Чтение онлайн

Духи отличаются друг от друга познаниями, разумом, мощью, нравственностью, у них своя систематизация. Ангелы и чистые духи считаются верховными, духами первого порядка. Они близки к Богу, идеальны, обожают добро, прозрачны в собственных эмоциях, владеют большими знаниями. При перемещении по этой иерархии классов книзу добродетелей стает все меньше. Духам низшего порядка присуще увлечение страстями, присущими человеку: они ревнивы, злобны, величавы, завистливы. Зло дает им огромное наслаждение и делается силой их существа. Есть и такие духи, которых невозможно причислить к очень плохим или очень хорошим. Главными чертами их считаются непоследовательность в собственных действиях, ухищрение, беззлобность, шумливость, некоторая глупость. В основном это домовые или духи, какие не прочь поозорничать.

Принадлежность к тому или иному слою – величина переменчивая: духи понемногу эволюционируют, поднимаясь по ступенькам своей иерархии. Содействует в этом воплощение. Для одних оно считается миссией, для прочих – искуплением. Искушением для духа считается физическая жизнь, вследствие ее они в той или иной ступени очищаются. Физическое олицетворение духи переживают по многу раз, пока не сделаются абсолютно идеальными.

Расставшись с собственной физической оболочкой, т. е. телом, дух возвратится туда, откуда и явился, – в мир духов. Какое-то время она считается плутающим духом, а после приобретает еще одну материализацию. Если иметь в виду, что таких олицетворений в жизни духа много, то выходит, что всякая личность живет не один раз – в параллельных мирах или же здесь, в физическом земном мире.

Иногда думают, что духи или души имеют все шансы воплощаться в тела зверей, но это ошибочно: для этого применяются только тела людей. Если дух живет в теле, они развиваются и никогда – напротив, впрочем, поспешность движения к идеалу прямо пропорциональна человеческим стараниям. Особенности души – это свойства духа, того, что олицетворился в человеке.

Хороший человек – это физическое олицетворение хорошего духа, человек безнравственный – воплощение духа грязного. Когда дух реализуется, он угождает под воздействие субстанции. Когда человек стремится его преодолеть с помощью очистки и возвышения своей дави, он этим самым уменьшает промежуток между собой и хорошими духами, с какими ему когда-то предстоит объединиться. Но если для человека самое огромное значение в существовании имеет удовлетворение своих желаний и потребностей, если он не побеждает силой духа своих дурных влечений и всецело отдается им, то приближается к животной натуре и низшим духам.

Душам характерна индивидуальность: она различает ее до физического олицетворения и остается после того, как оставит свою физическую оболочку. Когда душа вернется в мир духов, там она встречается со всеми знакомыми, какие у нее были на земле. Ее воспоминания напоминают ей данные обо всех олицетворениях, а также обо всех совершенных злых и добрых действиях.

Духи, обретшие близкое олицетворение, помещаются в разных мирах, составляющих вселенную. Пространство обитания духов плутающих, т. е. невоплотившихся, – не какая-то назначенная чертами зона, они есть всюду – и в космосе, и в личной близости с людьми. Они не только их наблюдают и непрерывно граничат, но и действуют на моральный мир и даже на телесный. Мысли и материя познают на себе их влияние; действие духов – это одна из сил природы, повод для некоторых явлений, какие до сих пор не получили ясного или вообще какого-нибудь разъяснения, но с точки зрения спиритизма абсолютно понятны. Люди и духи имеют контакт непрерывно. И если хорошие духи влияют очень благотворно – оказывают нам помощь в трудных обстоятельствах, внушают в нас уверенность и кротость, побуждают делать добро, то плохие духи, наоборот, получают огромное наслаждение от созерцания нас во власти дрянных слабостей, постоянно побуждают человека творить вокруг себя зло. Дружба людей и духов может обладать двумя формами – очевидной и мистической. Сквозь речь, письмо и остальные физические формы проходят контакты очевидные. В большинстве фактов «инструментом» для их исполнения считаются медиумы. Духи без нашего ведома действуют – хорошо или плохо – на людей, и в этом случае дозволено говорить о мистических контактах. Человеческому разуму доводится возлагать на себя задачу отличить дрянное влияние от доброго.

Людям духи могут показывать себя по их призыву или же по собственному стремлению. «В гости» могут быть приглашены самые различные духи – отца с матерью, приятелей и ненавистников, известных людей и обыкновенных людей из всякого земного времени. С их поддержкой через слова или письма человек может узнать, как они проживают в загробном мире, что думают о нас и что смогут порекомендовать. Смогут они передать и какие-то душеизлияния, если им будет разрешено это исполнять.

