Чтение онлайн

В 1388 году благочестивый племянник святого Сергия, Феодор, святитель ростовский, на молитве удостоен был таинственного видения, вследствие которого основал в Ростове обитель Рождества Богородицы и написал икону Ее, в память видения (28 ноября).

Около 1394 года преподобный Кирилл, живя в Старом Симонове, молился ко Пречистой, чтобы Она указала ему путь спасения. В глубокие вечера имел он обычай петь акафист Богоматери. В одну из таких ночей, когда молился он и пел акафист перед Ее образом и когда дошел до места: "Странное Рождество видевшие, устранимся мира", - вдруг услышал голос: "Кирилл! Иди отсюда на Белоозеро: там уготовано Мною тебе место, в котором ты можешь спастись". И вместе с тем озарилась вся его келья. Он отворил оконце и увидел свет великий, сияющий к полунощным странам Белоозера. Всю эту ночь он провел в радости от сего голоса и видения, и была эта ночь для него светлым днем. Через несколько времени он с тою же иконою Богоматери отправился на Белоозеро и увидел то место, которое в видении назначено было для его пребывания, и пал благодарною душою перед Пречистою; в 1397 году он построил храм в честь Успения Богоматери. И доныне цела та Смоленская икона Богоматери, с которою пришел преподобный на Белоозеро (9 июня).

В 1395 году Тамерлан вступил в пределы России, привел ее в смятение и распространил везде страх и ужас. Направляя путь свой к Москве, он вошел в княжество Рязанское и приближался к берегам Дона. При всеобщем унынии россиян, ожидавших возвращения времен Батыя, великий князь Василий Дмитриевич повел свои войска для отражения сильного неприятеля и остановился за Коломною, на берегу Оки. Между тем московитяне, устрашенные слухом о несметных силах и свирепости Тамерлана, молились усердно об избавлении их от нашествия иноплеменников, проливая слезы пред алтарями, и постились. В храмах непрестанно совершались молебны о князе и воинстве, митрополит почти не выходил из церкви: то поучал оставшихся в Москве, то молился за идущих пролить кровь свою за веру и отечество. И великий князь, не надеясь на свои силы, прибег к всесильной помощи Пресвятой Богородицы и писал из Коломны к митрополиту Киприану, чтобы он послал во Владимир за иконою Богоматери, принесенною туда из Киева Андреем Боголюбским. Отправленное митрополитом во Владимир духовенство 15 августа приняло в свои руки драгоценную святыню. Перенесение этой чудотворной иконы из Владимира в Москву было зрелищем умилительным. Народ по обеим сторонам дороги, преклоняя колена, с воплем и слезами взывал: "Матерь Божья! Спаси землю Русскую". В этом бесчисленном множестве народа нельзя было видеть человека, говорит летописец, который бы не плакал и не посылал с упованием молений к Пресвятой Владычице. Митрополит, епископы и все духовенство в ризах, с крестами и кадильницами, в сопровождении великокняжеского семейства и бояр, торжественно встретили святыню вне города и, поставив в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы, в радостном предчувствии благодарили Бога, даровавшего им в святой иконе залог мира и утверждения. И Матерь Божья спасла землю Русскую. Современники говорят, что в тот самый день и час, когда жители Москвы встретили икону Богоматери, Тамерлан оставил свое намерение идти на Москву. Он увидел во сне, как свидетельствуют летописцы, великую гору, и с вершины ее идущих многих святителей с златыми жезлами, и над ними в воздухе величественную и благолепную Жену, с тьмами молниеобразных воинов, которые все устремились на Тамерлана. Завоеватель проснулся, затрепетал и, созвав вельмож, спрашивал их о смысле своего сновидения. "Величественная Жена, отвечали мудрейшие из них, - есть Матерь Иисуса Христа, Заступница христиан".
– "Итак, мы не одолеем их", - сказал монгольский хан и велел полкам своим идти из пределов России. С невыразимой радостью приняли в Москве известие об удалении Тамерлана. Исповедуя милость Божью, все восклицали: "Не воеводы наши прогнали его, не воинства наши устрашили его, а сила невидимая послала на него страх и трепет. Гневом Божьим гонимый, он удалился из земли Русской". В память чудесного заступления Богоматери сооружен каменный храм в честь Ее и монастырь Сретенский и учреждено празднество 26 августа, с крестным ходом из Успенского собора, чрез Спасские ворота, в Сретенский монастырь.

