Чтение онлайн

Так много моих ожиданий и мечт в отношении Тантры сбылось с 2007 года! Фраза «осознанная сексуальность» стала широко использоваться в обществе. Священный секс захватил всевозможные верования и практики. Сфера полового воспитания резко расширилась, предоставляя ресурсы людям всех рас, религий и культур. БДСМ был исключен из перечня Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам еще в 2013 году, что сделало практику добровольным выбором, а не психическим заболеванием. Немоногамные отношения вышли из тени и предложили всем по-новому взглянуть на то, как мы создаем и поддерживаем связи. Сегодня мое учение – это глобальное движение. Одна только программа профессионального обучения Urban Tantra Professional Training Program выпустила сотни практиков из 26 стран, и они, в свою очередь, доносят наши идеи в такие уголки мира, о которых я и не мечтала.

Революция удалась. Это – мой момент славы.

Теперь, после революции, пришло время «Тантре в большом городе» вступить в новую эру. Я внесла изменения, обновления и дополнения в это издание не только для того, чтобы привести свое учение в соответствие с современными требованиями, но и для того, чтобы устремить взгляд в будущее. Я всегда рассматривала ее как постоянно развивающуюся практику. В каком направлении двигаться дальше? К чему может привести мое видение Тантры? Это пересмотренное издание – шаг в будущее.

Как часто бывает во время революций, когда кто-то поднимает флаг, все, кто имеет схожие взгляды, бегут, чтобы заявить о себе и спросить, чем они могут помочь. Именно это произошло в 2007 году, когда было опубликовано первое издание моей книги. Все, кто чувствовал себя отвергнутым другими школами Тантры, обрели флаг, под которым могли объединиться. Сначала мы собирались онлайн, а затем перешли к личным встречам, на которые приезжали люди со всего мира.

В дополненном издании я приглашаю в наш круг еще больше участников. Я предлагаю практики и рекомендации для людей, состоящих в отношениях с несколькими партнерами. Резко возросло число тех, кто открыто практикует консенсуальную немоногамию [11] . За последнее десятилетие я разработала семинары по Тантре для триад и квадров [12] , и не только. В этом издании я предлагаю способы, с помощью которых ваша практика Тантры может включать более одного партнера.

Многие школы Тантры стали более инклюзивными, и поэтому группы людей с общими интересами и идентичностью сформировали свои собственные тантрические группы или включили тантрические принципы и практики в существующие организации и школы мысли. Я нахожу вдохновение в многочисленных творческих проявлениях Тантры, расцветающих по всей планете, и надеюсь, что новое издание «Тантры в большом городе» сможет, в свою очередь, увлечь кого-то еще.

Меня также впечатлил рост движения за асексуальность. Асексуал – это человек, который либо не испытывает сексуального влечения, либо не чувствует потребности в сексуальной реализации этого влечения. Отсутствие сексуального интереса и/или желания в нашей культуре обычно патологизируется, но я поддерживаю асексуалов и аромантиков (людей, испытывающих слабое или полное отсутствие романтического влечения к другим) в борьбе за отказ от патологизации. Кроме того, оказалось, что все большее число асексуалов и аромантиков начинает увлекаться Тантрой. В этом издании я рассказываю о практиках, которые позволяют людям с разными сексуальными и романтическими особенностями найти способы построения взаимоотношений, запуска потоков энергии, а также создания связи и близости, которые не обязательно должны включать секс и/или романтику.

Отношения между Тантрой и БДСМ считались радикальными, когда я впервые написала о них, но теперь стали обычной практикой. Взрыв, вызванный книгой «Пятьдесят оттенков серого» [13] , вознес БДСМ-практики на новый уровень и познакомил с ними средний класс. Те практикующие БДСМ, в чьих играх всегда присутствовал тантрический оттенок, теперь получили название для энергетической связи, которой уже давно наслаждались. Тантрики, которым нравились вещи более насыщенные в физическом или эмоциональном плане, получили своего рода одобрение. Некоторые практики теперь сочетают элементы силы и интенсивных ощущений с традиционной Тантрой в том варианте, который иногда называют Темной Тантрой. Опытные игроки БДСМ выходят из тени как духовные искатели и создают сцены, специально разработанные для того, чтобы приветствовать бога/богиню/вселенную/любую-другую-силу в своих темных подземельях. Сообщества, в которых люди с разнообразными предпочтениями встречаются, общаются, играют и развиваются, теперь можно найти по всему миру.

Тантрический секс и БДСМ имеют гораздо больше общего, чем может показаться на первый взгляд. И то и другое – эротическое искусство. Оба направления придают жизни и сексу остроту и охватывают широкий спектр мощных практик по обоюдному согласию. Как тантрические, так и БДСМ-ритуалы направлены на повышение эротической энергии. Они предполагают сознательную отдачу и получение, включают в себя возможные риски – физические или эмоциональные, – поощряют личную свободу, индивидуальность и воображение, а также погружают в состояние транса и позволяют пережить трансцендентальный, преобразующий опыт. В этом издании я предлагаю более широкий набор инструментов для тех, кто хочет исследовать эти моменты.

