Чтение онлайн

Описывая антиматериальные качества Абсолюта, Упанишады готовят почву для правильного понимания трансцендентной личности (Верховного Господа).

«Веданта-сутра» состоит из афоризмов, раскрывающих метод постижения ведического знания. Это наиболее сжатая форма изложения во всей ведической мудрости. Сутра — это афоризм, который отображает сущность всего знания в наиболее сжатой форме. Ученые знают «Веданта-сутру» под разными именами, такими как «Брахма-сутра», «Шарирака», «Вьяса-сутра», «Уттара-мимамса» и «Веданта-даршана». «Веданта-сутра» состоит из четырех глав, в каждую главу входят четыре раздела. Таким образом, «Веданта-сутра» содержит шестнадцать разделов афоризмов.

«Пришло время спрашивать об Абсолютной Истине», — таково начало «Веданта-сутры». Можно сказать, что «Веданта» представляет собой комментарии к Упанишадам. «Веданта-сутра» дает правильное понимание конечной цели Вед — восстановить утерянную связь живого существа (души) с Верховной Личностью Бога и предоставить ей возможность совершать преданное служение Богу и достичь чистой любви к Нему.

Истории, или Итихасы, — это дополнительная ведическая литература. Сюда входят пураны, «Махабхарата» и «Рамаяна». Поскольку ведические ритуалы нелегко понять, а «Веданта-сутра» является очень сжатым и сугубо философским произведением, то Итихасы предлагают ведическую мудрость в форме рассказов и описаний исторических событий. Поэтому о пуранах, «Махабхарате» и «Рамаяне» говорят как о пятой Веде.

Считается, что пураны повествуют о реальных событиях, которые происходили не только на этой планете, но и на многих других планетах Вселенной. Если что-то не укладывается в нашем сознании, то совсем необязательно, что этого не существует. Последователи пуран утверждают, что понять их совсем нетрудно, если взять во внимание, что описанные в них события происходили на разных планетах Вселенной, в разное время и при различных обстоятельствах. Великому мудрецу Вьясадеве было незачем наполнять свои произведения выдумками.

Пураны описывают сверхчеловеческие деяния Верховного Господа (Бхагавана) и Его различных воплощений, а также рассказывают о жизни великих мудрецов и преданных Богу.

«Махабхарата» — рассказ о «великом царстве Бхарата-варша» — описывает историю империи, в состав которой входил весь древний мир. «Махабхарата» — самая большая поэма в мировой литературе, в нее входит сто тысяч четверостиший. Согласно ведической версии, ее автором является Вьясадева. Иногда называемая «Ведой Кришны», «Махабхарата» ярко раскрывает личность Бхагавана Кришны (Кришна— Всепривлекающий), особенно в своей главной части, «Бхагавадгите».

«Рамаяна» — эпос, написанный великим поэтом-мудрецом седой древности Вальмики Муни. «Рамаяна» повествует о приходе и деяниях Бхагавана (Верховной Личности Бога) в образе Рамы, идеального царя.

Существует также 18 основных пуран. Лучшая и самая популярная из них — «Бхагавата-пурана» (еще ее называют просто «Бхагаватам»); в переводе это значит прекрасная наука о Боге.«Шримад-Бхагаватам» считается прямым комментарием к «Веданта-сутре», поскольку оба произведения принадлежат перу великого Вьясадевы.

Главная тема «Бхагаватам» — описание личности Бхагавана Кришны, Его деяний, окружения и Его преданных. В некоторых пуранах упоминается также о поклонении полубогам, но «Бхагаватам» повествует только о Верховной Личности, Бхагаване. Здесь Вьясадева пишет только непосредственно об Абсолютной Истине, источнике всего сущего. В центре повествования «Шримад-Бхагаватам» стоит поклонение Верховной Личности Бога, Бхагавану, Шри Кришне. Если «Веданта-сутра» раскрывает Абсолютную Истину при помощи непогрешимой логики и неотразимых доводов, то «Шримад-Бхагаватам» — детальный и обширный комментарий к ней. Также «Шримад-Бхагаватам» считают следующей ступенью познания духовной науки после «Бхагавад-гиты».

«Шримад-Бхагаватам» говорит о Бхагаване Кришне как о конечной цели Вед и «Веданты». Поскольку только Кришна проявляет все качества Всевышнего, о Нем говорится как об источнике всех воплощений, включая экспансии Вишну. «Бхагаван Кришна есть высшее благо» — такова главная тема «Бхагаватам».

Перечень ведических произведений дополняют также Самхиты и комментарии великих учителей, которые веками направляли ход развития ведической мысли с учетом времени, места и обстоятельств (43, с. 63–72).

Невозможно в нескольких словах рассказать о Ведах, но фундаментальная суть их учения такова: мы не являемся физическим телом. Человек, равно как и другие виды жизни, является духовным существом, заключенным в плоти (41). И его главная задача — вырваться из материального мира и возвратиться к Богу, отыскав таким образом истинное счастье.

Кроме всего прочего, Веды предлагают и методы познания, которые в корне отличаются от методик ученых-материалистов. Сокровенное, глубинное, реализованное знание о нашей истинной сущности, происхождении Вселенной, истоках народа или человечества способен познать человек с чистым сознанием. Критерии чистого сознания описаны в Священных Писаниях: скромность, простота, правдивость, способность укрощать свой гнев, отказ от насилия, терпимость, милосердие и пр.

Являются ли ведические произведения Священными Писаниями только для одного народа?

На самом деле слов индуси индуизмвы не встретите в ведической литературе. Название Индиявозникло на Западе в более поздние, античные времена. Это слово было взято греками у персов, которые из-за того, что им было трудно выговаривать начальный звук «с», называли великую реку Синдху (современный Инд) — Хинду.Этим словом люди из других стран и стали называть религию и культуру народа, который жил на земле, омываемой водами двух рек — Инда и Ганга, хотя местные жители никогда не пользовались этим словом.

Конечно, слова индуси индуизмшироко вошли в обиход, настолько, что каждый словарь говорит о Вишну как о «боге индуистского пантеона». Однако когда Писания говорят об истинно ведическом обществе, то там употребляется слово арйан.

Социальная система ариев не придумана человеком, но создана самим Бхагаваном, т. е. Верховной Личностью. Он создал четыре класса человеческого общества. Считается, что эта система существует изначально в человеческой цивилизации. Четыре социальные группы ( варны) включают:

• брахманов — учителей и духовных наставников,

• кшатриев — администраторов и воинов,

• вайшьев — фермеров и торговцев,

• шудр — рабочих и ремесленников.

Варны являются естественной градацией людей, их можно увидеть в любом человеческом обществе.

Сторонники этой системы утверждают, что она логична и естественна, поскольку основана на делении людей согласно их качествам, а не по кастовой принадлежности. Религия Вед (индуизм) по количеству последователей занимает третье место в мире (после ислама и христианства). На сегодня индуизм насчитывает до миллиарда последователей.