В 1408 году осадил Москву Едигей. Угрожаемый великими бедствиями, народ со слезами прибегал к чудотворной иконе Богоматери, взывая к Ней: "Милосердная Госпожа Дева Богородица! Пресвятая наша Владычица и Заступница всегдашняя! Не предай нас в руки врагам нашим, но избави нас, на Тебя надеющихся". Митрополит Киприан незадолго перед тем отошел к блаженной вечности, но в стенах кремлевских тогда был святой муж Иоанн, архиепископ суздальский, и в то время, как в отверстых храмах священники пели молебны, он в приделе храма Успения молился пред иконою Богоматери. Усердные молитвы спасли город: к Едигею пришла весть о возмущении в Орде; взяв откуп с города, он поспешно удалился в свои пределы.

Около 1420 года основатель Коневской обители преподобный Арсений отправился на Афонскую гору испросить благословения для новой обители. Без него братия терпела во всем недостаток и готова была оставить обитель; но старец обители Иоаким крепко молился за них. Ему явилась во сне Богоматерь и сказала: "Скажи сетующим братьям, что Арсений скоро доставит им всякое продовольствие". И точно, скоро затем преподобный Арсений возвратился и привез с собою богатые запасы всего нужного, на двух судах (память 12 июня).

В 1451 году подступил к Москве ногайский царевич Мазовша, с войсками отца своего Седи-Ахмета. Великий князь удалился из столицы, главным защитником ее остался святитель Иона. Подойдя к городу 2 июля, в день Положения ризы Пресвятой Богородицы, татары зажгли посад и начали приступ. Время было сухое и жаркое, ветер нес густые облака дыма прямо на Кремль, где воины, осыпаемые искрами и пылающими головнями, задыхались. Под зноем этого страшного пожара, в облаках дыма, святитель Иона совершал крестный ход по стенам Кремля. Между тем стрелы татарские искали своих жертв. Один инок Чудова монастыря, Антоний, уважаемый святителем за святость, пал перед его глазами, успев только сказать, что Господь, ради молитв святительских, спасет Свой город. Вечером московитяне сделали вылазку и бились с татарами до ночи. Несмотря на усталость, никто в Кремле не думал отдыхать; ждали нового приступа, готовили на стенах пушки, самострелы, пищали. Но восходит солнце - и московитяне не видят неприятеля. Все тихо и спокойно. Посылают лазутчиков к неприятельскому стану, и там нет никого; стоят одни телеги, наполненные железными и медными вещами; поле усеяно оружием и разбросанными товарами. Неприятель ушел ночью, взяв с собой только легкие повозки, а все тяжелое оставил в добычу осажденным. Татары, по сказанию летописца, услышав вдали необыкновенный шум, вообразили, что великий князь идет на них с сильным войском, и в смятении устремились в бегство. Великий князь, узнав о спасении города, исповедал перед всеми, кто был Воевода, обративший в бегство врагов. Прибыв в столицу, он поспешил прямо в храм Богоматери, к Ее чудотворной иконе Владимирской, и с умилением славил заступницу Москвы; а митрополит московский Иона повелел создать на своем дворе церковь во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы, в память избавления от врагов молитвами Ее.

Около 1480 года на реке Яхроме преподобному Козме является на дереве икона Успения Богоматери; он слышит от нее глас, повелевающий ему быть иноком и устроить монастырь. Поступив в Киево-Печерскую обитель, он потом, следуя воле Богоматери, идет с явившеюся ему иконою на реку Яхрому и сооружает храм в честь Успения Богоматери. Явившаяся преподобному икона, ознаменованная чудесами, существует доныне (18 февраля).

В 1480 году двинулся на Россию татарский хан. Великий князь Иоанн III решил дать отпор ему в открытой битве. Русские войска стали против полчищ татарских: их разделяла только река Угра, которую русские называли "поясом Богоматери", охраняющим пределы наши. Две недели татары и русские смотрели друг на друга через эту реку. Иоанн медлил выступить в битву. Наступили морозы, Угра покрылась льдом. Иоанн велел отступить своим войскам. И воины оробели. Думая, что Иоанн страшится битвы, они не отступали, а бежали от неприятеля, который мог бы на них ударить с тылу. Но совершилось чудо: татары, видя левый берег Угры оставленным русскими, вообразили, что их манят в засаду. Объятый странным ужасом, хан поспешил удалиться, не сделав России никакого зла. Летописцы славят милость Божью и говорят: "Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия! Не оружие и не мудрость человеческая, а Господь спас Россию". По этому случаю был установлен крестный ход в Сретенский монастырь, 23 июня. Великий князь Иоанн III выразил свое почитание Богоматери построением в честь Ее Успения величественного храма, в котором с тех пор и доныне венчаются на царство русские самодержцы.

