Чтение онлайн

14 октября Грузия отмечает Светицховлоба, священное явление животворящего столба.

С хитоном тоже получилось интересно. Над могилой Сидонии выросло дерево – кедр – и стало чудотворным. Из ствола дерева сделали столб, и сейчас он хранится в специальном футляре в соборе, ему посвященном – Светицховели (считается, что своих чудотворных свойств кедр не утерял). В одном из вариантов жития святой Нины Грузия, Иверия, называется «духовным садом, который будет приносить божественные плоды вовеки».

На карте Грузии много мест, связанных со святой Ниной, а похоронена она в Бодбе, в Кахетии. Сейчас у ее могилы – монастырь. И, конечно, сад.

С именем Нины связан самый древний храм Грузии – Джвари, V века, ровесник византийских храмов. Он стоит на горе над слиянием рек Арагвы и Куры (навечно прославленном в русской литературе строками лермонтовского «Мцыри»), и по легенде, здесь стояла когда-то Нина, придя из Армении и выбирая, куда идти проповедовать и просвещать. Постойте и вы – и посмотрите на один из самых впечатляющих пейзажей этой части вселенной.

Везде в Грузии на глаза будет попадаться необычной формы крест – с поперечинами, направленными книзу. Это так называемый Крест святой Нины – из виноградной лозы.

Крест, помимо многочисленных изображений, можно вживую увидеть в храме Сиони – недалеко от улицы Леселидзе, между площадью Свободы и Мейданом. Крест много путешествовал по миру и даже провел 200 лет в деревне Лысково, у опального грузинского княжеского рода, сосланного в Россию.

Когда в ноябре 1799 года российская армия вступала в Тбилиси, грузинский царь встречал генерала Ермолова именно здесь, на площади перед собором.

Рядом с Сиони ищите храм Анчисхати, он же Рождества девы Марии, самое древнее сохранившееся здание в городе: VI век. Это небольшой и простой храм строгой и примитивной архитектуры, похожий на мцхетскую Джвари – первую грузинскую церковь, – стоит на улице Шавтели, недалеко от театра Резо Габриадзе. В XVII веке князь Амилахвари передал храму древнюю икону из города Анчи, отсюда и название «анчисхати» (Анчийская икона).

Как палимпсест [3] позволяет, стирая новые строки, читать самые древние, так же легко можно рядом с Аничсхати перенестись в прошлое. Просто сотрите все приметы современности – и вы в VI веке при царе Дачи Уджармели, сыне Вахтанга Горгасали, стоите у построенного вами храма. Во времена СССР тут, в советском духе, был музей народного промысла и художественная мастерская. От музея и искусства и сегодня, в XXI веке, тут немало – внутри, в храме находятся замечательные иконы грузинской школы – совершенно своеобразной и очень отличающейся, к примеру, от русской и армянской: обратите внимание на удивительную икону XIII века царицы Тамары – круглоликой, большеглазой, особенной по цвету.

Анчисхати построена как простая по конструкции трехнефная базилика с апсидами в форме подковы, это реверанс византийскому стилю и прямое указание на древность постройки. Первоначально она была построена из блоков желтого туфа, во время реставрации 1958–1964 гг. использовался кирпич – так что стены ее, как и прочих древних строений, сложены из разного материала – это похоже на заплатки на перелицованной старинной одежде.

Существует легенда: современник Христа сирийский царь Авгарь был болен проказой. Надежду на выздоровление он видел в изображении Христа (наверное, уже и в Сирию дошли слухи об исцелении страждущих) и отправил художника Анания в Галилею за портретом. Живописец пытался нарисовать Христа, но не смог: кисть падала из рук, портрет не получался. Тогда Иисус умылся и вытер лицо полотенцем. На картине необыкновенным, загадочным образом проявился облик. Борода Христа была мокрой – и так и отпечаталась на холсте, поэтому икону и называют «Спас Мокрая Борода». Мастер вернулся в Эдессу. Болящий царь коснулся холста и сразу поправился.

Далее следы полотнища теряются на какое-то время. И лишь в 545 году архиепископу Евлалию в Эдессе явилась Богоматерь и открыла нахождение холста.

Ну в общем, если на Западе есть Туринская плащаница, то почему бы Востоку не заиметь свою тоже?

Слухи о чудотворной иконе обошли весь Восток. Нерукотворный образ хранился в Константинополе, а в 944 году из-за крестового похода и битвы за Константинополь икона была отправлена в Грузию, в город Анчи, а оттуда кочевала по миру, пока не попала в Анчисхати.

Из совершеннейшей древности начала христианства на Кавказе и в Азии, тут, в Тбилиси нетрудно безо всякой машины времени перенестись в самую настоящую арабскую медину. Клдисубани, верхняя часть Калы – особый район Старого города. На склоне Сололакского хребта, под Нарикалой поднимаются и спускаются лестницы и петляют извилистые улицы. Клдисубани начинается на юг от современных улиц Ладо Асатиани и Ованеса Туманяна. Большинство улиц в этом районе – лестницы, особенно примечательна Вифлеемская. Улица-лестница длиной в 144 ступеньки, сооруженная в 1850 году, кажется, что спешит в крепость, а может, просто поднимается к небу?

Первую церковь под Нарикалой в Клдисубани построил Вахтанг Горгасали, сооружение копировало Вифлеемский собор в месте рождения Христа. Говорят, здесь похоронены мать и сестра Вахтанга. Позже рядом появился женский армянский монастырь. Сегодня оба здания– предмет споров грузинской и армянской церквей. Церкви много раз перестраивали; их современный облик принадлежит XVIII веку.

Если подняться немного от Вифлеемской улицы в гору, в Клдисубани обнаружатся фрагменты удивительного памятника V века – башни храма огнепоклонников Атешга; сегодня это остатки разрушенного сводчатого здания, законсервированные под пластиковой крышей (дар посольства Норвегии самому северному в мире храму зороастрийцев, древней религии персов, и это трогательно – кто бы ожидал от Норвегии такой страсти к огню) – и квадратная кирпичная башня рядом.

Название происходит от персидского слова атеш-кяде, что значит «огненный храм». Весьма вероятно, что зороастрийский храм был построен в Тбилиси в период персидского завоевания, около VI века. В начале XVIII века, после прихода турок, здесь построили мечеть. Когда в 1735 году Надир-шах вытеснил турков, мечеть была разрушена. Сегодня строения лишь по привычке называются огненным храмом, скорее всего это просто часть сооружений зороастрийского комлекса. Атешга, дом огня – высокая кирпичная башня. Чтобы попасть внутрь, нужно постучаться в дверь частного дома на улице Гоми, 3, и попроситься пройти во двор.