К сожалению, само слово «Тантра» стало практически синонимом секса в западной культуре. Хотя я больше пыталась сосредоточиться на духовной практике, необходимо отдать должное и поддержать глубокую потребность людей в той части Тантры, которая охватывает сексуальность. В первой главе «Так что же такое Тантра?» я подробно рассматриваю природу и историю этого учения, а также процесс его эволюции в священную сексуальную практику.

Когда книгу впервые опубликовали, моим главным намерением было создать тантрическую практику, к которой могли бы обратиться люди всех полов, рас, особенностей, сексуальных предпочтений и духовных убеждений. Я хотела создать школу Тантры, которая была бы приземленной, веселой, доступной и трансформирующей, и расширить границы того, чем Тантра является и чем может стать. В последующие годы я наблюдала, как люди проживали бесчисленные чудеса эмоционального и физического исцеления через свои личные тантрические практики. К сегодняшнему дню у меня накопилось множество вопросов: «Как эта практика может исцелить не только нас самих, но и наш мир? Какую пользу мы можем принести? Что еще возможно в единении духа и секса? Как Тантра (и в особенности мое видение и учение Тантры) может не только вдохновить людей стать лучшими версиями себя, но и изменить мир на благо других?» Пятая часть дополненного издания «Тантра: Следующее измерение» указывает нам на это будущее. Я призываю всех использовать связанное с Тантрой искусство эротической магии для создания вашего личного бренда социального активизма, подпитываемого сексуально и духовно.

Были ли вы знакомы с моим учением со времен первого издания книги или только начинаете свое путешествие в наш мир – добро пожаловать. Я искренне надеюсь, что новое издание «Тантры в большом городе» вдохновит вас на создание собственного аромата сексуальности, наполненного духовностью, и/или духовности, наполненной эротикой. Вы можете назвать эту практику Тантрой, священным сексом, осознанной сексуальностью, эротической духовностью или священным кинком. Я называю это просто: «Как я люблю».

Август в Нью-Йорке знаменит своей удушающей жарой. Пар поднимается из вентиляционных шахт метро в неподвижный, влажный воздух и заключает в свои цепкие объятия всех, кто не может сбежать на шикарные пляжи Лонг-Айленда и Джерси-Шор.

Финансовый центр Нью-Йорка страдает от невыносимой жары даже больше, чем большинство других мест города. Узкие улочки и высотные здания не позволяют даже малейшему дуновению прохладного воздуха коснуться вас. В 1992 году, когда мало кто мог представить, что в будущем этот район назовут Граунд Зиро [14] , молодые финансовые воротилы в стильных костюмах и при галстуках, но еще не настолько успешные, чтобы проводить жаркие дни в более прохладном месте, бесконечно перебегали от одной башни с кондиционером до другой. Один лишь вид этих застегнутых на все пуговицы рубашек в такую жару заставлял меня жадно хватать воздух ртом. Финансовый центр не был той частью города, которую я часто посещала, но в тот день я ехала туда, где крутились деньги. Я была во всеоружии: подготовила свой лучший черный кружевной бюстгальтер, самый дорогой пояс для чулок и стринги. Высокие черные чулки дополняли мой образ, но стоили недорого, ведь приватные танцы – это верный способ использовать несколько пар за одну смену.

До этого я танцевала приват лишь однажды, но я всегда схватывала информацию на лету. Во-первых, стоит отдать предпочтение чулкам: они лучше удерживают наличные, чем подвязки. Таким образом, вы сможете уделить все свое внимание клиенту, на коленях которого извиваетесь, что, в свою очередь, положительно скажется на продолжительности вашего танца и размере чаевых. Кроме того, в чулках ваши ноги будут выглядеть длиннее и соблазнительнее. Во-вторых, лучше выбрать такой образ, который подойдет именно вам, и придерживаться его. В этом клубе я – Александра, первоклассная девушка по вызову. Стильная и утонченная блондинка выглядит необычно в этом темном и мрачном месте. Обычно за основу своих образов люди выбирают сексуальные стереотипы. Латиноамериканки, с которыми я работала, предпочитали яркие, запоминающиеся образы, афроамериканки отдавали предпочтение элегантному образу роковой красотки, а те немногие белые женщины, которые работали в клубе, выделялись спортивными образами, демонстрируя подтянутые, атлетичные тела. Моя Александра выгодно выделялась на общем фоне, ведь у нее была своя изюминка: она выглядела так, как если бы Грейс Келли [15] вдруг стала проституткой. Такой образ привлекал многих клиентов в этой части города.