Иго татарское было свергнуто Россией. Но, окруженная с юго-восточных границ ордами монгольскими, Россия часто подвергалась их нападениям. В 1521 году, предводимые крымским ханом Гиреем, крымские и ногайские татары, в соединении с казанскими, двинулись к московским пределам с такой поспешностью, что великий князь Василий Иоаннович едва успел выслать войска свои на берега Оки. Разбив воевод русских, враги предали огню все селения от Нижнего до Москвы, пленили несметное число жителей, продавали невольников целыми толпами, слабых и престарелых морили голодом и оскверняли святыни храмов Божьих. Июля 29 дня, среди облаков дыма, под заревом пылающих деревень, татары стояли уже в нескольких верстах от Москвы, куда стекались беззащитные жители окрестностей с своими семействами и имуществом. Улицы заперлись обозами; пришельцы и граждане, жены, дети и старцы искали спасения в Кремле, толпились в воротах и теснили друг друга. Все предвещало жалкую участь городу и жителям. Митрополит усердно молился с народом, и Бог утешил бедствующих откровением. В это время один из жителей Москвы, юродивый старец, по имени Василий, молясь ночью со слезами у дверей соборной церкви Успения Богоматери, внезапно услышал внутри храма сильный шум. И вместе с тем увидел церковные двери отверзтыми и бывшую в том храме чудотворную икону Владимирской Богоматери поднявшеюся с своего места. От иконы слышен был голос: "Выйду из града с российскими святителями", и вся церковь наполнилась пламенем, который потом мгновенно исчез. В это время другому лицу открылось продолжение того же видения. В Вознесенском женском монастыре была в это время одна престарелая и лишившаяся зрения инокиня. При вести о нашествии врагов, вознеся вместе с другими усердную молитву об избавлении от предлежащей скорби, вдруг услышала она великий шум, страшный вихрь и звон. Будучи восхищена духом, она оказалась как бы вне ограды, и отверзлись вместе очи ее мысленные и чувственные, и она увидела, что из Кремля в Спасские ворота идет сонм святителей и других святолепных мужей, в священных одеждах; среди них чудотворный образ Божьей Матери; шествие имело вид крестного хода. Между святителями можно было признать святого Петра, Алексия, Иону, митрополитов московских и других. И вот в то время, как это шествие выходило из ворот кремлевских, навстречу от торга Ильинского устремился великий угодник Сергий, с другой стороны - преподобный Варлаам Хутынский. Оба они, припав к ногам святителей, вопрошали их, зачем они идут вон из города и на кого оставляют его в настоящее нашествие врагов. Святители отвечали со слезами: "Много молили мы Всемилостивого Бога и Пречистую Богородицу об избавлении от предлежащей скорби; Бог же не только повелел нам выйти из града сего, но и вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери, ибо люди презрели страх Божий и о заповедях Его не радели; вот попустил Бог прийти варварскому народу, да накажутся ныне и чрез покаяние возвратятся к Богу". Святые подвижники стали умолять отходящих, чтобы они умилостивили своим ходатайством правосудие Божье, и начали вместе с ними петь молебен, произнесли молитву Пречистой Богородице, и по совершении ее, осенив град крестообразно, все возвратились в Кремль с чудотворным образом Богоматери. После этого видения еще два года прожила благочестивая инокиня, видя свет Божий, дотоле невидимый для нее, и вместе с тем с радостью увидела, что опасность, угрожавшая Москве, действительно была устранена: крымский хан отступил от Москвы, не сделав ей никакого вреда. Летописцы повествуют, что татары хотели выжечь московские посады, но увидели вокруг города бесчисленное войско русское и с ужасом известили о том хана, который, не поверив им, послал других удостовериться в справедливости их донесения; но и они видели то же. Наконец, и доверенный вельможа то же засвидетельствовал, говоря: "Хан, зачем ты медлишь? На нас идет бесчисленное войско из Москвы". И побежали. Это видение, устрашившее врагов, было следствием заступничества Божьей Матери, неоднократно уже в прежние времена спасавшей столицу Русского православного царства от неприятельских нападений.

Около 1532 года преподобный Александр Свирский удостоился видения Божьей Матери, которая обещала святому старцу не забывать Свирской обители и умножить число братии ее (30 августа).

Около 1540 года, за оградою обители преподобного Павла Обнорского, лежал некто Симон в расслаблении не один год. Внезапно хижина его осветилась светом дня. Входит Пречистая, от лица Ее исходили лучи солнечные, ризы Ее блистали молниею. За Нею в глубоком благоговении шел старец, держа рукою клобук. Расслабленный трепетал. Пречистая, став у одра, сказала больному: "Что ты лежишь? Иди в церковь и молись; здесь не следует лежать, а надобно молиться и работать". Старец говорит: "Подними его, Владычица, и пусть идет в церковь". Она взяла за два пальца правой руки и потянула. Больной вскочил и побежал совершенно здоровый (10 января).

