Чтение онлайн

Те, кто тратит свое время в выявлении предметов древности, не считаются археологами. Они всего лишь диггеры или шахтеры. Археолог читает то, что он находит на камне или глине, и информирует общественность, что они об этом скажут. Камень или кусок глины с надписью на нем – это всего лишь камень или засохшая грязь, которая не несет в себе никакой иной ценности, чем любой другой драгоценный камень, пока надписи на нем читаются. Затем, это становится страничкой истории и может быть средством революционизирования мысли и учения сегодняшнего человека.

Ценность археологии заключается в чтении – таким образом приобретаются знания прошлого. Постоянно звучащий голос: «Сблизься с природой и познай ее истины и уроки» – остается втуне. Природа – великая школа для получения высшего образования. Нет властей, которые запутывают нас. Природа – одна и только она власть.

Каждая старая скала, с ее извивающемся потертым обличием, каждые природный ресурс имеет свой рассказ; каждый листочек на дереве и каждый кустарник шепчет историю. Вселенная, с ее бесчисленными небесными телами, движущимися по порядку и со временем, призывает наблюдать и вдохновляет своим стремлением к познанию всех Источников. Все эти уроки, человек должен извлекать из природы, чтобы подготовить себя к следующему шагу в вечную жизнь.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ. – Что такое религия? Макс Мюллер [2] говорит: «Религия – это умственные способности, которые независимо, не смотря на чувство и причину, позволяют человеку понимать Бесконечность под разными названиями и под разными маскировками. Без этой способности нет религии, даже поклонение идолам и фетишам не возможно, и если мы будем внимательно слушать, мы сможем услышать глас Духа во всех религиях, представить борьбу немыслимой, произносить невыразимое, ощутить тоску после познания Бесконечности и любовь к Богу.

Как только мы что-то узнаем о мыслях и чувствах человека, мы сочтем, что он овладел религией».

Цель религии, где бы только мы ни находили ее, всегда святая. Однако может быть и религия несовершенная, она всегда представляет душу человека перед Богом, и, несмотря на несовершенство, детское понятие о Боге может существовать; оно всегда выражает высший идеал совершенства, которое человеческая душа может достичь и понять в настоящее время.

Период истории человечества, который Макс Мюллер здесь приводит – геологически известен как период Плейстоцена, после погружения континента Му. Таким образом, то, что он нашел – это тени священной вдохновленной религии пра-родины, в устной форме передаваемые от отца к сыну на протяжении тысяч лет среди оставшихся потомков, когда произошло возвышение гор и повышение уровня воды. При катаклизмах воды затопили низины. Это подтверждается в параграфе, где он говорит:

«Существовала примитивная арийская религия, примитивная религия семитов и примитивная религия туранцев и перед каждой из этих первобытных рас, произошел разрыв и каждая религия стала отдельной друг от друга: языком, вероисповеданием и национальным самосознанием.

Наивысший Бог получил то же самое имя в древней мифологии Индии, Греции, Италии и Германии и они сохранили его. Имя в санскрите Дьяус; в Греции Зевс (Зеус); в Италии Джовис (Йовис); и Тиу (Вотан?) в Германии. Они представляет перед нами всю яркость события, которое мы наблюдали только вчера.

Предки всей арийской расы тысячи лет, а может быть, даже и до Гомера и до Вед, поклонялись невиданному существу под тем же самым именем, именем Света и Неба. Давайте не будем отворачиваться и скажем, что после всего, это поклонение природе и есть идолопоклонство. Но нет, это вовсе не означало этого, хотя, возможно, это понятие и деградировало за последнее время. «Дьяус» не означал ни голубого неба, ни просто неба; это слово означало что-то еще. У нас по слову Вед это звучало как «Дьяус Питар», по-гречески «Цу Патер» и по-латински «Джупитар», и это на трех языках означает то, что до этого означало на одном: «Отец Божий».

Давайте вернемся к тем временам, когда эти три языка все еще были одним целым. В Священных Писаниях континента Му (свыше 70 000 лет назад), божество часто обозначало как «Небесный папа» и «Отец на Небесах». Это имя использовалось чаще, нежели любое другое. Сама религия основывается на Отцовстве Бога и братстве людей. Будучи таким выдающимся в древних писаниях, неудивительно, что это имя сохранилось на протяжении веков. Иисус, чьи учения были чисты духом тех Первых Религий, начинает своё «Отче Наш» с «Отче Наш, сущий на небесах».

Кроме цитирований Макса Мюллера, я представлю несколько отрывков писателей, наука которых призывает к строгости восприятия.

Кант и Шиллер утверждают, что «миф не является унижением или опущением от истинного совершенства, и это не победа чувственности над разумом, но наоборот, она улучшает человеческое состояние от состояния грубости к свободе и цивилизации».

Я не соглашусь с этими идеями, ибо рассудок говорит мне, что дело примет другой оборот. 99 % мифов прослеживаются в легендах. Легенды – это истории, устно передающиеся по наследству. История записывает факты, поэтому мифы вместо «проявления улучшения» проявляют регрессию; ибо они говорят, что история, часть цивилизации, в настоящее время забыта. Таким образом, эта цивилизация уменьшилась.

Тейлор, в своей «Антропологии», говорит: «В каком-то смысле каждая религия – это религия истинная. Один вопрос, который на уме – это то, что мы, с нашими знаниями, не можем ответить на половину вопросов – что жизнь, хотя и иногда с нами, но не всегда».

Тейлор мог консультироваться с северо-американскими индейцами, полуцивилизованными полинезийцами, племенами маори, южно-африканскими дикарями, и, кроме всего, учением Иисуса. Дикари и полудикари не имеет обширных знаний в этом вопросе. Я считал, что они обладают мудростью, которая является беспрепятственной королевой мифов, известной как Наука.

Де Брос говорит: «Всем нациям следует начинать с фетишей, чтобы впоследствии следовать политеизму и монотеизму».

Я подозреваю, что Де Брос играет с теориями нашего Симиана. Они расстроили всех, кто когда-то имел дело с ними. Однако мы должны опустить это, потому что такие писатели как Макс Мюллер, Доктор Хаппел и профессор Пфлидерер непосредственно против такого предположения.

В дальнейшем, при рассмотрении истоков религий, я должен показать, что человек начал с монотеизма и это было только после уничтожения Му, только затем практиковались политеизм и идолопоклонство. Следующая цитата приводится как экстраординарная:

«В самой отдаленной точке цивилизаций Египта, Вавилона, Мексики и Перу, Бог Солнца получил господство как первый и наивеликий Бог!

Это противоречит всем древним писаниям. Солнце в античном мире никогда не выступает, как бог, но выступает, как символ Божества. Таким образом, ему никогда не поклонялись. Солнце с самого начала было монотеистическим символом Божества. Будучи монотеистическим или коллективным символ Божества, о нем было выражено мнение, как о наиболее священном из всех священных символов.