Чтение онлайн

Мальчик вырос и стал крупным ученым во многих областях знания. Но достигнув возраста 22 лет, он оставил учебу в колледже и поклялся никогда не заводить дома и семьи. Три года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур занимал должность раджа-пандита (придворного ученого) царя Трипура, который был вайшнавом. Впоследствии он получил посвящение от Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи.

Шрила Гауракишора был вайшнавом, отрекшимся (от кармической деятельности) и полностью посвятившим себя поклонению Господу. Долгое время он провел во Вриндаване, а потом обосновался в священном городе Навадвипа на берегу Ганги. К тому времени Шрила Бхактивинода Тхакур уже оставил государственную службу и поклонялся Господу в маленьком домике вблизи Навадвипы в Годруме. Там он каждый день вел занятия по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Гауракишора посещал эти занятия, и Шрила Бхактивинода Тхакур велел своему сыну, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру избрать его своим духовным учителем. Шрила Бхактисиддханта получил имя Варшабхнави-деви даса.

После того Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур прекратил всякую деятельность и в течение семи лет по 194 круга ежедневно воспевал святые имена Господа. Он жил в кутире (хижине), но у него не хватало времени починить крышу, и когда шел дождь, он пользовался зонтиком. В 1918 году он открыл первый миссионерский центр – Гаудия-матх (общество ведического знания) в Калькутте (Ультаданга Роуд). В то время ему было 44 года. По всей Индии он проповедовал учение Господа Чайтаньи как наиболее выдающуюся духовную философию. Он начал свою миссионерскую деятельность в разгар войны и политического ажиотажа, что было связано с борьбой за национальное освобождение. Но он с полной убежденностью игнорировал все земные обстоятельства и соображения. «Самое главное, писал он, пробудить дух преданности Верховному Господу. Это превыше всех материальных целей». Многие политические лидеры упрекали его в том, что он отвлекает слишком много молодежи от служения национальным интересам, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур оставлял эти претензии без внимания.

В этот период времени его посетил Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шрила Прабхупада, известный тогда под именем Абхай Чаран Де, был сторонником движения свараджа, воглавляемого Ганди. В течение всего лишь одной беседы Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур убедил его в жизненной необходимости распространения истинного знания. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ушел из этого мира в 1936 году. За две недели до того, как покинуть телесную оболочку, он поручил Шриле Прабхупаде миссию проповеди санкиртаны в Западном мире. См. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Бхактивинода Тхакур , Чайтанья Махапрабху , Кришна .

Его Божественная Милость А.Ч. Свами Прабхупада является наиболее выдающимся современным ачарьей (духовным учителем) философии Гаудия-вайшнавов (вайшнавизма).

Он явился в этот мир в 1896 году под именем Абхам Чаран Де в Калькутте, где получил англоязычное образование. Со своим духовным учителем, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром он познакомился в 1922 году. На первой их встрече Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур просил Шрилу Прабхупаду распространять ведическое знание на английском языке. В 1933 году Шрила Прабхупада получил посвящение от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и был наречен Абхая Чаранаравинда дас.

В последующие годы он написал комментарии к «Бхагавад-гите», помогал в работе Гаудия-матха (ведического общества), а в 1944 году стал издавать журнал «Обратно к Богу» на английском языке, который и поныне издается его учениками. В 1947 году Общество Гаудия Вайшнавов присвоило ему титул «Бхактиведанта». В 50-х годах Шрила Прабхупада удалился от семейной жизни, приняв ванапрастху (обет отречения от семейной жизни). Теперь он мог уделять больше времени исследованиям и литературному труду. Он поселился во Вриндаване, в историческом средневековом храме Радха-Дамодары, где вел аскетический образ жизни. После нескольких лет глубокого проникновения в сознание Кришны Шрила Прабхупада в 1959 году принял санньясу (отречение от мира) от своего брата в Господе Кешавы Прагьяны Махараджа.

Именно в то время он начал работу над своим шедевром – многотомным переводом «Шримад-Бхагаватам», состоящим из 18 тысяч стихов и комментариев к ним. После публикации трех томов этого труда в Индии Шрила Прабхупада в 1965 году отправился в США. Не имея исходных средств, преодолев многочисленные трудности, он в июле 1966 года основал в Нью-Йорке Международное общество сознания Кришны (ИСККОН).

