Чтение онлайн

…3 декабря 2004 года в Твери подверглась нападению церковь Воскресения Христова. Злоумышленники разбили стекло иконы Святой Троицы, находящейся над входом в храм, и расписали богохульными надписями внешнюю часть центрального алтаря. Это было уже второе покушение на этот храм. «Необходимо отметить, что и другие храмы Заволжья постоянно подвергаются таким актам вандализма: ломаются кресты, расписываются стены, недавно была пресечена попытка поджечь новый деревянный храм в честь преподобного Серафима Саровского. Страдает и недавно построенный в честь святого великого князя Михаила Тверского храм на берегу реки Волги», – сообщала пресс-служба Тверской епархии.

…1 апреля 2005 года совершен поджог Свято-Николаевской церкви в Белоярском районе (село Мезенское, Екатеринбургская епархия). Пожар в храме начался между двумя и тремя часами ночи. Прибывшие пожарные обнаружили, что на одном из окон выломана решетка. Через это окно злоумышленники и проникли в помещение церкви. Внутреннее помещение храма выгорело дотла, и трудно было определить, погибли в огне или были унесены храмовые иконы. Архиепископ Викентий благословил отслужить в поруганном храме Божественную литургию.

…26 апреля 2005 года в поселке Ушаки Тосненского района Ленинградской области была подожжена церковь святителя Николая Чудотворца. За два часа почти целиком выгорело внутреннее убранство храма. Преступники забросили в окно подсобного помещения бутылку с зажигательной смесью, а для большей тяги выбили деревянным крестом – вывороченным из могилы на церковном погосте – все окна в здании. Несмотря на то, что храм серьезно пострадал, настоятель храма о. Александр заявил, что Пасхальная литургия в нем все же будет отслужена.

…26 июля 2005 года в своей келье был зверски замучен благочинный церквей Чеховского округа Московской области, настоятель Давидовой пустыни в поселке Новый Быт архимандрит Герман (Хапугин). Тело сорокалетнего игумена со связанными проволокой руками, обезображенным лицом и черепно-мозговой травмой обнаружили монахи монастыря. Как установили прибывшие на место происшествия сотрудники УВД и прокуратуры Чеховского района, игумена перед смертью пытали в течение нескольких часов. Когда-то, двадцатипятилетним монахом, отец Герман поднимал из руин Хотьковский монастырь… Патриарх Алексий II назвал это убийство «нарушением всех божественных и человеческих законов». По словам Патриарха, жизнь архимандрита была посвящена проповеди библейских заповедей, «созиданию во вверенном ему монастыре островка веры, любви и служения людям».

…19 марта 2006 года в нижегородский храм святого благоверного князя Александра Невского вошла группа из семи молодых людей, одетых в черное. Одна из девушек подошла к иконе и, делая вид, что молится, плюнула на нее. В это же время молодой человек из группы поставил к иконостасу свечку, выкрашенную черным маркером. Молодые люди разбили лампаду и осквернили стены сатанинскими надписями. 22 марта в ходе оперативно-розыскных мероприятий все участники хулиганской акции были доставлены в Канавинское РУВД. Пятеро из них оказались школьниками, один – учащимся профессионального училища и еще одна девушка – студенткой вуза. На вопросы дознавателя, собираются ли они вновь повторить свои деяния, молодые люди ответили, что «тревожить представителей других религий больше не хотят» и «раскаиваются в своих действиях».

«Мы возмущены этим актом проявления вандализма, – прокомментировал произошедшее пресс-секретарь Нижегородской епархии протоиерей Игорь Пчелинцев. – Однако, как явствует из объяснений этих молодых людей, это было не злонамеренное деяние. Обществу необходимо духовно просвещать и воспитывать молодых людей, чтобы те не совершали поступков, в которых им, как минимум, придется раскаиваться».

Отец Игорь Пчелинцев, конечно же, прав – молодых людей нужно просвещать и воспитывать. Беда в том, что «воспитанием» подрастающего поколения в современной России безнаказанно занимаются Тер-Оганьян, Кулик, Самодуров, Василовская, Гельман и многие другие…

Противостояние

Выше представлена только фрагментарная хроника последних лет. Впрочем, даже она убеждает: современная Россия по праву может называться страной убийств священнослужителей и масштабных погромов Православия.

Известный американский политолог Збигнев Бжезинский открыто заявляет, что «после падения коммунизма главным врагом Америки является Русское Православие». «Россия сегодня является главной разменной картой американской геополитики, – говорит Бжезинский. – Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России». Политологу вторит бывший госсекретарь США Генри Киссинджер: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции к воссоединению ее в единое целое, крепкое, централизованное государство».

События вокруг экспозиций в Манеже, центре имени Сахарова и ЦДХ лишний раз показали – нашей стране и православной вере в самом деле объявлена война. Эта война, развязанная демократическим Западом, ведется с помощью проплаченной им российской «пятой колонны», в которой дружно шагают видные политики и правозащитники, сатанисты и извращенцы. Методы войны старые, как и сама война: ложь, хула, провокация, насилие…

Сербский епископ Досифей однажды сравнил политику западных стран в отношении православных народов с действиями расчетливого головореза, который поджигает дом, где спит мирная семья, а потом объявляет, что пожар разрастется и охватит всю деревню, если разом не перебить спящих в том доме «поджигателей». «Отсюда на Западе такое согласие, – писал владыка еще в 1993 году. – Суетясь, они торгуются, словно на аукционе, потому что преступление выгодно всем… Православным остается выбирать: или объединяться и предотвратить катастрофу, или, один за другим, подвергнуться уничтожению…»

Увы, вина за сегодняшние события лежит не только на внешних врагах России. Записав в Конституции 1993 года, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 13, п. 2) и что «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 14., п. 1) мы сами широко распахнули дверь для сатанистов, кощунников и святотатцев. Объявив Россию свободной от какой-либо идеологии, на деле мы построили общество, где процветает идеология цинизма и потребления в духе литературных персонажей Смердякова и Шарикова. И как же современно звучат сейчас слова святого патриарха Тихона, сказанные им в 1918 году:

«Грех, тяжкий, нераскаянный грех вызвал сатану из бездны, извергающего ныне хулу на Господа и Христа Его и воздвигающего открытое гонение на Церковь. О, кто даст очам нашим источники слез, чтобы оплакать все бедствия, порожденные нашими всенародными грехами и беззакониями – помрачение славы и красоты нашего Отечества, обнищание земли, оскудение духа… Где же ты, некогда могучий и державный русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты великодушный и радостный совершал свой великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей?»

Встать на защиту Православия

В 717 году в Византии воцарился Лев III Исавр. В Сирии, на родине императора, в то время уже было немало сект, находившихся под влиянием ислама и отрицавших поклонение иконам. Неудивительно, что взойдя на престол, Лев Исавр стал бороться с иконопочитателями. Воины императора выносили иконы из церквей и домов, сжигали их, разрубали мечами. В Константинополе тогда существовали ворота, называвшиеся «медными», а над ними уже более четырех веков находился образ Спасителя. В 730 году иконоборцы хотели уничтожить эту икону, но им помешала святая Феодосия, монахиня из обители мученицы Анастасии. Уходя в монастырь, эта святая подвижница раздала бедным оставшееся ей от родителей имущество, а часть денег употребила на написание икон Спасителя, Божией Матери и мученицы Анастасии. Когда воин-иконоборец попытался снять икону, монахиня Феодосия оттолкнула от ворот лестницу, на которой стоял кощунник. Простые люди и сестры из обители мученицы Анастасии подоспели на помощь Феодосии и не дали совершиться святотатству.