Чтение онлайн

К более поздним временам относятся изображения созвездий, например, на росписях в гробницах царя Сети I и зодчего храма Хатшепсут, на рельефах в Рамсессе-Уме и в храме Хатор в Дендера, на папирусах. Несмотря на то что по уровню астрономических знаний египтяне, видимо, несколько отставали от вавилонян, однако не подлежит сомнению, что они умели использовать сведения о небесных светилах для земных целей.

При наблюдениях за звездным небом египетские астрономы должны были рассчитывать на свои глаза и простейшие приспособления. Подзорной трубы они не знали, поскольку от ее изобретения отделяло их в десять раз больше времени, чем Галилея от радиотелескопа. Вспомогательные приборы древних египтян — это обыкновенные измерительные шесты, шнуры, отвесы и угольники, кроме того, два инструмента, названия которых египтологи читают как «мерхет» и «баи».

Первый дословно переводится как «инструмент познания», он представлял собой простую деревянную перекладину со шнуром и каменной гирей. Название другого можно перевести как «стебель пальмового листа», это была простая обрубленная ветка с клиновидным надрезом на верхней части и четырехугольным вырезом посередине. Познание, которому служил этот инструмент, касалось времени. По объяснениям 3. Жабы, с его помощью можно было по высоте определенной звезды над горизонтом определять время ночью.

Для астрономических наблюдений мерхет, безусловно, объединялся с баи. Это давало возможность определить любую точку на небе с точностью, на какую способен человеческий глаз. Когда было нужно, также определяли и местонахождение Северного полюса.

Об использовании этих инструментов родилось множество теорий, которые одна задругой отвергались и заменялись более приемлемыми. Существенной модификации подверглись и остроумные теории Борхардта и Лексы, однако рассказ об этом занял бы слишком много времени, поэтому придется ограничиться двумя наиболее обоснованными гипотезами.

Первую выдвигает Эдвардс в «Египетских пирамидах». Его теория предполагает наличие искусственного горизонта, образуемого стеной на круглом основании неподалеку от строящейся пирамиды. Наблюдатель стоит в центре этого круга и с помощью надреза в баи определяет точку восхода над искусственным горизонтом нужной звезды из окружения Полярной. Затем он делает знак помощнику, чтобы в этом месте искусственного горизонта тот укрепил мерхет. С помощью другого мерхета отмечалась точка захода этой звезды за искусственный горизонт. Точное направление на север определялось делением пополам полученного отрезка.

3. Жаба в своей работе поддерживает ту гипотетическую методику определения севера, которую выдвигает Б. Полак в статье «Астрономическая ориентация египетских храмов и пирамид», напечатанной в «Царстве звезд» (1952). По его мнению, для определения Северного полюса не нужен был искусственный горизонт, поскольку достаточно с помощью названных инструментов установить точки прохождения звезд Фекда и Мегрец (то есть гаммы и дельты Большой Медведицы) через вертикаль, так как во времена строительства первых пирамид соединяющая их прямая, будучи продолженной, проходила в непосредственной близости от древнеегипетской Полярной звезды.

Конечно же, существуют и другие теории, например, как египтяне определяли стороны света по восходу и заходу солнца в пору равноденствия или, что более вероятно, по движению Ориона определяли юг. Однако это не представляется убедительным: при ориентации пирамид египтяне всегда старались определить только север. То же относится и к ориентации некоторых других построек религиозного назначения.

Из позднейших памятников письменности известно, что во время обряда основания храма царь «поднимал к небу глаза, наблюдал звезды и обращал свой взор к Большому Бедру», где находилась Полярная звезда. Правда, возникают и определенные сомнения: как, например, с такими примитивными инструментами египтяне достигли столь точных измерений.

Однако опыт доказывает, что тысячекратное повторение одних и тех же наблюдений позволяет свести ошибку к минимуму.

Существуют и мнения, связанные с появлением теории «перемещения континентов». Как считает немецкий египтолог, известный знаток древнеегипетской религии и культовых сооружений Г. Кеес, проблема вообще надуманна. Большинство египетских построек этого типа имеет лишь весьма приблизительную ориентацию, а многократно воспетая, мошеннически используемая для фантастических календарных выкладок точность ориентации пирамиды Хеопса по отношению к северной земной оси, как доказывают соседки этой пирамиды, всего лишь результат случайности.

После правления Ниусерра все правители Древнего царства воздвигали свои пирамиды в Саккаре, конечно же, если они вообще их строили. Исключение составили непосредственный его преемник Менкаухор, правивший очень недолго, и второй царь VI династии Усеркара. О гробницах этих двух царей, к сожалению, ничего не известно. То же можно сказать и об усыпальницах предполагаемых преемников столетнего царя Пиопи II из VI династии, при котором Египет распался и, вероятнее всего, утратил самостоятельность.

Безусловно, новые пирамиды в некрополе Саккаре нельзя уже назвать «Горами фараонов» — это на фоне величественных сооружений всего лишь холмики. За исключением одной, по величине все они намного уступали и абусирским. Сейчас пирамиды превратились в бесформенные груды камней, самая высокая из которых не достигает и 20 м (рис. 24).

Построены пирамиды из грубо обработанных блоков неправильной формы. Хорошо отделывалась только внешняя облицовка, которую сооружения уже давно утратили. Все постройки были весьма схожи конструктивно, а внутренние помещения, как создается впечатление, были выстроены по одной схеме. В археологическом отношении они до сих пор недостаточно хорошо изучены, например, неизвестны точные первоначальные размеры ни одной из этих пирамид.

Однако нельзя сказать, что они не представляют никакого интереса, поскольку хорошо сохранились подземные камеры, а рядом с пирамидами расположены обширные остатки заупокойных храмов. Более того, эти сооружения могут похвастать и чем-то совсем новым, до сих пор невиданным — так называемыми «Текстами пирамид».

Первая из пирамид, словно башня старого замка на крутом скалистом взгорье, высится прямо над деревней Саккара. Местные жители метко прозвали ее Харам-эш-Шоваф — «Сторожевая пирамида». Долгое время ее так называли и египтологи, поскольку ученым было неизвестно имя ее владельца, которое открылось только в 1945 году, когда Абд эс-Салям и А. Варий впервые обследовали эту пирамиду. К сожалению, оба умерли, не успев опубликовать результаты своих трудов.

Известно только, что построить ее приказал преемник Менкаухора — Джедкара, который назвал ее по своему личному имени «Иеси прекрасен»;

• в погребальной камере в разбитом саркофаге были обнаружены остатки мумифицированного тела человека, возможно, самого Джедкары.

Из всех новых пирамид эта была самой большой. Стороны ее основания равнялись примерно 86,5 м. Очень велик был и заупокойный храм. В нем обнаружились поваленные колонны с капителями в виде пальм и фрагменты рельефов, изображавших охоту в пустыне и процессию женщин с жертвенными дарами. Нижний храм этой пирамиды не был найден.

Следующую пирамиду Униса знают все посетители Саккары, она находится сразу же за юго-западным углом ограды, окружающей пирамиду Джосера. Выглядит она как террикон какой-нибудь покинутой шахты и не только потому, что вокруг много вагонеток. Она стала в два раза ниже (ее первоначальная высота — около 48 м), верхушка скруглена, стены выветрились, подножие (у основания 67x67 м) завалено упавшими блоками.