Обитатели этого величайшего центра материализма с изумлением наблюдали, как американская молодежь, последователи Шрилы Прабхупады танцевали и распевали маха-мантру «Харе Кришна», и вечные ведические звуки раздавались среди стекла и стали высоких стен небоскребов. Вскоре движение сознания Кришны распространилось в Сан-Франциско, где впервые за пределами Индии состоялся праздник Ратха-ятры. Группа американцев, приверженцев движения основала отделение в Лондоне, а Джордж Харрисон из группы «Битлз» до конца жизни оставался последователем Шрилы Прабхупады. Из Англии движение распространилось в Германию, Голландию, Францию и другие европейские страны. Оно расцвело также в Канаде, Латинской Америке, Австралии и Африке. Одновременно с этим Шрила Прабхупада лично организовал многомиллионные проекты постройки храмов и гостиниц ИСККОН в Бомбее, Вриндаване, Майяпуре и Хайдерабаде в Индии.

Но наиболее значительным своим достижением Шрила Прабхупада считает свои книги, которые составляют представительное собрание трудов по ведической философии, религии, культуре и литературе. Высоко ценимые научным миром за компетентность, глубину и ясность эти книги служат учебниками во многих колледжах. Труды Шрилы Прабхупады переведены на более чем 80 языков. Его работы публикует издательство «Бхактиведанта Бук Траст», основанное в 1972 году и являющееся самым крупным издателем ведической литературы.

За двенадцать лет, прошедших со времени его первого визита в Америку и до 1977 года, когда он покинул этот мир, Шрила Прабхупада четырнадцать раз объехал вокруг земного шара, выступая с лекциями на шести континентах. Несмотря на его физическое отсутствие, великое дело его жизни продолжается. После распада Советского Союза, который Шрила Прабхупада предсказал в 1972 году, посетив СССР, движение сознания Кришны расцвело в Восточной Европе, в России и на Дальнем Востоке. На берегах Ганги, в Майяпуре осуществляется проект ИСККОН и растет современный духовный город. А 1966 год, юбилей Шрилы Прабхупады ознаменовался грандиозными проектами создания храмов в Дели, Бангалоре и Бароде. См. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур , Бхактивинода Тхакур , Чайтанья Махапрабху , ИСККОН , Кришна .

Явившись в этот мир в 1838 году и покинув его в 1914, Шрила Бхактивинода Тхакур стал одним из величайших учителей сознания Кришны в цепи ученической преемственности. Он стал знаменит в Бенгалии благодаря тому, что точно установил место рождения Господа Чайтаньи Махапрабху. Это место – Шридхама Майяпур, расположенное вблизи города Навадвипа в 90 милях к северу от Калькутты, было затеряно на долгие годы из-за изменчивости русла Ганги. Открытие Тхакура вскоре превратило Майяпур в место паломничества почитателей Кришны. Храм Гаура-Вишнуприя, основанный Бхактивинодой Тхакуром в 1891 году, стал первым из многих святых мест, которыми ныне славится Майяпур. В 1896 году Шрила Бхактивинода Тхакур начал приобщение Запада к санкиртане, послав в Университет Макгилла (Канада) экземпляр своей небольшой книги «Шри Чайтанья Махапрабху: Его жизнь и наставления». Со многими из его бенгальских гимнов можно познакомиться в книге «Песни вайшнавских ачарьев», изданной «Бхактиведанта Бук Траст». Шрила Бхактивинода Тхакур предсказывал, что движение санкиртаны распространится из Индии по всему Западному миру. См. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур , Бхактиведанта Свами Прабхупада , Чайтанья Махапрабху , Кришна .

Процесс преданного служения Верховной Личности Бога, Господу Кришне. По знаменитому стиху из «Шримад-Бхагавтам» этот процесс состоит из девяти анг или частей:

От греческого to on – «то что есть». Факт существования как такового. В понимании Платона сущность является принадлежностью «Блага как такового». Он также признавал, что сущность является asomatos, бестелесной и невидимой.

См. Духовный мир .

Атомистическая теория, учение мудреца Канады. Одна из шести систем ведической философии. См. Шесть систем .