Чтение онлайн

Самая фантастическая легенда о камнях, включающая в себя и элементы были, — об изумруде. Когда Бог низвергнул Сатану с небес, изумруд, сияющий в короне падшего ангела, покинул своего опального владельца и предпочел обрести форму чаши, дабы не вспоминать больше о своем позорном прошлом.

Чаша эта попала к колоритной и коварной царице Савской. Влюбленная женщина, пытаясь вернуть расположение Соломона, решила расстаться со своим сокровищем. Но разве можно вернуть любовь мужчины с помощью даже самых драгоценных даров! Чашу царь принял, а страсть подарил бедной, но восхитительно юной Суламифи.

После Соломона чаша досталась Никодиму, и теперь, очистившись, стала достойна служить самому Сыну Божьему. Христос пользовался ею в свою последнюю Святую Вечерю, в нее же по каплям Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого на кресте Иисуса.

Превыше всех других ставил Соломон магические и эстетические свойства изумруда. Куприн вложил в уста мудрого и знающего жизнь царя слова: «Это кольцо со смарагдом ты носи постоянно, возлюбленная, потому что смарагд — любимый камень Соломона, царя Израильского. Он зелен, чист, весел и нежен, как трава весенняя, и когда смотришь на него долго, то светлеет сердце; если поглядеть на него с утра, то весь день будет легким. У тебя над ночным ложем повешу я смарагд, прекрасная моя: пусть он отгоняет от тебя дурные сны, утешает биение сердца и отводит черные мысли!»— пел Соломон самому яркому и любимому цветку в своем саду — юной Суламифи.

В трогательной любви мудрого и немолодого уже царя столько нежности, заботы, щедрости к расцветающей только девочке! Все бросил мудрец к ногам возлюбленной: что еще может подарить ей самый могущественный из мужей? Только смарагд — изумруд, который защитит его любимую от того, от чего защитить не сможет даже он: от дурных снов и черных мыслей.

Если во времена царя Израильского уважали и ценили изумруд, то менее цивилизованные народы обожествляли его. В Индии и Перу камень наделяли не просто магическими, но поистине всесильными свойствами. Широко известна история «Богини Изумрудной» (Смарагды) из долины Манте.

Народ долины Манте поклонялся необычной и прекрасной богине — огромному зеленому кристаллу в виде страусиного яйца. Надежная охрана имела указание лишать жизни каждого, кто осмелится приблизиться к хранилищу. Да и кто мог рискнуть оскорбить своим любопытством неприкосновенную богиню! Только в самые торжественные дни являли жрецы своему народу мерцающий лик богини.

Задолго до наступления этого дня собирались со всех сторон индейцы, чтобы еще раз увидеть свое божество, вымолить прощения за грехи и попросить всяческих благ для себя и своего народа.

Как всякая женщина, Смарагда была небескорыстна. Со своих подданных требовала она голосами жрецов подобные ей камни. Несли индейцы в укромных местах «джерей» — изумруды всех цветов и оттенков. Только истинные изумруды принимали служители-инки: «Настоящий смарагд невозможно разбить. Он прочнее любого камня, сильнее любого человека».

Наступал день, приготовления к которому велись и жрецами, и простыми смертными. Огромная площадь была наполнена безмолствующими людьми, жаждущими прикоснуться к божественному хотя бы взглядом. И когда главный жрец являл презренным сияющую травяно-зеленую богиню, души собравшихся наполнялись неземной благодатью. Честно дарила Смарагда свою благосклонность в обмен на горку менее прекрасных своих джерей.

Но как одни поклоняются богам, другие с такой же страстью поклоняются богатству. Существование такой драгоценности невозможно было держать в тайне от алчных людей. Испанцы, завладевшие Перу, прознали о существовании Изумрудной Богини и поставили себе целью завладеть ею. Через реки крови и горы тел пробирались они к святилищу зеленого божества. Все джери попали в руки вандалов.

Но куда им, простым смертным, тягаться со Смарагдой! Истории неизвестно, куда спряталась богиня. В Иранских рукописях средних веков не говорится об этом. Одни считают, что жрецы предпочли уничтожить изумруд, разбив его на мелкие кусочки, другие — что смогли спрятать его так, что сами не нашли его потом. А может, прекрасная дама предпочла вернуться на небо, утомившись от суеты этих презренных существ вокруг нее?

