Тайны человеческой психики
Шрифт:
Американский художник Джоди Остройт способен замечать мельчайшие детали, которые невозможно рассмотреть невооруженным глазом. В 15 лет, рисуя разные предметы в стиле ультрареализма, он вдруг обнаружил, что может видеть то, что не видят другие.
В 1997 году ученые в качестве эксперимента попросили 29-летнего Джоди нарисовать внутреннюю структуру листа растения. Джоди изобразил мельчайшие клетки, а ученые, посмотрев на лист в электронный микроскоп констатировали: художник увеличил масштабы, но ничуть не исказил сущность изображаемого.
Вещество нашего мира можно сделать невидимым
В 1986 году японцы демонстрировали электронную систему маскировки, способную сделать человека и вообще любой объект невидимым. Падающий на специальный костюм световой луч, проходя через систему световодов, выходил с другой стороны, практически не теряя своей интенсивности.
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Погружение в ледяную воду является древнейшим методом закаливания. Энтузиасты моржевания утверждают, что погружения в ледяную воду позволяют им избавляться от самых разных заболеваний и поддерживать хорошее самочувствие.
При резких температурных стрессах наш организм выделяет особые гормоны — производные опиума и морфия, действительно обладающие свойствами смягчать болевые синдромы. Регулярное моржевание чревато тем, что происходит привыкание к этим веществам.
Самадхи — особое состояние, похожее на «мнимую смерть».
В 1950 году йог Бабашри Рамдажи Джирнари на глазах 10-тысячной толпы забрался в камеру, утыканную гвоздями. Камеру опустили в глубокую яму и загерметизировали цементом. По прошествии 56 часов через специальные шланги камеру вдобавок ко всему заполнили водой. Еще через 6,5 часа камеру вскрыли. Врачи извлекли из нее закоченевшее тело йога Бабашри, растерли его, и он ожил.
Зафиксировано, что в состоянии самадхи у человека резко замедляется обмен веществ, замирает дыхание, практически исчезает пульс. Йоги утверждают, что вот так, балансируя между жизнью и смертью, тело человека может сохраняться тысячелетиями.
Существуют легенды, согласно которым на Тибете есть пещеры, где в состоянии самадхи уже много лет пребывают тела тибетских лам. Ученые относятся к подобным рассказам скептически.
В 1994–1996 годах в Харьковском НИИ клинической и экспериментальной неврологии и психиатрии проводились эксперименты с фотографией научного сотрудника этого института В. Садырина. Так, например, фото помещали в клетку с лабораторными крысами, получившими дозу радиоактивного излучения. Животные были обречены. Но на 45-й минуте эксперимента приборы показали, что энцефалограмма мозга крыс приблизилась к норме.
Присутствие фотоизображения Садырина (в 30 см от штатива с пробирками) изменяло скорость размножения стафилококков и синегнойных палочек минимум в три раза.
Исследования проводили руководитель лаборатории нейрофизиологии и иммунологии профессор Т. Воробьева, кандидаты биологических наук Л. Бакуменко, Т. Гармаш и В. Гейко.
Фантомные боли
Все мы слышали о том, что человек способен чувствовать боль в органе, который был удален. Например, потерявшие руку или ногу в результате несчастного случая или ранения во время военных действий рассказывали о реальных болевых ощущениях в отсутствующем органе.
В архиве странных и необъяснимых явлений человеческой психики есть описание необычного случая. Один человек после операции не просто испытывал боль в ампутированной руке. Он утверждал, что чувствует на ней опилки, а один из пальцев особенно болезненно упирается в гвоздь. Гвоздь при несчастном случае действительно пронзил палец. Когда ему сказали, что сейчас вынут гвоздь, больной заговорил, словно в забытьи: «Теперь вынимают гвоздь. Наконец мне гораздо лучше».
Данное явление можно попытаться объяснить. В XVII веке французский философ и математик Блез
Паскаль писал: «Ощущения имеют обиталище в астральном мозгу, а не в физическом, который есть орудие первого. И хотя астральное тело может быть ранено в некоторых случаях, уничтожить полностью его нельзя».
В легендарной Запорожской Сечи в Украине прославились казаки-характерники. Их отбирали специально ходившие по деревням и селам волхвы-ведуны, обнаруживая в молодых людях необычные способности к боевым искусствам.
В Ведомостях времен гетмана Петра Сагайдачного (Конашевича-Сагайдачного, 1577–1622) говорится, что один из четырех куреней Запорожской Сечи состоял из пластунов — разведывательных отрядов. Эти незаурядные личности назывались характерниками (от греческого character— отличительная черта). Характерники отлично владели теми практиками, которые сейчас широко известны как релаксация, медитация.
В произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» упоминается ведун Пацюк, который помогал людям советами и обладал знахарскими способностями. В его чертах характера можно усмотреть прототип ушедшего от битв и сражений казака-характерника.
Отбор же юных был очень строгим, поступить в отряд можно было после испытаний и голосования старейшин. Не каждый мог выдержать нагрузку тренировок и высокий морально-боевой уровень.
Пользовались казаки правилами под названием «Веда». Выдача секретов «Веды», или «Характера», сурово каралась. Психотехники не позволялось использовать в корыстных целях. Это отражало высокую нравственность культуры характерников. Традиции таких требований берут начало в древних ведических знаниях.
Упражнения, которые выполняли характерники, удивляют. Например, такое — прикоснуться ладонью к стене раньше, чем туда дойдет тень от руки!
Из курса физики мы знаем, что это сделать невозможно. Именно поэтому казаки-характерники работали с метафизическими законами. Если рассматривать это в психологическом аспекте, то законы физики — сознательный фактор, а законы метафизики — надсознательный. В ратном деле это помогало молниеносно двигаться, не давая противнику сосредоточиться.
Обладая способностями ясновидения, запорожский воин мог просматривать окрестные территории и предотвращать нападение врага.
Самой знаменитой способностью характерников была их неуязвимость для пуль и сабель! Именно благодаря этой удивительной способности характерники попадали в различные исторические летописи тех времен, в том числе польские.
Д. И. Яворницкий, посвятивший исследованию казачества практически всю жизнь, в своем произведении «Запорожье в остатках старины и преданиях народа» (1888) пишет: «Как выходят на войну, так открывают грудь для пуль… и собирают их в рубахи». Легендарный атаман Сирко «…бывало, выйдет из куреня и просит, чтобы кто-нибудь стрельнул из пистоля в него, а он на лету пулю поймает и смеется!»
В преданиях говорится, что иногда характерников называли галдовниками (укр. галдувать— околдовывать) или заморочниками. В книге «Народная память о Запорожье. Предания и рассказы, собранные в Екатеринославщине в 1875–1905 гг.» историк Я. Новицкий описывает сказание о битве турок с русским войском, на стороне которого бился и характерник. «Поймал рукой ядро и сказал: «Какой гостинец! Вот теперь посмотрите на поле боя — что там?» Посмотрел воевода русский, а турок сам себя рубает… и порубали сами себя».