У духов тоже есть свои симпатии, созданные на степени нравственности возбуждающих их людей. Так, для высших духов свойственно навещать людей и их скопления, какие склонны к доброму делу, образованию и самосовершенствованию. Там, где есть высшие духи, низшим нет места. Однако порочные бестелесные существа легко находят себе сферу деятельности. Они чувствуют себя совершенно свободно там, где люди легко собираются с одной целью – ублажить праздный интерес. Также они считаются верными товарищами ситуаций, где обнаруживаются низкие человеческие инстинкты. Не нужно надеяться на получение от них какой-то стоящей информации или доброго совета: спиритов ждут лишь мистификации, подлог, напрасные диалоги. Частенько происходит так, что низшие духи для того, чтобы еще больше спутать, выдают себя за других, почитаемых, личностей.

Для человека абсолютно нетрудно отличить хорошего духа от плохого по их речам. То, что говорят духи, находящиеся на высших ступеньках иерархии, всегда высоконравственно, высокоблагородно, преисполнено превосходства и отрешено от безнравственных тяг. Если духи дают советы, то они умны, чисты и побуждают человека к доброму делу и самоусовершенствованию. Отрывочность, нелогичность, дерзость и заурядность – эти определения характеризуют речи, произносимые низшими духами. Иногда они могут сказать и что-то правдивое и правильное, но обольщаться не стоит: в большинстве случаев эти злые или невежественные создания обманывают и посмеиваются над людьми. Подавая им напрасные надежды, подогревая в них тщеславие, они просто развлекаются. Таким образом, на получение достоверной, серьезной информации могут рассчитывать лишь те участники собрания, которые сами настроены на серьезный лад. Они должны быть нацелены на добро и едины в своих мысленных устремлениях.

Поскольку существование астрального мира и его приметы сегодня не выявлены наукой, скептически настроенные материалисты расценивают теорию о духах как сплошной вымысел, «сказку». Они же могут назвать явление духов отдельным представителям человеческого рода признаком расстройства психики, галлюцинациями. В таком случае эффективные предсказания выглядят настоящей фантастикой: получается, что достоверные сведения о конкретных явлениях и предметах материального мира дают выдуманные сущности, живущие в выдуманном мире. В случае с некромантией и спиритизмом происходит примерно то же, что и с другими предсказательными практиками, где успешная практика в какой-то степени скомпрометирована устаревшими теоретическими выкладками. И все же в спиритизме именно благодаря теории существуют правила и способы общения с духами. Если же человек выберет для себя некромантию и спиритизм, ему придется не только довериться этим «сказкам», но и соблюдать их правила.

Клиническая смерть – остановка сердца пациента на несколько минут с дальнейшим открытием в себе фантастических возможностей, осмыслением космических истин, приобретением миссии и назначений в жизни, и другими астральными открытиями.

Клиническая смерть считается как бы предшественницей гибели биологической (то есть полной), при которой некоторые органы уже выключаются. Дело в том, что многие астрологи, специалисты магии, экстрасенсы, гадалки и просто люди с богатой фантазией не имели возможность оставить настолько богатое на различные волшебства явление, и на сегодняшний день про клиническую смерть поведано много чего увлекательного. Итак, сферическая клиническая смерть в вакууме содержит:

– Выход души из тела. Причем непременно ощущения себя, как некоторой круглой сияющей сущности или на подобия этого.

– Наблюдение собственного тела и докторов, возящихся над ним, свысока или сбоку, можно сзади.

– Свет в конце тоннеля. Данная часть непеременна. Этому явлению существует научное объяснение. В отсутствии кислорода (а это уже где-то третья-четвертая минута остановки сердца) начинает разлагаться родопсин, который в процессе шлет какие-то толчки на зрительный нерв. Это и создает иллюзию света в конце туннеля. То есть, если пациент повествует про свет в конце туннеля, он как минимум минуты три-четыре находился в состоянии клинической смерти.

– Полет по тоннелю с бешеной скоростью и перегрузками.

– Спецэффекты. Необычайно яркий, но приятный глазу свет, звездное небо, остальные измерения, пришельцы, астральные миры и взрывающиеся вертолеты.

– Звуки. Любые! Желательно, невоспроизводимые в реальной жизни. Главное, чтобы были, а то не поверят.

– Встреча с Богом или просто с какой-то высшей сущностью.

– Брифинг и открытие Истины и Миссии на последующим сложном жизненном пути.

– Прочие странные чувства.

– Возвращение в смертный и неправильный мир.

В описании Педивикии говорится, что в реальности число людей, испытавших клиническую смерть без основательных последствий, не слишком велико: после клинической смерти в условиях врачебного стационара выживают и всецело восстанавливаются лишь около 4–6 % пациентов, еще 3–4 % выживают, но приобретают тяжкие патологии высшей нервной деятельности, другие гибнут. В ряде инцидентов, при запоздалом начале реанимационных действий или их неэффективности, предопределенной тяжестью положения больного, пациент имеет возможность перейти к так называемой «вегетативной жизни». При этом нужно отличать 2 положения: состояние полной декортикации и состояние гибели мозга, децеребрация.