Чтение онлайн

Из ядовитых отходов крови в почечных каналах и в желчном пузыре формируются камни. Большие камни могут затруднять мочеиспускание. Не следует запускать болезнь до такой степени, когда помочь может только операция. Незапущенная болезнь лечится диетой и йогой так же, как и камни в печени.

В Аюрведе указывается восемь типов «колющих» болей желудочно-кишечного тракта, которые условно можно разделить на три группы — ревматические, печеночные и гастрические. Ревматические колики желудка вызываются теми же причинами, что и любые ревматические боли, а печеночные и гастрические — воздействием на нервные центры печени и желудка компонент крови, явившихся следствием «вырождения» желчи и желудочных соков в результате длительных перегрузок в работе печени и желудка. При регулярном потреблении жирной пищи печень не справляется с выработкой необходимого для ее переработки количества желчи. В результате желчь изменяет свой химический состав, становится недоброкачественной, «вырожденной», более похожей на кислоту, которая раздражает нервные клетки печени, вызывая колики. При чрезмерном потреблении протеиновой пищи (мяса, рыбы, яиц, бобовых) гастрические железы, расположенные вдоль кровеносных сосудов желудка и напоминающие слюнные железы во рту, оказываются не в состоянии выработать необходимое количество пищеварительных соков, в результате чего изменяется химический состав этих соков, начинающих раздражать нервные центры желудка и вызывать желудочные колики. Пищеварительные соки, неспособные переваривать тяжелую пищу в кишечнике, разлагаясь, становятся ядовитыми и раздражают нервы кишок, вызывая кишечные колики.

Кровь, насыщенная ядами и кислотами в такой степени, что ее не в состоянии очистить печень, селезенка, почки и легкие, может вызвать также и сильные сердечные боли.

В случае кишечных колик следует ежечасно выпивать стакан теплой воды с лимонным соком, обладающим удивительной способностью вымывать из организма шлаки, кислоты и желчь, после каждого приема пищи не менее часа дышать правой ноздрей, а в остальное время почаще переключать дыхание с одной ноздри на другую. В первые сутки после улучшения состояния рекомендуются только фрукты, предпочтительно гранаты, апельсины, виноград. Затем добавить вегетарианские супы и молоко. Пока не наступит полное выздоровление, нельзя есть никакой твердой пищи и ни в коем случае нельзя принимать никаких возбуждающих и интоксицирующих средств. По выздоровлении следует делать индивидуально подходящий комплекс пранаямы и асан.

Печень, селезенка и почки функционируют синхронно, поскольку их функции взаимодополняющие. В связи с этим расстройство одного из этих органов приводит к расстройству и двух других. Одной из основных функций печени и селезенки является очищение крови от вредных компонентов. Если химическое и (или) бактерицидное засорение крови слишком велико и печень с селезенкой не в состоянии ее очистить, наступает их депрессия, что приводит к разбалансированию всего организма и размножению в нем опасных бактерий, в борьбу с которыми вступают красные и белые кровяные тельца. Нейтрализуя химические интоксикации, явившиеся результатом потребления всякого рода наркотических препаратов или процессов гниения не переваренной пищи в кишечнике, печень и селезенка разрушаются, тем самым ослабляя и весь организм. При чрезмерном потреблении жиров печень не справляется с выработкой необходимого для их переваривания количества желчи (на недостаток желчи указывает темный кал).

Усвоение организмом яиц также требует усиленной работы печени и селезенки, в связи с чем яйца не следует есть ежедневно не только людям с ослабленной печенью, но и совершенно здоровым.

Минимальной активности пищеварительных органов требует переваривание фруктов, поскольку в них самих уже содержатся необходимые для их переработки ферменты.

В случае каких-либо нарушений в работе печени и селезенки рекомендуется следующий комплекс упражнений. Утром после промывания желудка и кишечника (Бастикрии) следует выполнять пранаяму 16 (2 минуты), 5 (10–12 раз), 10 (6 раз), затем Агнисара-дхаути (10–12 раз), Враман-пранаяму (10–15 минут) и асаны 14 (4 раза), 10 (4 раза), 4 (3 минуты). Вечером повторить утренний комплекс пранаямы и дхаути и выполнить асаны б (2 минуты), 7 (20 секунд), 14 (4 раза), 10 (2 раза), 17 (4 раза), 3 (2 минуты), 5 (2 минуты). Если селезенка сильно увеличена, можно делать только указанные выше пранаяму, Агнисара-дхаути и асаны 4 (2 минуты), 3 (1 минуту). При уменьшении селезенки можно выполнять и другие асаны.

Улучшают деятельность печени еда из серебряной посуды и настойки многолетнего растения Wertia Chirata [13].

В основе многих причин язвенной болезни лежит в конечном счете одна — чрезмерная кислотность крови и всего организма. Вырабатываемые желудочными железами кислоты в равной мере способны разлагать как поступающую в желудок пищу, так и сами стенки желудочно-кишечного тракта, не обладай организм средствами противокислотной защиты, среди которых не последнее место занимают железы, вырабатывающие щелочные соки, нейтрализующие кислоты. Хронический запор и тяжелая кислотная пища перегружают работу пищеварительных желез, не способных в этих условиях выработать необходимое количество щелочных соков. Кровь насыщается ядовитыми кислотами и шлаками, угнетающими деятельность всех систем. Кислотность организма еще более усугубляется, если имеет место половая невоздержанность, приводящая к утрате семенной жидкости, являющейся мощным щелочным и энергетическим генератором, питающим кровь. В результате действия ядов и кислот на стенки желудочно-кишечного тракта, заполненного не переваренными гниющими остатками тяжелой пищи, образуются язвы, заживление которых в отравленном организме крайне затруднено.

