Чтение онлайн

Это может вызвать чувство слабости: «Я не могу это сделать!» – а некоторые просто начинают рыдать. В такой реакции нет ничего неправильного, поскольку не существует такого понятия, как «правильный» эмоциональный отклик на упражнение.

Через несколько минут я прошу участников остановиться, отдохнуть, затем снова начать глубоко дышать, чтобы подготовиться к следующей стадии.

Я предлагаю много различных ударов ногами и движений тазом, чтобы заставить энергию двигаться и выражаться через ноги. Удары ногами обладают огромной мощью, и мы можем воспользоваться этим, чтобы заново открыть для себя то, как тело естественно поддерживает наши эмоции.

Например, на одной из стадий участники совершают отталкивающие от себя удары ногами. Как будто сбрасывая кого-то с матраса, они сопровождают это фразами вроде: «Оставь меня в покое!», «Убирайся!», «Пошел вон!»

Я поддерживаю каждую стадию громкой музыкой, чтобы создать звуковой фон, помогающий людям кричать и вопить, не сдерживаясь, а также – когда громкость уменьшается – сообщающий о том, что они могут успокоиться и отдохнуть.

Эти стадии – напряженные, но короткие – перемежаются периодами отдыха, поэтому любой, чье здоровье в пределах нормы, способен их пройти.

Затем мы переходим к рукам. Я прошу клиентов сжать руки в кулаки, поднять их над головой и начать как можно сильнее бить ими по матрасу, выпуская на свободу все те движения, которые мы подавили, когда хотели кого-то ударить, но вместо этого сдержали свою энергию.

Я также призываю людей показывать зубы, потому что зубы и ногти очень агрессивны. Конечно, цивилизованные люди не разрывают вещи в клочья зубами и когтями, но этот импульс возникает внутри нас, когда гнев становится действительно неистовым.

Я не буду описывать все стадии этого упражнения, но общая цель очевидна: ослабить механизмы контроля, сдерживающие наши эмоции, механизмы, которые мы вырабатывали по мере того, как процесс социального обуславливания пускал внутри нас свои корни. Эти механизмы ограничивают нашу способность чувствовать и выражать себя, и «Брыкательная серия» служит для того, чтобы погромыхать прутьями клетки, расшатать ее, привести всю систему панциря в состояние хаоса. Как я уже говорила, это упражнение требует физических усилий, но вместе с тем является очень эффективным.

Обычно я заканчиваю эту серию полномасштабным «Приступом ярости», во время которого, как это бывает у взбешенного ребенка, все тело участвует в выражении эмоций: руки колотят, ноги лягаются, позвоночник извивается, а голова мотается из стороны в сторону.

После завершения серии мы делаем перерыв, а затем это упражнение выполняют помощники, а их партнеры обеспечивают поддержку.

В конце дня, наполненного интенсивными физическими упражнениями, я приглашаю участников поделиться своими переживаниями. Многие чувствуют себя разваливающимися на куски, ощущают внутри некий хаос – как эмоционально, так и энергетически – из-за того, что их механизмы контроля были расстроены, поколеблены. Некоторые люди чувствуют тошноту, другие дезориентированы.

Моя задача состоит в том, чтобы их успокоить и убедить в том, что это – первый и необходимый шаг в процессе снятия панциря.

Чтобы разрушить энергетические блоки, нужны решительные усилия. И тогда жизненная сила сможет вновь течь свободно, находя новые способы для своего выражения.

В Древней Греции актеры, выходившие на сцену чудесных амфитеатров, высеченных в каменных склонах горы, всегда надевали маски, изображавшие представляемые ими характеры. Через эти маски они разговаривали, и слово «персона» первоначально обозначало «тот, кто говорит через маску».

Этот термин прошел через века, постепенно меняя свое значение. Первоначально указывая на маску, он стал применяться к актеру – выражение «персонажи пьесы» все еще используется для обозначения актерского состава, – а затем расширился до общего наименования, означающего любого человека – любую «персону».

Сегодня мы используем слова «персона», «личность» для описания характера человека. То, что первоначально эти слова обозначали маску, закрывающую лицо, очень показательно – именно в этом, в сущности, и состоит функция личности.

Личность – это образ, который мы преподносим другим людям и всему миру, и выражается она главным образом через лицо.

Наш образ может выражаться и через тело, и посредством одежды, которую мы носим, и машины, которую мы водим, и прочих вещей, но в основном именно лицо – взгляд, мимика, манера говорить – сообщает о том, что за личность мы собой представляем.

Вначале, в давние первобытные времена, между тем, что мы чувствовали внутри, и тем, что выражало лицо, не существовало никакой разницы.

Как и любая другая часть тела, лицо досталось нам от наших предков-животных, а животные выражают себя просто и искренне, без мыслей, контроля или цензуры.

По мере того как мы становились более цивилизованными и начали жить вместе в более крупных сообществах, наше внешнее выражение постепенно стало сдерживаться сотрудничеством, компромиссами, возникающими обычаями и табу. Мы научились быть фальшивыми, приспосабливать свое поведение, чтобы получать от общества то, что нам нужно, и эта привычка к расчетливости действует и поныне.

Поэтому неудивительно, что в мышцах лица, головы и шеи скапливается очень много напряжения. Мы постоянно стремимся контролировать лицо, вырабатывать правильную социальную маску и удерживать ее на месте, показывая то, что приемлемо, и скрывая остальное.

Существует много выражений, указывающих на важность лица в социальном взаимодействии. В Японии, например, публичный конфуз или унижение буквально описывается как «потеря лица» – фраза, которая явно подразумевает, что лицо – это маска, которая в любой момент может соскользнуть.

Почти во всех культурах имеется выражение «двуличный человек», обозначающее того, кто не заслуживает доверия, кто может с искренним видом обманывать людей.

В Америке из игры в карты к нам пришло выражение «лицо игрока в покер» (pockerface), означающее, что вы не проявляете никаких эмоций.

К примеру, вы уже два часа как играете в покер, неизменно проигрывая, и вдруг вам на руки приходит потрясающая карта. Вам хочется улыбнуться, рассмеяться, завопить от радости, исполнить танец на столе, но вы не показываете ничего – не проявляете своих подлинных чувств, – потому что вам нужно, чтобы другие игроки поставили на кон кучу денег и проиграли. И ваше лицо остается ничего не выражающим.