Чтение онлайн

Таблица 5. Клиническая и акупунктурная диагностика

Избыточность Ян Избыточность Инь Бессонница с физическим и психическим возбуждением Сонливость Физическая выносливость Утомляемость (физическая и психическая) Поведение активное Поведение пассивное Настроение бодрое Настроение сниженное Конституция гиперстенического типа (эти больные чаще страдают синдромом чжун-фэн) Конституция астенического типа (эти больные чаще подвержены заболеванию сюй-ляо) Лицо гиперемированное и блестящее Лицо бледное с землистым оттенком Блестящие глаза Запавшие, тусклые глаза Кожа с покраснением и припухлостью Кожа без изменения цвета и без припухлости Покраснение и опухание губ Цианоз губ Цвет языка красный Покровы языка бледные На языке густой желтый налет На языке белый налет Судороги и титаническая ригидность Ограничение движений в конечностях Гиперменорея Гипоменорея Жестикуляция быстрая, богатая Жестикуляция замедленная, бледная Эмоции резкие, подвижные Эмоции слабые, торпидные

3. Диагностика. Прежде всего врач устанавливает, какое из Начал в организме преобладает - Инь или Ян. Определение производится по внешним Признакам, клиническим симптомам, с помощью пульсовой диагностики и посредством опроса пациента об обстоятельствах заболевания и предшествовавшей жизни.

4. Терапия. При заболеваниях, вызванных внешними факторами, преобладает Ян, и потому Ян следует понизить посредством лечебного воздействия; как говорят восточные иглотерапевты, "наказать Ян". Если же преобладает Инь, нужно снизить его потенциал в организме. Это именуется "изгнанием внешних причин болезней".

При болезни, развившейся в силу сугубо внутренних причин, поступать рекомендуется следующим образом: если ослабло Инь и преобладает Ян, необходимо усиливать всеми средствами именно Инь. При преобладании же Инь в данном случае следует усилить Ян. Такое воздействие называется "помощью внутреннему".

5. Фармакотерапия. В процессе изготовления лекарственных средств должна учитываться их полярная характеристика. Последняя может быть оценена по признакам места произрастания растения, вкусу и запаху исходных ингредиентов, по цвету и форме цветков травы и другим признакам. Ян-препаратами обычно исцеляют Инь-болезни и наоборот. Подробнее об этом - в главе о лечении.

6. Иглотерапия. В этом разделе китайской традиционной медицины концепция Инь-и-Ян получила, по-видимому, наиболее глубокое и всестороннее теоретическое и практическое развитие. Каждый энергоканал имеет свою полярную характеристику - относится к Инь или к Ян. Учитывая многочисленные правила проведения иглотерапии, а также на основе модели Инь-и-Ян и при превосходном знании функционального значения энергоканалов и их активных точек, опытный специалист может с успехом управлять состоянием организма как целого - так же, как опытный программист способен управлять ЭВМ.

Правда, тайны древней иглотерапии раскрываются далеко не каждому. Помимо "книжного знания", необходимы и наличие опытного наставника-практика, и элементарное везение в поиске учителей и наставлений, и природный талант, и особые способности интуитивного восприятия - умение слушать собственный "внутренний голос".

7. Профилактика. На основе регулирования Инь и Ян самыми различными средствами и с учетом энергетической (Инь или Ян) конституции пациента можно предотвратить возникновение и развитие большинства заболеваний. Для возрастания внутренней энергии "Ци", для повышения защитных сил организма, для совершенствования иммунитета древние медики тщательно разработали различные приемы профилактики: дыхание, гимнастика, диета и другие. И все они базируются на модели Инь-Ян. Сексология древнекитайских врачевателей была построена на модели Инь-Ян. Задачей соблюдения особого образа жизни и всяких тренировок является достижение полного баланса Инь и Ян в организме пациента, что и дает ему высокий иммунитет к любым внешним воздействиям.

Инь и Ян - антагонистические и в то же время взаимодополняющие факторы и стороны явлений. А состав каждой вещи сложен, к тому же процессы динамичны. Могут быть предложены и другие классификации Сил и Тенденций на основании анализа активности и движения, степени вибрационности и энергетизма явлений и процессов, особенностей физической и материальной природы. О других Схемах Взаимодействия Начал мы побеседуем в следующей главе.

