Чтение онлайн

Второй шаг

Второй шаг требует от нас тщательного выбора одного или двух братьев для продолжения беседы с упорствующим грешником. Описывая этот шаг, Господь использует особую форму глагола. В данном тексте не говорится о том, что нам следует встречаться несколько раз с братом в присутствии свидетелей. Достаточно одной такой беседы при свидетелях, дабы понять дальнейшие действия упорствующего в своем грехе брата. С другой стороны, наш Господь не исключает возможность повторных встреч с братом в присутствии свидетелей.

Третий шаг

Приступая к рассмотрению третьего шага, нам следует понять смысл выражения «сказать церкви (общине)». Нужно очень осторожно толковать эту фразу. Конечно, можно предположить, что здесь говорится о церковном совете. Но такое толкование будет поверхностным. Христос не говорит об этом. Но, с другой стороны, было бы неправильным предполагать на основании данного текста, что нам следует раскрыть все детали греховного поведения брата собранию церкви.

Давайте обратим внимание на контекст этого выражения. Следует задать вопрос: «К кому обращается Христос?» К Своим ученикам. Что Он подразумевал под словом «церковь (община)»? Конечно же, не церковную общину Нового Завета. Новозаветная церковь еще даже не существовала в тот период времени. Она возникла позднее, в день Пятидесятницы. Поэтому можно предположить следующее: Христос говорил своим ученикам, что если брат не прислушается к предупреждению брата (в присутствии свидетелей), тогда о его грехе нужно объявить всему собранию учеников. К нему должны относиться (если будет продолжать упорствовать в своем грехе) как к мытарю и язычнику.

Удивительно то, что Христос предоставляет Своим ученикам дисциплинарную процедуру, которая включает в себя изгнание/отлучение. Христос не хотел, чтобы Его ученики обращались к старейшинам синагог с просьбой рассмотреть дисциплинарный вопрос, дабы (если необходимо) подвергнуть виновного отлучению от синагоги. Это является свидетельством того, что уже в тот период времени началось отделение Христа и Его учеников от синагог, которые не желали принимать и признавать Господа (7). В Евангелии от Иоанна упоминается о злоупотреблениях церковной дисциплиной со стороны служителей иудейских синагог, которые изгоняли верующих в Господа Иисуса Христа (Евангелие от Иоанна 9:22, 12:42, 16:2)!

Но как нам пользоваться третьим шагом церковной дисциплины в современной новозаветной церкви? Нам следует всегда помнить о тех, кого Христос поставил на служение чрез апостолов, а именно – о старейшинах. Старейшины являются пастырями Божьего стада. Старейшины ответственны перед Богом за духовное состояние общин. Они обязаны руководить поместными церквями. Согласно Святому Писанию, они «неусыпно пекутся о душах ваших» (Евреям 13:17). Старейшины пекутся об общинах, используя властные полномочия, переданные им Самим Христом. Вот почему чрезвычайно важно в рамках третьего шага дисциплины рассказать о грехе брата совету старейшин поместной церкви. Старейшины обязаны рассмотреть его вопрос и попытаться отвратить брата от греховного пути. Реформатские церкви на уровне синодов разработали порядок проведения данной дисциплинарной процедуры. В книге церковного уклада Канадской реформатской церкви говорится (66–73-я статьи), что если совет старейшин после проведения многочисленных встреч не убедил брата в необходимости покаяния, тогда его следует отлучить от участия в Вечере Господней. Такое отношение указывает на огромную опасность греха для жизни упорствующего грешника и всей церкви. Такой человек подвергает смертельному риску свою душу. Ведь на кону оказывается его прощение и спасение.

В этом случае совет старейшин не объявляет церкви о грехе брата, которого отлучили от участия в Святом Причастии. В этот период совет старейшин пытается привести согрешающего брата к покаянию без оглашения в церкви. Если же человек продолжает жестоковыйно упорствовать в своем грехе, тогда совет старейшин приступает к процедуре полного отлучения грешника от церкви. Горько и печально это осознавать, но нежелание раскаиваться в своем грехе может привести грешника к погибели.

