Тайны древних пирамид
Шрифт:
Видимо, строители пирамиды старались особо выделить западную лестницу, поскольку только так можно объяснить ее таинственность. Но об этом по порядку. Во-первых, если взглянуть на лестницу снизу, то покажется, что ширина ступеней внизу и наверху пирамиды одна и та же. Такой оптический обман, скорее всего, был создан для придания сооружению еще большей магической окраски. На самом же деле лестница расширяется кверху особым образом, то есть именно так, чтобы получился описанный эффект.
На верху лестницы открывается весьма впечатляющий вид на всю окрестность пирамиды. На небольшом расстоянии от нее к северо-востоку находится стадион для игры в мяч, который, кстати, замечательно сохранился, а рядом с ним расположен храм Ягуара.
Исследователями было установлено, что в фундаменте храма Воинов замуровано еще одно сооружение, более древнее. Пробив стены внешнего храма, люди действительно обнаружили внутри его двухпролетный храм, который был немного меньше, чем первый.
Стены обоих помещений внутренней пирамиды были украшены прекрасными фресками. Изображения показывали сцены из жизни героев, завоевывавших Юкотан под эгидой Пернатого змея.
На расстоянии примерно 300 м к северу от пирамиды видно ритуальное озеро. Именно сюда в древности жрецы майя бросали несчастных жертв. В южной части района города расположена обсерватория, и, кроме того, несколько других менее значительных построек.
От верхней площадки пирамиды начинается ход с узкой и крутой лестницей, ведущей в помещение пирамиды. Можно спуститься практически до самого основания сооружения и попасть в тесную внутреннюю камеру. Удивительно, но здесь находится… статуя Чак-Мооля, которая представляет собой точную копию толланского Чак-Мооля!
Появление этой статуи в типично майяском городе представляет собой еще одну величайшую загадку, пришедшую к нам из глубины веков. Возможно, что первоначально святилище Чак-Мооля построил сам правитель Кукулькан, а его потомки лишь увеличили этот храм и закрыли его новой пирамидой.
Близ пирамиды находится спортивный стадион, относящийся к числу наиболее сохранившихся построек майя. Он представляет собой сложный архитектурный комплекс и состоит из культовых сооружений, скамеек и платформ для зрителей, высоких стен, которые служат преградой для мяча, а также многочисленных лестниц, ведущих к платформам.
Само поле, где проходит игра, имеет прямоугольную форму, а вдоль его сторон на высоте примерно 1,7 м находится нижняя платформа. Она охватывает три стороны прямоугольника, оставляя одну совершенно открытой.
По двум сторонам прямоугольника поднимаются стены, высота которых около 8 м. В середине стен друг против друга встроены два каменных кольца. Если в процессе древней игры одна из команд закидывала мяч в кольцо, то считалось, что она выигрывала матч, даже при имеющихся отрицательных очках. Од нако не так-то просто было попасть в каменное кольцо, расположенное на такой значительной высоте.
На стенах стадиона находятся дополнительные платформы для зрителей, к которым ведут каменные ступени с внешней стороны стадиона.
В юго-восточном углу стадиона на верхней платформе расположена одна из интереснейших построек Чичен-Ицы — так называемый Дом Ягуара. У его входа стоят две массивные колонны в форме крылатых змеев с отпугивающе раскрытой громадной пастью. Стены стадиона украшают барельефные изображения различных сюжетов, связанных с игрой, и самих игроков.
Недалеко от стадиона находится озеро, считавшееся у древних майя священным. Предположительно, здесь совершались человеческие жертвоприношения богу дождя. Форма озера вызывает удивление — она совершенно круглая, а отвесные берега и темно-зеленая вода в озере только усугубляют неестественное впечатление. Окружает озеро густой тропический лес.
В начале XX века на дне описываемого озера было найдено множество ювелирных изделий из золота.
Кроме того, в Чичен-Ице имеется целая «Стена черепов», называемую индейцами Цомпантли. Это своеобразное отражение самого жестокого мексиканского культа, в котором практиковалось жертвоприношение.
В одной постройке, обнаруженной исследователями, находилось несколько десятков тысяч черепов. Рельефные изображения в Цомпантли тоже имитируют так называемый склад мертвых (рис. 27). Изображения многих сотен черепов, насаженных на шесты, идут в три ряда. На лестницах, по которым наверняка проносились жертвы, изображены тольтекские воины, несущие отрезанные головы побежденных.
Не вызывает сомнений, что тот, кто строил и украшал Толлан, изготовлял из камня и памятники Чичен-Ицы, поскольку их сходство абсолютное.
Но ведь в древнюю эпоху путь между этими двумя городами преграждали высокие горы, глубокие реки и полоса непроходимых болот, И кто же совершил столь далекое странствие? Юкатанские майя или мексиканские тольтеки? Люди из Чичен-Ицы или жители Толлана? Судя по всем признакам, это были тольтеки из Толлана.
Однако у ученых остается еще очень много нерешенных вопросов. Кто же направлял тольтеков? Кто руководил их далеким паломничеством? Кто заставил майяских жителей покориться, признать новых господ, начать поклоняться Венере и поместить в «Пещере волшебников» изображения чужих богов?
Согласно сказаниям индейцев, которые поселились в Чичен-Ице, руководителем и управляющим был великий сеньор Кукулькан. Собственно говоря, главное здание города, которое называется Кукулькан, подтверждает эту версию.
Однако кто же он, этот загадочный господин? Ведь должен же быть какой-то прототип, который впоследствии стал героем многочисленных сказаний и образцом для поклонения древних майя.
Считается, что прообразом был чужой вождь, пришедший в Чичен-Ицу на рубеже X и XI веков нашей эры. Его родиной была Мексика. По слухам, дошедшим до наших дней, можно предположить, что он был весьма доброжелателен. Ни жены, ни детей у него не было.
Выдающегося могущественного вождя обитатели Чичен-Ицы впоследствии стали считать богом. В его честь построили главное здание города. Юкатане также поклонялись ему как богу.
Мексиканское имя обожествленного вождя звучит как Кецалькоатль. Оба имени — майяское Кукулькан и мексиканское Кецалькоатль — в переводе означают одно и то же, а именно «оперенный змей» или, как часто переводят, «пернатый змей». Однако есть мнения о том, что бога Кецалькоатля мексиканские индейцы почитали задолго до возникновения тольтекского Толлана.
Скорее всего, культ Пернатого змея зародился у индейских племен, которые населяли область вокруг современного города Тампико. Затем традиции почитания бога были переняты индейцами нагорий, то есть теогауаканцами, тольтеками, а позднее и ацтеками.