Тайный шифр женских сказок
Шрифт:
Женщина, как плодородная земля, для продолжения рода нуждается в семени. От особенностей и жизнеспособности мужского семени зависит и «качество потомства». Поэтому женщина должна очень хорошо разбираться в свойствах семян. Знать, что взойдет из пшеничного зернышка, а что из горошины.
Если небольшой участок земли засеять вперемешку семенами разных культур, всходы могут мешать друг другу расти. У каждой культуры свой темп роста, свои требования к почве. Поэтому для посева лучше выбрать одну культуру – и засеять ею весь участок.
Символизм этого задания очень тонок. Падчерица учится разбирать семена, отводить каждому свое место. Носитель семени – мужчина. Фактически героиня учится разбираться в мужской природе, оценивать жизнеспособность и свойства семени разных мужчин. Мужчина ответственен за количество, а женщина за качество потомства. Ей предстоит выбрать из множества самого достойного. Такой урок избирательности преподносит мачеха падчерице.
Благодаря мачехе падчерица не только проходит испытание на жизнестойкость, но и приобретает знания, навыки и посвящения, необходимые женщине.
У многих падчериц в работе есть помощники. Василисе Прекрасной и Крошечке-Хаврошечке помогают куколка и корова, доставшиеся от матери; Психее помогают муравьи, тростинки, башня. Словом, среди помощников героини нет представителей мира людей. Интересно, почему?
Помощники падчерицы – представители иного мира. В некоторых сказках героине прислуживают вообще невидимые слуги. Здесь зашифрован тонкий сказочный закон – у женщины всегда есть множество невидимых помощников, готовых придти на помощь по первой ее просьбе. Тонкий мир помогает женщине, его представители не дают ей пропасть даже в самой тяжелой ситуации. От нее требуется только доверие, искренность и забота о своих помощниках. Куколку нужно покормить, с коровой поговорить, мяса ее не есть, косточки закопать.
Корова Хаврошечки, куколка Василисы – это символы материнского благословения. Сказочный шифр тонок – гармоничная связь с матерью, вовремя отпустившей свою дочь, дает женщине огромную силу. Силу и помощь ее Женского Рода.
Поэтому так важно для дочери материнское благословение, материнская молитва о ней, добрые мысли и чувства. Поэтому так страшны для дочери материнские обиды, злость и непонимание.
Итак, мачеха в жизни женщины символизирует Учителя, тренера жизнестойкости. Довольно жесткого, часто несправедливого и эгоистичного. Но без такого тренинга падчерица осталось бы инфантильной и неприспособленной к жизни.
В жизни современной женщины немало мачех-учителей. Мачехой может быть и собственная жесткая и холодная мать, может быть сестра или брат, отец или отчим. Бывает, что девушка воспитываемая любящими и лелеющими ее родителями, выходит замуж, и через некоторое время муж начинает вести себя как самая настоящая мачеха: критиковать и ругать за малейшие промахи, заваливать работой, предъявлять невыполнимые требования, контролировать каждый шаг, грубо обращаться. Поэтому не стоит думать, что в обычной жизни древний сюжет «мачехи и падчерицы» разыгрывается только в отношениях между женщинами.
Главное, чтобы женщина понимала глубинный смысл таких отношений и не угодила в ловушку этого сюжета. Глубинный смысл сюжета – обучение, прохождение посвящений, а также сохранение энергии и самообладания. Ловушка – накопление агрессии и обиды против «мачехи», борьба с нею, или «выпадение» в позицию жертвы.
Ни одна сказочная падчерица не борется с мачехой, не устраивает с нею словесных и физических поединков, не ищет союзников для борьбы с обидчицей. Конечно, можно было бы сказать, что в сказках заложена модель женской покорности. Но это было бы не совсем корректно по отношению к древним знаниям. Падчерица из любого задания извлекает благо для себя. И это – ключ для прохождения испытания. Если в жизни женщины разворачивается сюжет «мачеха-падчерица», какими бы ни были декорации, как бы ни бушевали внутри нее обида, злость и чувство несправедливости, ей необходимо постоянно задавать себе вопрос: «Какое благо для меня есть в этой ситуации, чему она меня учит?». Это сложно, но жизненно важно. В этом случае не будут копиться деструктивные чувства, и срок испытания не растянется на долгие годы. В определенный момент женщина просто поймет: «Мне больше этого не нужно, я уже всему научилась». И это станет поворотным моментом в развязке сложных отношений.