В случае язвы желудка боль возникает сразу после потребления пищи; нарастая, она часто заканчивается рвотой, нередко с кровью. После рвоты наступает облегчение. Бели же боль возникает лишь через два-три часа после приема пищи, это указывает на язву двенадцатиперстной кишки. Язва желудка и двенадцатиперстной кишки чаще всего бывает в среднем возрасте. Но предпосылки для ее возникновения создаются в течение многих лет в результате неразумной диеты, порождающей устойчивую кислотность организма, угнетающую и разрушающую деятельность всех его систем. В молодости, даже при очень плохой диете, болезнь возникает редко, поскольку молодой организм еще в состоянии справляться даже с очень сильным его внутренним отравлением.

Диета и йога исключают возникновение этого заболевания. Поскольку причина болезни — в кислотности крови, то самое главное условие ее излечения — переход на легкую щелочную диету. В острой фазе рекомендуются только соки и вегетарианские супы, а по мере улучшения состояния можно добавить овсяную кашу, молоко, старый рис и даже немного масла. Следует избегать кислого, сладкого и специй. В дальнейшем — придерживаться исключительно щелочной диеты. Необходимо помнить, что саттвическая диета не позволит быстро очистить кровь, так как для полного ее очищения требуется три-четыре месяца. В связи с этим если подобная диета применяется лишь кратковременно, в течение острого периода заболевания, а затем снова переходят к привычной тяжелой диете, то следует ожидать повторных приступов болезни.

По утрам рекомендуется промывать желудок, делать Бастикрию и принимать ванну (по общему правилу). Затем выполнять пранаяму 16 (2 минуты), 5 (12–14 раз), Саха и Агнисара-дхаути (25–30 раз), Агнисара-дхаути (10–15 раз) и Враман-пранаяму (15 минут). Вечером повторить утренний комплекс пранаямы и дхаути и выполнить асаны 24 (6–8 раз), 136 и 13а (по 1 минуте), 16 (4 раза), 4 (3 минуты).

Полезно ежедневно выпивать стакан воды, размешав в нем большую ложку меда. Еще лучше в течение трех-четырех недель выпивать ежедневно (понемногу в течение дня) следующий отвар: в двух стаканах воды заварить 10 граммов высушенного солодкового корня и 5 граммов сухих апельсиновых корок, выпарить раствор, пока не останется половина; добавить в него (после остывания) 60 граммов меда и принимать в течение дня.

Проявление каких-либо экстраординарных способностей, точно так же как и возникновение большинства психических болезней, является следствием разбуженной Кундалини, с той лишь разницей, что способности открываются у людей с хорошей Кармой, а болезни возникают у людей с плохой Кармой. Если человек духовно чист и имеет хорошую Карму прошлой жизни, Кундалини у него легко разбуживается и не вызывает каких-либо нежелательных эффектов. Поднятая не ниже Аджны Кундалини делает человека открытым для всех Пространств. При этом во взаимодействие с ним вступают Информационно-энергетические сущности, принадлежащие приблизительно к такому же, как и у него, этическому уровню.

Если этот уровень недостаточно высок, тогда то, с чем он столкнется, не доставит ему удовольствия. Таким образом, то, что испытает человек, зависит от его Кармы и уровня "духовности".

Выход Кундалини из Муладхары у "несвятого человека", не находящегося под постоянным активным контролем земного или внеземного Духовного Учителя, сопровождается появлением ряда признаков нарушения физического и психического состояния. Самыми первыми признаками разбуженной Кундалини являются легкая вибрация в позвоночнике и ощущение тепла в той его части, в которой Кундалини находится в данный момент. Подобные ощущения у людей, не знающих о существовании Кундалини, чаще всего остаются незамеченными. Однако если она на длительное время покидает Муладхару и достигает хотя бы чакры Анахата, то невозможно не заметить появления непроизвольных вибраций частей тела, не только не вызывающих страданий, но даже, наоборот, приятных. Нередко в этих случаях человек и сам старается вызвать вибрацию какой-либо части тела. Потребность организма в вибрациях (самопроизвольных неуправляемых или вызываемых по желанию) объясняется поступлением из Муладхары в Сушумну, а из нее — через чакры больших потоков (пранической) энергии, переносить которые организм еще не приспособлен. Вибрация — это такав же естественная реакция на потоки энергия, как и в случае подвода к телу достаточно больного (в несколько десятков вольт) электрического напряжения. Вибрации могут продолжаться от нескольких недель до нескольких дат, пока организм не приспособится к новому, более высокому уровню энергии.

Обычно Кундалини легко поднимается до той чакры, которой достигала в прошлой жизни, а дальнейший ее подъем в более высокие чакры требует огромной духовной работы. Если она когда-то уже достигала Сахасрары, а человек использовал открывшиеся перед ним в связи с этим неограниченные возможности не для достижения Освобождения, а для реализации каких-либо относительно низменных целей, то подъем

Кундалини до Сахасрары в этой жизни легко может произойти спонтанно и вызвать при этом могучий шпек энергии в организм извне через Сахасрару, способный привести к серьезным органическим нарушениям в теле, не приспособленном для ее приема.