Чтение онлайн

Владея искусством живописи, он первый написал три иконы Пресвятой Богородицы со Спасителем на руках. «Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», – сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, он положил начало традиции написания икон во славу Божию и спасения верующих, поклоняющихся этим иконам.

После мученической кончины апостолов Петра и Павла (ок. 67 г.) святой Лука покинул Рим и продолжил проповедь в Ахайе, Ливии, Египте и Фиваиде. В городе Фивы он мученически окончил земной путь на 85-м году жизни во время гонения Домициана – был повешен язычниками на оливковом дереве. О местонахождении его мощей стало известно по тем исцелениям, которые здесь совершались, особенно исцелениям глазных болезней. Поэтому святому врачу, апостолу и евангелисту Луке молятся в особенности при болезнях глаз.

Во второй половине IV века мощи святого Луки были перенесены из Фив в Константинополь и были положены в храме Святых апостолов под престолом вместе с мощами апостолов Андрея и Тимофея. На протяжении многих столетий от честных мощей апостола Луки проистекали исцеления глазных болезней. Вместе с возвращением здоровья к исцелившимся приходило и духовное прозрение.

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препётаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Братья Косьма и Дамиан были родом из Малой Азии, жили в III веке. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем маленькими. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия. Когда дети подросли, мать отдала их учиться грамоте к некоему богобоязненному мужу. Главной наукой было Божественное Писание, но в то же время движимые любовью к страждущим братья изучали врачебную науку, узнавали целительные свойства трав и растений.

Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого – силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных, которых они лечили, святые никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Об одном только просили они исцеленных ими: чтобы те твердо веровали во Христа, свято жили во Христе; если же врачуемые еще не были просвещены светом Евангелия, то старались обратить их к христианской вере. Таким образом, врачуя телесные недуги, они в то же время врачевали и недуги душевные.

Слава о святых Косьме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками. Слепые, хромые, расслабленные, бесноватые окружали чудотворцев. Но святые этим не отягощались. Мало того, чтобы быть доступнее для болящих, они сами искали их, переходя из города в город, из селения в селение, и всем больным, без различия пола и возраста, звания и состояния, подавали исцеление.

Но не только на людей простиралась врачебная сила святых врачей. Они не забывали и животных. «Праведник милует души скотов», – говорит слово Божие (Притч. 12, 10). Так, например, однажды случилось братьям зайти в одно пустынное место. Здесь они нашли едва живого верблюда. Косьма и Дамиан сжалились над животным и исцелили его.

В делах милосердия прошла вся жизнь святых бессребреников. Братья никогда не расставались друг с другом, вместе молились, вместе ходили, вместе врачевали. Дав обет никогда ни от кого ничего не брать, они опасались, чтобы кто-нибудь из них тайно друг от друга не взял от исцеленных каких-либо даров. Всю свою жизнь хранили они обет свой, и только под конец одному из них Господь попустил нарушить его.

Однажды святых позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за ее безнадежного состояния. По вере Палладии (так звали больную) и по усердной молитве святых братьев Господь исцелил умирающую, и она встала с одра своего совершенно здоровой, славя Бога. В благодарность за исцеление она готова была отдать им все свое имение, предлагала богатые подарки, но святые ничего не принимали.

Тогда она придумала средство хотя бы одного из них упросить принять от нее ничтожный дар.

Исполненная благодарности к целителям, Палладия взяла три яйца и тайно пришла к святому Дамиану, заклиная его именем Божиим взять от нее эти три яйца во имя Святой Троицы: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы – Отца, Сына и Святого Духа». Дамиан долго отказывался, но ради клятвы жены, ради имени Божия, уступил ее просьбе.

Косьма, узнав о случившемся, очень опечалился. Он подумал, что брат его нарушил их строгий обет. Вскоре пришло время святому Косьме отходить ко Господу. Умирая, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через малое время умер и святой Дамиан. Все недоумевали: где похоронить Дамиана? Ведь завещание Косьмы было еще свежо в памяти, как поступить, чтобы не нарушить обещанного ему?

Но тут, по воле Божьей, свершилось чудо: к людям пришел верблюд, которого когда-то вылечили святые, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Косьмой, потому что не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Имени Божьего. Честные мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

Случаи исцелений

Пришла в церковь святых бессребреников Косьмы и Дамиана одна глухонемая женщина. Страдая много лет этою тяжкою болезнью, она, кроме небесной, никакой не могла ожидать себе помощи. Долго, неотступно, со слезами молила она святых врачей исцелить ее от того и другого недуга. Немая и глухая часто в уме своем повторяла Трисвятое. Через Трисвятое явили чудо и святые бессребреники – наконец, молитва ее была услышана. Во время вечернего богослужения в храме, когда, по обычаю, пели Трисвятое, внезапно глухая услышала поющих и, доселе немая, с поющими начала петь эту молитву. Пораженная необыкновенным чудом, она громогласно исповедала величие Божие, явленное чрез святых бессребреников.

Один любитель народных зрелищ страдал болезнью в груди. Ни в чем не находя себе облегчения, он, наконец, вынужден был идти в храм святых бессребреников Косьмы и Дамиана и усердно молился им. Святые врачи, видя его усердие, умилосердились над больным. В следующую же ночь они явились ему и повелели выпить одну чашу смолы. Больной, испугавшись, не исполнил их повеления. Святые явились ему во второй раз и к одной чаше прибавили другую. Когда же он и этого не исполнил, явились ему в третий раз и велели ему выпить три чаши.

Несмотря на болезнь, которая увеличивалась в нем с каждым днем, он никак не хотел исполнить повеления святых. Наконец, они снова явились ему во сне и с веселыми лицами сказали: «Друг, что так вопиешь к нам? Если тебе неприятно для своего здравия выпить три чаши смолы, то вылей их в один сосуд и, дождавшись глубокого вечера, иди с ним в гору, на место зрелищ, и там зарой его так, чтобы никто тебя не видел. Если это сделаешь, то получишь исцеление».

Больной с радостью исполнил все, как было приказано. Но все, что он делал, видел один прохожий. Объясняя его странный поступок чародейством, он, заметив место, пошел и привел с собою многих других людей. Те, удостоверившись в истине показания, взяли и представили мнимого волхва на суд. Стали допрашивать. Он рассказал всю правду, но ему не поверили.

Наконец, решили, что если действительно таково было повеление святых бессребреников, то при всех он должен выпить эти три чаши и получить исцеление. Больной с радостью принял сосуд, который казался ему неприятным, на виду у всех выпил его и тотчас же силою святых бессребреников получил исцеление; с радостью пошел он в храм их и, воздав благодарение, всем рассказывал, как святые бессребреники и от болезни его исцелили, и послушанию научили, и от народных зрелищ отучили.