На консультации нередко приходят женщины, мужья которых самые настоящие «мачехи». Пока женщина не освободится от деструктивных чувств и не поймет, как многому она научилась на протяжении жизни с ним, тяжелые отношения сохраняются. Здесь как в школе – не выучил урок, не прошел программу – оставайся на второй год.
Можно ли корректировать сюжет «мачехи и падчерицы» с помощью психологических средств? Если древний сюжет активно разворачивается в жизни женщины, корректировать его невозможно. С помощью психологических средств можно помочь женщине пройти урок, предостеречь ее от попадания в ловушку сюжета. Но для этого нужно знать его динамику и смысл.
Архетипический сюжет, вообще, не стоит корректировать. Да это нам и не под силу. Мы можем изучить его и достойно пройти испытание, приобретя опыт. И тогда в конце определенного жизненного цикла обязательно придет Подарок. Падчерица, сохранившая внутри себя переданную матушкой Любовь, пройдя испытания и посвящения, получает в финале новую любовь – уже от мужчины. А дальше – новый сюжет, новая сказка…
Сюжет второй – «Спасительница»
Это древний сюжет о том, как героиня теряет возлюбленного (или друга, брата, отца, словом, близкого мужчину). Она отправляется на его поиски, терпит лишения, но находит его. Он оказывается зачарованным, и во многих историях даже не узнает ее. Она, рискуя собой, спасает его от колдовства и становится его женой. Вариации на тему этого сюжета проявляются в разных авторских и народных сказках. Например, «Снежная королева», «Финист – ясен сокол», «Камень терпения», «Аленький цветочек».
Композиция этого архетипического сюжета похожа на структуру предыдущего. В ней тоже можно найти четыре этапа:
1. Завязка отношений: героиня либо давно знакома с героем (как в «Снежной королеве»); либо знает точные приметы, по которым его можно найти и находит (как в «Финисте – ясном соколе», «Аленьком цветочке»); либо предчувствует встречу с ним и стремится к ней (например, как в «Камне терпения»)
2. Героиня теряет возлюбленного по разным причинам
3. Поиски возлюбленного, сопровождаемые разнообразными лишениями и интересными встречами
4. Встреча с соперницей и заколдованным возлюбленным, спасение его от чар, восстановление справедливости
В этом сюжете важно то, что возлюбленный героини – необычный человек. Он красив и зачарован. Только в сказке «Снежная королева» Герда встречается с Каем до того, как его заколдовал осколок кривого зеркала тролля. Она любит его истинную сущность, проявившуюся до колдовства, поэтому она знает, КОГО она спасает, какие отношения возвращает. В других же историях героиня сразу встречается с зачарованным возлюбленным и спасает его, даже не зная, каким он станет. Кроме того, в этом древнем сюжете присутствует соперница. Она либо является похитительницей возлюбленного, либо становится его «случайной невестой» (невесту, которую он выбирает, будучи зачарованным). Возлюбленный забывает героиню, и ей приходится придумывать разные способы, чтобы он ее вспомнил.
Этот древний сюжет нередко разыгрывается в жизни женщины «как по писанному». Поэтому нам необходимо его расшифровать.
В качестве примера позвольте рассказать сказку «Камень терпения», которая не так хорошо известна, как другие истории.
«В некотором царстве, в некотором государстве, жила-была одна девушка. Отличалась она и красотою и умом. И вот однажды, будучи дома, слышит она голос: «Предстоит тебе, девушка дорога дальняя в страну чужую. Там встретишь свое счастье». Удивилась девушка, вокруг огляделась – никого. Подумала – почудилось ей.
И вот как то шла она по улице и вновь услышала голос: «Отправляйся девушка в путь дорогу, ищи свое счастье, сердце свое слушай». И вновь никого рядом не оказалось, кто бы мог такие слова произнести. Рассказала девушка о голосе своим родителям. Они были люди мудрые, поняли, что голос этот знак особенный.