В 1579 году в Казани явилась в видении Богоматерь одной девице, Матрене, повелевая возвестить властям духовным и мирским, чтобы они вынули из земли икону Ее, и указала место, где икона была в земле. Это видение повторялось несколько раз, и девица рассказывала о нем матери своей, но мать не придавала значения. Видение повторилось с угрозою, - и мать и дочь пошли к архиепископу и воеводам и объявили им о чудесных видениях. Власти не поверили им. Тогда сама мать начала копать на указанном месте, копали и другие - и ничего не находили. Когда же стала копать девица, она скоро откопала икону Пречистой Богоматери с Предвечным Младенцем. С торжеством понесли икону в церковь, и ряд чудесных исцелений от нее излился по всей России.

В 1581 году во время нашествия польского короля Стефана Батория на Псков было чудесное видение Богоматери благочестивому старцу Дорофею: Она явилась ему грядущая по воздуху и сопутствуемая преподобным Антонием Печерским и Корнилием, игуменом псково-печерским; вошедши в Покровскую церковь. Она подозвала Дорофея, повелела ему объявить людям, чтобы они молили Бога о прощении грехов, и указала средства избавления от осады, - и Псков был спасен.

В царствование Феодора Иоанновича, в 1591 году, шведы вторглись в пределы Новгородской области, а крымские татары, под предводительством Казы-Гирея, подошли к Москве. Царь Феодор Иоаннович, устрашенный внезапным вторжением врагов и не надеясь восторжествовать над многочисленностью крымцев по причине разделения войск своих, прибегнул с усердною молитвою к помощи Донской Богоматери и повелел, совершив крестный ход вокруг города, поставить икону Ее среди воинских рядов. Ночью, во время усердной молитвы, благочестивый царь получил известие от скорой Помощницы христиан: он одержит победу над врагами. В самом деле, уже целые сутки горела битва, неприятели дрались с ожесточением, но вдруг, устрашенные невидимой силой, побежали. Православные воины устремились за ними, многих положили на месте, других взяли в плен и овладели всем станом неприятельским. В благодарность усердной Заступнице верных государь в том же году на месте, где во время битвы в рядах православного воинства стоял чудотворный образ, основал Донской монастырь. В нем поставлена святая икона и учрежден ежегодный праздник в честь Божьей Матери, начавшийся ради милосердия от святой Ее Донской иконы, августа в 19-й день; с того же времени учрежден и крестный ход в эту обитель.

В смутные времена неурядиц и самозванства Москва была в руках поляков; в северных областях господствовали шведы. Верные Отечеству московитяне приглашали русских грамотами к освобождению Москвы. "Здесь, - писали они, корень царства, здесь знамя Отечества, здесь Богоматерь, изображенная евангелистом Лукою". Первое ополчение для освобождения Москвы было безуспешно. Но вот в Нижнем Новгороде составилось новое ополчение. "Станем за святую Русь, за дом Пречистой Богородицы; освободим Отечество!" воскликнул Козьма Минин, истинный сын Отечества. Образ Казанской Богоматери был взят вождем Пожарским в середину новой священной рати. Казалось, что и это последнее усиление к освобождению Отечества тщетно: не имелось средств содержать войско, даже оружия; в воинах и вождях не было единодушия. Но мольбы верных вознесены были к престолу Божью Самою Преблагословенною Девою. И когда все земные надежды пали, небесная помощь обнаружилась в своей непререкаемой очевидности. Среди осажденной Москвы, между врагами, в тяжком плену и еще тягчайшем недуге, томился один из маститых первосвятителей Арсений. И он-то избран был вестником небесного милосердия к России. Среди полночной тишины вдруг келья наполняется светом необыкновенным, и он видит перед собою преподобного Сергия Радонежского. "Арсений!
– сказал преподобный болящему.
– Ваша и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд об Отечестве преложен на милость: завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена". Как бы в подтверждение пророчества болящему старцу вдруг возвращается крепость и сила. Радостная весть, переходя из уст в уста, немедленно проникает за стены города к воинству православному и воспламеняет его мужеством непреодолимым. Дерзая об имени Богоматери, христолюбивое воинство устремляется на освобождение Кремля; враги, несмотря на свое ожесточение, не могут более сопротивляться - и Кремль в руках русских. Благоговея перед небесной помощью, благодарное воинство в следующий воскресный день совершает торжественное молебное шествие в возвращенную столицу. Навстречу ему выходит тот самый святитель, который удостоился приять весть о помощи свыше. Принесенная им святая икона Богоматери казалась для всех зрящих на нее живым изображением. Падая на землю и проливая слезы, всякий стремился освятить себя прикосновением к чудотворному лику. Память этого освобождения Москвы от поляков постановлено праздновать 22 октября в честь Казанской иконы Богоматери.