Объявить церкви

Отлучению грешника от церкви предшествует процедура, которая состоит из трех объявлений (Книга Хвалы, стр. 607–614). Церкви последовательно объявляется о грешнике и его грехе (согласно повелению Христа, записанному в 18-й главе Евангелия от Матфея). В первом объявлении говорится о том, что есть некий брат, вопрос которого решается на совете старейшин. Говорится о природе его греха (нарушением какой из десяти заповедей являются его действия), и старейшины просят молиться о покаянии этого брата (имя и фамилия не указываются). Во втором объявлении указывается имя и фамилия человека, дабы община могла увещевать его и особым образом молиться о нем. Но прежде чем объявлять имя брата, следует получить на это соответствующее разрешение совета старейшин. Это необходимая мера безопасности. В таком случае обвиняемый ограждается от преждевременного лишения церковного членства (8).

Теперь в рассмотрение этого дела вовлечена вся церковь. Что следует делать дальше? Прежде всего – молиться о грешнике. Ведь теперь вся община знает имя этого человека. Даже дети общины знают о нем. Поэтому будет правильно молиться о сбившемся с пути брате во время семейной молитвы перед вкушением пищи.

Во-вторых, вся церковь обязана постоянно «увещевать брата в духе любви и мудрости». Все должны увещевать в меру своих способностей и возможностей. Нам необходимо обратить внимание на следующие два момента, касающиеся согрешающего брата.

а) Согрешающий брат не высказывал своего желания добровольно оставить церковь и отречься от статуса члена церкви. Если бы он пожелал покинуть церковь, тогда его отлучение происходило бы в соответствии с другими правилами (9). Но в рассматриваемом нами случае все еще присутствует некая связь грешника с Христовой Церковью. Ведь он пока еще является членом поместной церкви. Хотя совет старейшин не убедил этого человека оставить свой греховный образ жизни, все же он не стремится разрушить все связи с Господней Церковью. То, чего не может достичь старейшина церкви (по причине официального характера встреч, инициированных советом старейшин, а также в связи с тем, что некоторые люди слишком негативно относятся к совету старейшин), может успешно сделать простой член церкви благодаря своему увещеванию в духе любви и смирения.

б) Такое объявление всегда представлено в письменной форме. Прежде, чем оно зачитывается на церковном собрании, его передают упорствующему во грехе брату для личного ознакомления. Таким образом, он знает о содержании документа, который будет зачитан в церкви. Другими словами, теперь он находится в ожидании реакции церкви (которая все еще является его церковью).

Практика показывает, что братья, которые лично знакомы с согрешающим человеком, способны повлиять на него естественным образом, благодаря своим товарищеским отношениям. Ведь если мы не были ранее знакомы с таким человеком, нам будет очень трудно общаться с ним. В такой ситуации мы будем чувствовать себя беспомощными. В данном случае необходима мудрость и проницательность. Нам следует часто молиться о согрешающем брате и просить Господа помиловать его. Ясно одно: мы не должны отмахиваться от согрешающего брата и праздно наблюдать за его дальнейшим падением. Все члены церкви призваны Господом увещевать друг друга. Если видно, что личная встреча не принесет желаемых результатов, тогда можно подумать о написании письма со словами ободрения и поддержки. Возможно, в таком случае ваше письмо будет действенным орудием в обращении грешника от его неправильного пути. Мы можем сожалеть о том, что не знали этого брата более близко. Но, понимая наши отношения и степень близости с этим человеком, следует тщательно подбирать слова и выражения в беседе с ним. Ведь мы не знаем всей ситуации, в которой он оказался, а имеем только общее представление о его грехе. Во время разговора с братом мы должны обязательно упомянуть об этом. Возможно, нам стоит рассказать о своей борьбе с грехом и о радости Божьего прощения, которое мы испытали во время покаяния, а также показать, как Бог действует в нашей жизни. Таким образом мы сможем поддержать брата и вдохновить его в борьбе с грехом, а также помочь ему не отвратиться от веры, но храбро следовать за Господом несмотря ни на какие преграды и искушения. Нам следует показать брату, что мы любим его и желаем принять к себе с распростертыми объятиями, если он искренне и глубоко раскается в своем грехе и возложит свое упование на Господа.

Не следует сразу же жестко обращаться с согрешающим братом. Это всем очевидный факт. Также не следует отказывать брату в совете и поддержке. Когда совет старейшин призывает нас помочь согрешающему брату, мы обязаны откликнуться на этот призыв. Ведь Сам Христос повелевает нам помогать друг другу. Он умер за всех нас. Он призывает нас помогать согрешающим братьям, потому что желает, чтобы каждый христианин мог возвратить затерявшуюся овцу обратно в стадо.

Но если грешник не прислушался к призывам церкви, тогда совет старейшин должен перейти к третьему объявлению. Третье объявление касается даты, когда человек будет исключен из членов церкви.