Медики древности, исходя из нужд клинической практики и опыта повседневной лечебной работы, нуждались в системном и последовательном осмыслении наблюдаемых ими феноменов жизнедеятельности организма человека и его связей с окружением.

Анализируя наблюдаемые явления, восточные мыслители группировали факты и систематизировали их способом, совершенно отличным от современного научного. Они собирали признаки заболеваний и различные качества лекарственных растений, приметы изменения погоды и вкусы минералов в совершенно уникальные системы качеств, получившие название Стихий, или Первоэлементов. Именно из этих самых Стихий, согласно представлениям древних философов и врачей, и была составлена вся Мировая Жизнь.

Современные ученые до сих пор иронически относятся к самому представлению о составленности всего сущего из вполне определенных по свойствам и функциям Первоэлементов. Древние же не только были убеждены в реальности последних, но и строили большинство своих теорий и систем практических действий (и в медицине, и в психологии) именно на основании представлений о вездесущности Стихий, об их фундаментальном характере как в жизни Природы, так и в жизни человека.

Астрология, морфоскопия, диагностика, магия, терапия, хирология - все Древние Науки о человеке как подобии Вселенной были буквально пронизаны идеей всесвязанности и взаимного отражения всего во всем, что отражалось в представлении о сущностном и субстанциональном единстве Мироздания. Все и вся представлялись составленным из исходных Первоэлементов, взаимодействующих друг с другом по вполне определенным законам и имеющим определенные свойства!

В Индии и Тибете медики называли основными Три Силы - Ветер, Огонь и Вода. В Древней Элладе придерживались концепции Четырех Первоэлементов - Огонь, Вода, Земля и Воздух. Китайские врачи использовали систему Пяти Элементов, добавляя к Огню, Воде и Земле Стихии Дерева и Металла (последние соответствуют, по мнению некоторых специалистов, Стихиям Воздух и Эфир в древнегреческой и древнеиндийской традиции).

Мы рассмотрим некоторые из этих систем анализа реальности. Все эти фундаментальные модели объединяет главное - представление о целостности и единстве непрестанно взаимодействующих Первоначал, или, как их называл древнегреческий мыслитель Аристотель, - "Качеств-Сил". Они своей игрой определяли всю полноту взаимосвязей и взаимодействий в общей картине Жизни Мироздания. Итак, в древней медицине существовало несколько моделей взаимодействия различного числа Первоначал, а именно: Двух (Инь-и-Ян), Трех (индо-тибетская система), Четырех (Эмпедокл, Гиппократ), Пяти (китайская система). Именно в единстве и борьбе многих Первоначал, носящих качественно-силовую природу, древние усмотрели глубинную причину и точку отсчета всякого движения, источник всякого развития, в том числе и жизнедеятельности организма и его связи с окружающей Жизнью.

Так создавались особые модели исследования Реальности. На наш взгляд, это было гениальным провидением будущей теории медицины, восходящей в процессе обобщений экспертов и наблюдений к наиболее древним концепциям врачевателей Востока. Медики будущего, несомненно, будут мыслить по-особенному, диалектизм их логики будет многозначное и полнее, нежели стиль мышления наших современников.

Можно сколько угодно критиковать сам принцип и подвергать сомнению физическую реальность Первоэлементов. На наш взгляд, в любом случае правы окажутся врачеватели древности, модели которых просуществовали долгие века и непрерывно использовались в лечебной практике.

Именно в моделях двух, трех, четырех и пяти Стихий отражается образ мышления людей прошлого, глубокое понимание ими происходящих в Космосе и организме человека тончайших организованных процессов. В прошлом существовали системы анализа более высокого порядка, которые позволяли рассматривать процессы и явления на еще более глубоких уровнях проникновения в динамику и причинную связь всего происходящего в человеке и Природе. Речь идет о семеричной системе, нашедшей отражение в древнеегипетской Звезде Магов и использовавшейся в астрологической психологии, а также в модели Семи Чакр.