Не долго думая, продали они все свое имущество и в путь-дорогу с дочерью отправились. Переезжали из города в город, из страны в страну, все у дочери спрашивали, что ее сердце чует, здесь ли ее счастье. Но нет, сердце девушки молчало, и они ехали дальше.
Долго ли, коротко ли, но путь их лежал через пустыню безводную. Чем глубже они заходили, тем чаще стучало сердце девушки. «Где-то здесь счастье мое, совсем близко оно», – думала она, вглядываясь вдаль. Родители качали головами, какое же счастье можно отыскать в безводной пустыне? Но они верили дочери своей, верили ее сердцу.
И вот показался вдалеке город чудесный, высокой стеною обнесенный. Поглядела на него девушка и сказала родителям: «Чувствую, здесь моя судьба. Спасибо вам дорогие родители, что поверили в меня, и в это место сопровождали. Теперь возвращайтесь домой, а я в этот город войду». Послушались ее слов родители, благословили дочь и домой повернули.
А девушка к воротам подошла, они перед нею сами открылись. Идет она по улицам города и дивится – никого из людей нет вокруг, а дома и сады прекрасные. Разные улицы обошла она – никого не встретила, а дорога привела ее во дворец красоты неописуемой. Столько мрамора, золота, каменьев драгоценных, зеркал, ковров дорогих она прежде не видела. Но и дворец тоже пустым оказался. Огонь в печах горел, свежая еда и питье как будто для нее были приготовлены, но кем – неизвестно.
Вот добралась девушка до большой залы. А там кровать стоит старинная, а на кровати той лежит прекрасный юноша. Ни жив, ни мертв, весь серебренными иголками утыканный. Подошла девушка поближе, сердце ее застучало сильно-сильно. Но не от страха, а от любви, что в нем проснулась.
Видит девушка у изголовья послание прикреплено, непонятными знаками написанное. Почувствовала девушка, что для нее это письмо, стала пальцем по строкам водить и сердце свое слушать. Так и прочитала послание.
Сказано было в нем, что юноша этот – принц заколдованный. Та, что захочет расколдовать его, должна есть в день лишь две ложки еды и пить лишь две капли воды. Каждый день можно вынимать из тела принца по одной иголке с молитвою. Ту, что все условия выполнит, принц, очнувшись, полюбит и своею женою сделает.
Девушка даже раздумывать не стала: «Раз привело меня сюда мое сердце, значит, в этом и судьба моя!»
Вот стала она жить во дворце, поститься, да каждый день с молитвою иголки из заколдованного принца вытаскивать. Месяц живет, другой, да только все тяжелее и тяжелее ей одной становится, а иголок еще много. Не столько тяготит ее пища скудная, сколько одиночество. «Вот бы мне сюда хоть какую подругу, – думает она, – все веселее было бы!».
Как то слышит девушка за крепостною стеною шум. Забралась повыше и видит: проходит мимо табор цыганский. Весело им, поют, танцуют. Заметила она среди цыган девушку приветливую и закричала: «Люди добрые, оставьте мне в подруги девушку веселую, а я вам злата-серебра не пожалею!». Услышали ее цыгане, посовещались меж собой и согласились. Принесла девушка им ларцы с драгоценностями, и цыганка с нею осталась.
Радовалась девушка новой подружке – и веселой та была и разговорчивой, и плясуньей и игруньей. И не было промеж них никаких секретов, кроме одного – не стала девушка новой подружке о заколдованном принце рассказывать. А когда та ее спрашивала, отчего она так мало ест и куда каждый день уходит, девушка отвечала уклончиво. Цыганка и не выпытывала. Другой у нее план созрел.
Решила она проследить за девушкой. Так и выведала цыганка ее тайну. Когда девушка из спальни принца вышла, подошла цыганка поближе и увидела, что всего одна иголка в теле принца осталась. Была цыганка учена разным языкам волшебным, и послание, что над изголовьем принца висело, прочитала. Поняла, что следующий день – решающим будет.
Назавтра отвлекала цыганка девушку пустым разговором и поручением, а сама потихоньку в спальню к принцу прошмыгнула и поскорее последнюю иголочку из его тела вытащила.