На Руси первое упоминание встречается аж в «Изборнике Святослава»: «Вериллий поддерживает дружбу и любовь, излечивает от укусов змей, спасает от яда, злых духов». Примечательно, что в первую очередь упоминается не о красоте самоцвета, а о пользе его для души и тела.

Забавно руководство, встречающееся в древних индийских лапидариях, по проверке подлинности изумруда. Оказывается, чтобы узнать, подлинный камень или нет, надо всего лишь дать взглянуть на него джинну или, на худой конец, злому духу. Нечисть сразу ослепнет, а мы убьем двух зайцев: убедимся в подлинности своего сокровища и заодно порушим стройные ряды врагов человеческих.

Антидемоничным изумруд считался не только в Индии и Персии. С начала XVII века сеансы спиритизма проводились с участием перстня с изумрудом. Смельчаки понимали, что проникновение туда, где царствует власть нечистой силы, может погубить не только несовершенное тело человека, но и его бессмертную душу. Единственной защитой в столь тонкой и опасной области являлся всесильный зеленый кристалл.

Защищал изумруд не только от невидимых злых духов, но и от вполне реальных злых людей. В Древнем Вавилоне рождаются фигурки божества с лучистыми зелеными глазами. Счастливец, имеющий этот талисман, застрахован от бед, надежно спрятан от дурного глаза. Изумрудные глаза божества отталкивали негативную энергию, направленную на его хозяина.

Куда тягаться глазам даже очень сильного и злого человека с бесстрастным и могущественным камнем! Реалист Авиценна, изучая древние легенды и мифы, уверовал в то, что злой умысел, рожденный в душе, может воплотиться в жизнь. А единственный источник для осуществления этой коварной цели — глаза. Мимикой своей человек может владеть в совершенстве, язык тела поддается изучению и контролю, лишь глаза выдают истинную сущность человека.

«Камень таинственной Изиды», — так называли его за связь с бессознательной деятельностью человека. Невидимый черный свет, бьющий из глаз врага, через глаза же попадает в душу и тело жертвы. Если жертва беззащитна, участь ее предрешена. Ибн Сина убедился, что любой человек может защитить себя от дурного глаза. Для этого помыслы его должны быть чисты, а поступки целомудренны и милосердны. Если же человек слаб духовно, не может сам справиться с «демоном внутри себя», то тут на помощь ему может прийти могущественный зеленый кристалл.

Изумруд — не только стопроцентная защита от любых демонических сил, но и талисман, делающий совершеннее своего владельца. Если долго смотреть на кристалл, все тайное становится явным, обнажается весь негатив, скрытый в нашем подсознании. Если хозяин камня стремится к очищению своей души, его не испугают эти откровения. Если не прислушается к подсказкам своего добровольного помощника, камень откажется служить ему — либо треснет, либо найдет себе нового владельца.

Эту особенность изумруда использовали многие святые, которые, как известно, совершенствовались всю жизнь. Например, Фома Аквинский, известный своим аскетизмом, кроме жалких крох хлеба, носил в своей котомке небольшой необработанный изумрудик. С его помощью он защищался от злых духов и искал темные пятнышки в своих чистых помыслах. Трудно сказать, находил ли он их там, но кристалл — единственная собственность, от которой не отказался Фома Аквинский.

Чистая душа достойна чистого тела. Изумруд — не только символ духовности, но и символ целомудрия. Зеленый цвет ассоциируется у нас с нежной весенней травкой, изумрудными бликами листвы, незрелой и безрассудной юностью. Юность чиста, безмятежна и ветрена. Она не знакома с коварством и вероломством жизни. Ей надо помочь, защитить, пока юноша не созреет, а девушка не научится отличить истинные чувства от обмана.

Любящие матери, исчерпав запас педагогических ухищрений, прибегали к «последней инстанции» — всесильному и проверенному изумруду. Вешая его на грудь своих чад, они спокойно отправляли их в бурный мир, зная, что зоркий зеленый глаз оградит дитятко от разврата и вероломства, убережет от дурной болезни и любовной лихорадки.