Чтение онлайн

Эта ворона, она каркает... вы слушаете. Присутствуют двое: объект и субъект. Но неужели вы не замечаете свидетеля, который видит обоих? Есть ворона, есть слушающий, и при этом есть некто еще, кто наблюдает за ними обоими. Это все очень просто. Далее вы сможете погружаться еще глубже: вы научитесь наблюдать за собственными мыслями,за собственными эмоциями, настроениями.

Неправильно говорить: «Мне тоскливо». На самом деле, вы просто свидетельствуете, как вас обволакивает туча печали. Пришел гнев — просто свидетельствуйте. Незачем сокрушаться: «Я в гневе». Вы никогда не бываете в гневе — такое просто никак невозможно; вы всегда остаетесь только свидетелем. Гнев приходит и уходит, а вы лишь отражаете его, как зеркало. Что-то приходит, отражается и уходит, но зеркало остается пустым и чистым; отражения не оставляют на нем ни единой царапины.

Свидетельствование — это нахождение вашего внутреннего зеркала. Если вы просто будете наблюдать за своими мыслями, то мысли исчезнут. Внезапно вы окажетесь в неслыханной доселе тишине. Если вы будете наблюдать за своими настроениями — за гневом, тоской, радостью, — то внезапно все они исчезнут, и вы ощутите еще большую тишину.

И дальше уже нечего будет наблюдать — произойдет переворот. После этого энергия свидетельствования развернется к самой себе, потому что ей больше ничто не будет мешать; на ее пути не останется никакого объекта. Слово «объект» очень красиво. Оно попросту обозначает то,что препятствует, мешает вам.

Если ваше свидетельствование не встретит никакого препятствия, то оно просто развернется к самому себе — к источнику. И это и есть тот самый миг,когда человек становится просветленным.

Медитация — это всего лишь путь. В конце этого пути вас всегда ждет буддовость, просветление. Познать этот миг означает познать все. Тогда уже не будет ни несчастья, ни разочарования, ни бессмыслицы; тогда ваша жизнь уже не будет вереницей случайностей. Она станет частью всего этого космического целого — его сущностной частью. И вы ощутите невероятное блаженство, от того что вы нужны всему существованию.

Самая главная потребность человека — быть нужным. Если вы нужны даже одному человеку, вы уже испытываете удовлетворение. Но если вы нужны сразу всему существованию, то ваше блаженство не будет знать границ. И это существование в равной степени нуждается в мельчайшей травинке и в самой крупной звезде. О неравенстве нет и речи. Никто не сможет вас заменить. Если вас не станет, то от существования немного убудет, и этот недостаток никогда не восполнится — на вашем месте всегда останется пустота. Это чувство — что вы востребованы всем существованием — заберет у вас все ваши несчастья.

И вы впервые придете домой.

Вопрос третий:

Возлюбленный Ошо,

Какую медитацию ты предложишь людям, которым противопоказана динамическая по состоянию здоровья?

Я только что ответил на этот вопрос.

Вопрос четвертый:

Возлюбленный Ошо,

Можешь ли ты назвать причины, почему нам необходимы координаторы?

Везде, где есть больше одного человека, существует вероятность конфликта,вероятность разногласий, вероятность раскола.

И потом: санньяса — это движение. В христианстве не нужны координаторы, потому что это не движение. В христианстве нет жизни; оно мертво, как и все другие религии. У него глубокие корни. Либо вы следуете, либо не следуете — вопрос о согласии или несогласии там даже не возникает. Вы не можете не соглашаться с Иисусом Христом. Либо вы верите, либо нет.

Но санньяса — это не мертвая, не укорененная догма. Это текучий процесс, это движение, где нет места вере, где нет места верованиям. Я за разум и рассудок. Я за сомнение.

Поэтому естественно, что нам нужны координаторы, потому что если коммуна состоит из пяти тысяч человек, то трения могут возникнуть по каждой мелочи. Задача координатора — не навязать вам определенную догму, но дать дорогу любому спору. Каждый должен иметь возможность вынести на обсуждение свое мнение, и затем все мы совместными усилиями решим, что лежит ближе к истине. Координатор нужен просто для того, чтобы все организовать и дать людям высказать свои логические доводы,а не верования; дать им проявить свой свободный, а не раздавленный ум. Мне бы очень не хотелось, чтобы мои санньясины были просто верующими.

Когда я сидел в американской тюрьме, ко мне пришел один священник. Наверное, он приходил в эту тюрьму каждое воскресенье. Он услышал мое имя,пришел ко мне и вручил мне Библию.

Я спросил его:

– Что это?

Он ответил:

– Это слово Божие.

Тогда я сказал:

– Откуда вы знаете, что это именно Божие слово? Вам что, Бог об этом сказал?

– Нет, — ответил он. — Это написано в Библии.

Я сказал:

– Но то же самое написано и в Коране, то же самое написано и в Ведах,то же самое написано и в Гите. Как же вы можете знать, где действительно Божие слово? Все они утверждают, что именно их слово — Божие.

Я сказал:

– Я приму ваш подарок — вы принесли его с открытым сердцем, — но помните: это не слово Божие. Вы вообще заглядывали в эту книгу? Вы ведь священник, вы, должно быть, всю жизнь учились, сдавали экзамены в теологических обществах. Вам хоть когда-нибудь приходило в голову, что в Библии по меньшей мере пятьсот страниц — это чистая порнография. Ваш Бог, похоже, еще тот развратник.

Он удивился:

– Порнография?

Я сказал:

– Откройте ее наугад и вы найдете там одну только порнографию. И это не одна Библия такая. То же самое и в Ведах, то же самое и в Коране,то же самое и в Талмуде,то же самое где угодно еще. Все эти так называемые святые писания совершенно не святы, но все закрывают на это глаза. Все слепо верят.

Священник слегка удивился и сказал:

– Надо бы почитать повнимательнее.

Я сказал:

– Почитайте, но только не глазами верующего,потому что вера слепа. Почитайте здравым смыслом. Вот Иисус провозглашает себя единородным сыном Божьим. Теперь представьте, что вы идете по улице, и кто-то провозглашает себя единородным сыном Божьим. Что вы подумаете об этом человеке?

– Я подумаю,что у него не все дома, — сказал священник.

– Тогда почему у вас другое мнение насчет Иисуса? Пока Иисус был жив,ни один раввин,ни один ученый, ни один мыслитель, ни один интеллигент не вошел в число его учеников. Те его двенадцать апостолов были лишь рыбаками, лесорубами, крестьянами, сапожниками — все они были необразованными людьми из нижайших слоев общества. Вы только представьте себе человека верхом на осле. Иисус путешествовал верхом на осле, потому что это было принято в Иудее. За ним брели двенадцать неучей,а он ехал впереди,провозглашая себя единородным сыном Божьим.

Священник воскликнул:

– Довольно! Вы разрушите всю мою веру. Теперь у меня перед глазами стоит эта картина: Иисус едет верхом на осле, а за ним тащатся двенадцать неучей. Мне теперь за годы от нее не избавиться.

Задача координатора состоит в том,чтобы помогать людям более разумно подходить к проблемам, быть более рациональными и заодно дать им понять, что здесь дело не в том, правы они или нет. Вопрос в том, где истина. Истина никому не принадлежит,и все мы ищем ее.

На координаторе лежит очень важная задача. Он должен быть исключительно скромен — только в таком случае он сможет выполнить такую работу.