Теневой народ
Шрифт:
В 1495 году переполнилась чаща терпения киевлян, которые изгнали жидов из города {45} . К началу XVII века резко обострились отношения иудеев и казачества. Этому способствовало обсуждение вопроса о предоставлении казакам права торговли, ведения корчемства и промыслов. На Раде в Сухой Дуброве по предложению гетмана Бородавки казачеству было предоставлено право реквизировать имущество жидов-торгашей, спекулянтов, ростовщиков, сборщиков мыта, пошлин, корчмарей, шинкарей.
45
Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 186.
Первые погромы евреев на левобережной Украине произошли в 1621 году {46} . На смоленщине, брянщине, в литовских, украинских, белорусских землях, захваченных Польшей, о жидах сложилась масса пословиц и поговорок. Ни одному народу столько пословиц и поговорок в западных русских землях, у украинцев и белорусов не посвящено. Причем нет ни одной из них, где бы о жидах было сказано доброе слово. Приведем некоторые из пословиц и поговорок русского, украинского и белорусского народов о жидах:
46
Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 186.
Черти и жиды — дети сатаны.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Не ищи жида — сам придет.
Жид не волк — в пустой сарай не заберется.
Жида, как дырявый мешок никогда не насыпешь.
Жид крещеный, что вор прощеный.
Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.
Жид скажет, что бит, а за что — не скажет.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клетке:
и добру навредят, и христианских детей развратят.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Жиду верить, что воду ситом мерить.
У жида два языка — один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.
Жид обманом сыт.
Если бы Бог жида слушал, то давно все христиане перевелись бы.
Жид правды боится, как заяц бубна.
С жидом знаться — с чертом связаться.
Жид в деле, как пиявка в теле.
Пока при капитале — у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал.
Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.
Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори.
С жидом найдешь, да не разделишься.
Жид разорил — на всю жизнь закабалил.
Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти.
Кто служит жиду — не минует беду.
Служба жиду — на радость бесам.
Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.
У жида и черт в няньках служит.
Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
У жида лечиться — смерти покориться.
Жид, что ворона — мужику не оборона.
Бойся жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.
Где хата жида, там всей деревне беда.
Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог.
Жид в хату, ангелы из хаты.
Жид, что крыса — силен стаей.
От жида и Бог много раз плакал.
Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Жид, как бес: никогда не покается.
Кто жиду волю даст, тот сам себя продаст.
Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.
Любовь жида хуже петли.
Жиду в морду двинешь — на весь свет вой подымешь.
Жид хорош только в могиле.
Хочешь жить — гони жида.
Полагаем, что читатель сам разберется в тех основных чертах жидов, которые сконцентрированы в приведенных пословицах и поговорках {47} .
В 1648 году началось национально-освободительное движение украинского и белорусского народов против польских оккупантов. Казаки и восставшие крестьяне под командованием Богдана
47
Корчагин В. И. Суд над академиком. М., "Витязь", 1996, С. 285–287.
Хмельницкого наносили удары не только по польским войскам и их наемникам, но и по еврейству. К сожалению, учебники отечественной истории об этом старательно умалчивают. По сути история национально-освободительного движения в Малой России и Белой России фальсифицирована жидами и жидовствующими. Иудеи вынуждены были бежать от гнева народа на западнобережную Украину и в Польшу. Изгнание евреев с левобережной Украины, из брянщины, Смоленщины, части белорусских земель И. Берлин назвал катастрофой для еврейского народа {48} . На воссоединенных с Россией территориях евреев осталось весьма мало, в основном, в городах.
48
Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 187.
В 1772 году Австрия, Пруссия и Россия подписали соглашение о разделе Польши. По этому соглашению в состав России вошла восточная часть Белоруссии — территории нынешних Витебской и Могилевской областей.
В 1793 году проведен второй раздел Польши, по которому в состав России вошла центральная часть Белоруссии вместе с городом Минском.
13 октября 1795 года была подписана Конвенция трех держав об окончательном разделе Польши. В состав России вошла Западная Белоруссия с городами Гродно, Слоним, Брест.
Вхождение украинского и белорусского народов в состав России спасло их от денационализации, от полного превращения в рабов польской шляхты и евреев.
В 1807 году Наполеон разгромил Пруссию и из части польских земель создал вассальное по отношению к Франции Варшавское герцогство. В этом же году русские войска заняли Белостокский округ, который вошел в состав России.
После победы в Отечественной войне 1812 года и освобождения Европы в 1814–1815 годах состоялся Венский Конгресс. Императоры России. Австрии и Пруссии произвели новый раздел Польши. Часть герцогства Варшавского с Правобережной Украиной вошли в состав России. Таким образом, в составе Русского государства оказались не только братские малороссы и белорусы, но и более двух миллионов иудеев. С тех пор в нашем Отечестве евреи ведут по сей день самую ожесточенную борьбу за господство над русским и другими народами страны, за захват власти в России.
Учитывая захватническую и грабительскую идеологию еврейства, их издевательства и нещадную эксплуатацию украинского, белорусского и западной части русского народа, правительство Екатерины II приняло ряд охранных мер для населения империи.
Хотя подкупленный евреями Сенат вручил императрице "единогласную" резолюцию о разрешении им поселяться в России, она приказала отложить этот вопрос.
Иудеям разрешалось оставаться в тех местах, где их застало присоединение к России после разделов Польши, то есть была создана так называемая черта оседлости для этого бездомного, блуждающего народа.