Очнулся принц, увидел цыганку и принял ее за свою избавительницу. Обнял ее, к сердцу прижал. В этот момент девушка в спальню вошла и остолбенела, ничего ни сказать, ни двинуться не может. А цыганка на нее принцу указывает и служанкою своею называет. Рассказывает ему, как не ела, не пила, иголку за иголкой из его тела вытаскивала, да еще и девушку приблудную приютила, своею служанкою сделала.
Что делать бедной девушке от такой несправедливости? Знает она, что принц, как очнется, ту, что первой увидит – сразу полюбит, будет думать, что именно она его избавительница. «Неужто сердце меня сюда привело, чтобы таким испытанием наградить?», – думала девушка, работу служанки выполняя.
Как принц очнулся, тут и город весь ожил, жизнь, торговля закипела. Сыграли принц с цыганкою свадьбу. Долго ли, коротко ли, да только засобирался принц в путь-дорогу. Спрашивает у жены, что ей привести из дальних краев. Та заказала себе нарядов и украшений разных. Потом принц у служанки спрашивает, что ей привести. Жена на него набросилась, дескать, зачем прислугины прихоти выполнять? А принц отвечает, что за верную службу наградить девушку надобно.
Сердце девушки затрепетало, и попросила она принца привезти ей Камень терпения. Подивился принц такой просьбе, но ничего не сказал и в путь отправился.
Цыганка-госпожа злобою исходит, свою недавнюю подружку со свету сживает. Ругает, обижает, работой нагружает. А принц делами своими в странах дальних занимается, для жены наряды собирает и про Камень терпения у всех спрашивает. Да только никто о таком не слышал. Вот уже и домой пришло время возвращаться, а Камня принц так и не нашел. Жаль ему просьбу служанки не исполненной оставить, а потому затягивал свое возвращение, в надежде, что Камень терпения все же отыщется.
И вот, когда он совсем отчаялся, в последнем городе говорит ему один торговец: «Знаю я про Камень терпения. Но только заказал его тебе человек непростой. Расскажи мне о нем, тогда и Камень получишь». «Да нечего мне тебе рассказать, – принц отвечает, – попросила его привезти служанка жены моей. Я пообещал, а слово свое всегда держу». «Видно служанка у твоей жены не простая», – протянул купец задумчиво и в дальние комнаты удалился.
Принес он принцу Камень терпения. С виду обычный камень, большой, темный до тяжелый. Купец передал его принцу и говорит: «Камень служанке отдай, да виду, что знаешь его тайну не показывай. Проследи за ней, что она с ним делать станет. Как поставит она его перед собой и начнет перед ним душу изливать, ты слушай. А как произнесет она слова: «Камень терпения, Камень терпения либо ты расколешься, либо мое сердце разобьется», ты из укрытия своего быстро выходи и скажи: «Пусть лучше камень расколется, а твое сердце со мною останется!» Сделай так, а там увидишь, что будет». Подивился принц таким речам, но спорить и впустую расспрашивать не стал.
Дома жена нарядам обрадовалась, а служанка Камень терпения с поклоном приняла и в дальнем углу сада спрятала. Весь день принц за ней следил, но она лишь поручениями хозяйкиными занималась. После захода солнца, когда все уже спать легли, подошла девушка к Камню терпения, села перед ним и стала ему про свою судьбу рассказывать, слезами обливаться. Рассказала про голос, что дома у себя слышала, и про то, как они с родителями странствовали, и как она город и принца заколдованного нашла, и как постилась, не ела, не пила, иголки вынимала, и как грустно ей одной жить стало; и как привела она в дом цыганку и подругой своею сделала, и как предала ее цыганка, служанкою своею сделала и мужа забрала.
Все слышал принц, гнев, любовь и сострадание его душу терзали, но сдержал он себя, заветных слов дожидаясь. Вот, наконец, девушка говорит: «Камень терпения, Камень терпения, либо ты расколешься, либо мое сердце разобьется!». Принц из своего укрытия выбежал, девушку за плечи обнял, поцеловал и сказал: «Пусть лучше Камень расколется, а твое сердце со мною останется!». Тут грянул гром, Камень терпения надвое раскололся, а потом и вовсе в прах рассыпался.
Прозрел принц, девушку обнимает, целует, прощения просит. Расторг он обманный брак с цыганкою и отправил ее на все четыре стороны.
Стоит ли говорит, что жили они долго и счастливо?»