этим принципам, они зачастую получали нечто очень ценное с точки зрения общества, в частности власть и богатство. Как мы увидим, стоики не отказывались от этих приятных побочных эффектов, но они не должны становиться главной мотивацией.

Этот подход можно применять ко всему, что мы хотим улучшить в своей жизни. Вместо того чтобы зацикливаться на результате, сфокусируйтесь на привычках. Меньше думайте об отдаленных последствиях и больше – о текущих действиях. Получая удовлетворение от правильных поступков, вы сможете улучшить образ жизни. Со временем придут и результаты.

Доброе дело само по себе награда.

Хотя стоики и ценили добродетель больше, чем спокойствие, все же они подчеркивали важность сохранения хладнокровия, или спокойствия ума. Более того, они видели явную связь между спокойствием и добродетелью.

С одной стороны, добродетельное поведение делает нас спокойнее. Сенека был уверен, что без чистой совести не может быть душевного спокойствия. При этом стоики знали, что стремление к успокоению может стать пагубным. Они противились одурманиванию разума с помощью наркотических веществ ради достижения покоя и считали, что хорошая жизнь – это в большей мере действия, а не чувства.

Некоторые полагают, что смогут достичь волшебного состояния психологической нирваны, когда решат все проблемы, и, таким образом, ставят душевный покой в зависимость от наличия или отсутствия внешних препятствий. Это ошибка. Проблемы – неотъемлемая часть жизни: стоит решить одну, как появляется другая. Цель жизни не в том, чтобы избавиться от всех проблем, а в том, чтобы поступать правильно и сохранять душевный покой несмотря на их присутствие в жизни. Стоицизм помогает достичь душевного покоя независимо от того, что происходит вокруг. Марк Аврелий рассматривал свой разум как крепость, в которой всегда тишина и покой, несмотря на битвы, происходящие у ее стен. Спокойствие – это идеальное состояние ума в трудные времена.