Теневой народ
Шрифт:
В 1903 году в Кишиневе местное население устроило иудеям погром. Судебное следствие показало, что он вызван глумлением евреев над православной христианской верой.
Они надругались над обычаем вербной субботы, камнями разбивали иконы. Что же в таком случае оставалось делать православным? Благодарить иудеев за надругательство над своей верой? Между прочим, русские и другие народы России никогда не оскверняли синагоги и еврейские кладбища.
В местечке Замброво иудеи разгромили и превратили в груду развалин христианское кладбище. "Своды склепов были разрушены, обломки кирпичей, падая внутрь могил, разбивали крышки гробов, где кости скелетов, кирпичи, обломки досок — все перемешалось в одну массу. В часовне на кладбище они побили стекла, св. Распятие же, помещавшее на дверях часовни, повесили кощунственно головою вниз" {89} .
89
Селянинов А. Евреи в России. М., "Витязь", 1998, С. 97.
Грандиозной провокацией иудеев является знаменитый "крестный ход" 9 января 1905 года, что положило начало еврейской смуте 1905–1907 годов.
Жители Петербурга не знали ни о цели згой манифестации, ни о политических требованиях, включенных в "челобитную". Организаторы хода к царю знали, что Николая II в городе нет, что он находится в Царском селе, однако вели толпу к Зимнему Дворцу.
Во главе "крестного хода" шел священник Г.А. Гапон в ризе и несколько переодетых в дьяконские стихари иудеев. Эту одежду, хоругви и иконы евреи взяли во взломанной ими часовне за Нарвской заставой.
Будучи за границей, и убедившись в подлинных целях и подлинных организаторах смуты в России, Г.А. Гапон сказал своему помощнику рабочему Петрову: "Сейчас во главе наших партий стоят евреи, а ведь это самый гадкий народ, не только у нас в России, а везде… Евреи стремятся только захватить власть в свои руки, а после и сядут на нашу шею и на мужика!" {90} .
Вернувшись в Россию, Гапон издал воззвание к русским рабочим: "Стой, пролетариат! Осторожней — засада! Не повтори ошибки французов-коммунаров 1871 года…".
90
Селянинов А. Евреи в России. М., "Витязь", 1998, С.110.
Смута в России, организованная евреями, была названа ими буржуазно-демократической революцией.
В сионистском журнале "Маккавей", издаваемом на английском языке, в ноябре 1905 года была напечатана статья Якова де Хаас под заглавием "Еврейская революция". "Революция в России, — говорилось в ней, — еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории. Положение это вытекает из того обстоятельства, что Россия является отечеством приблизительно половины общего числа евреев, населяющих мир, и потому свержение деспотического правительства должно оказать огромное влияние на судьбы миллионов евреев, как живущих в России, так и тех многих тысяч, которые эмигрировали недавно в другие страны.
Кроме того, революция в России — еврейская революция еще и потому, что евреи являются самыми активными революционерами в царской империи" {91} .
Но на понятие "революция" смута никак не походит. Это были разрозненные бунты в основе своей в черте оседлости и в городах с массовым наплывом иудеев. Из крестьянских волнений следует отметить февральско-мартовские выступления сельских жителей в Курляндской и Тифлисской губерниях.
Первомайские демонстрации проходили опять-таки в черте оседлости: Варшава, Рига, Гродно. Исключением является стачка в Иваново-Вознесенске, но и здесь не обошлось без финансовой, организаторской, агитационной работы иудеев.
91
Марков Н. Е. Войны темных сил. "Москвитянин", С. 112.
Летом 1905 года евреи подняли восстание в Лодзи, а в июне на броненосце "Князь Потемкин Таврический". Вожаком восстания на броненосце был еврей Фельдман. Однако еврей Эйзенштейн в своем фильме "Броненосец Потемкин" об этом скромно умолчал. Планировался захват командных пунктов на всех судах Черноморского флота. Но моряки не поддержали восставших. Руководители восстания увели броненосец в Румынию к своим соплеменникам в этой стране, а моряки русской национальности были вынуждены страдать на чужбине и нелегально пробираться на свою Родину — в Россию.
После провала мятежа экипажа броненосца "Князь Потемкин Таврический" командующий Черноморским флотом адмирал Чухнин писал из Севастополя в Петербург: "Если здесь не будет уничтожено революционное гнездо, и евреи останутся, так как фактически верно, что подготовка морских команд к восстаниям производится евреями, все противоправительственные сходки устраиваются ими же, то надо приготовиться к жалкому влачению существования флота. Мятеж подавлен, но это далеко не значит, что все зло уничтожено в корне. Вне сомнения начнется новая работа тайных партий и употребятся еще более энергичные средства, чтобы еще раз опрокинуть устои военной силы. Мы победили здесь революцию, за что на нашу голову посыпятся проклятия со всех сторон, во всех газетах и устно на всех перекрестках. Но не возвысятся русские голоса в одобрение или поддержку борцов за целость государства. Все русское общество парализовано — в этом вся опасность.
Деятельно и непокладая рук работают для разрушения государства одни инородцы — при помощи русских людей… Русских людей, невидимо для них, евреи ведут к междоусобной войне, к самоуничтожению, на чем они хотят устроить свою силу.
Все это понимают, но нет величия духа для противодействия. Необходимо открыть карты, чтобы государство знало — куда идет. Надо объявить государство в опасности" {92} . Вскоре русский адмирал-патриот Чухнин был застрелен евреями.
92
Марков Н. Е. Войны темных сил. "Москвитянин", С. 128.
При активной работе еврейских партий — большевиков, меньшевиков, эсеров, бундовцев, сионистов, анархистов и т. д. в октябре прокатились стачки по многим городам черты оседлости, а также в Москве и Петербурге. Особый размах они приняли в Харькове, Екатеринославе, Одессе, Белостоке, Варшаве. Лодзи.
В Прибалтике иудейские организаторы смуты образовали в Риге "Федеративный совет" из 6 человек. Но как только появились войска, все они скрылись, предоставив местному населению отвечать за их грабежи, убийства и насилие.
В Нижнем Новгороде во главе смуты стояла некая "Мария Петровна". Этим псевдонимом прикрывалась еврейка Генкина.
В Харькове организаторами беспорядков были иудеи Левинсон, Танхель, Танхельсон, Рахиль Марголина.
"Устюгской революцией" Вологодской губернии руководили иудеи Беспрозванный и Лебединский.
В Петербурге еврейскими эсеровскими бандитами командовала иудейка Фейга Элькина.
В Одессу Синедрион перебросил своих агентов во главе с Янкелем Кирилловским. Корреспондент английской газеты "Тайме" 13 ноября 1905 года писал в статье "Режим террора": "Центральная еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмиссаров от своих комитетов из Польши в Одессу".
Под руководством этой агентуры было взорвано здание жандармского управления, созданы еврейские боевые дружины, захвачены склады с оружием.
Был разработан план создания Дунайско-черноморской республики, при этом предполагалось изгнание донских и кубанских казаков и включение их земель в состав этой еврейской республики.
Ее столицей должна была стать Одесса, а президентом еврей Пергамент.
1З октября 1905 года начал функционировать Петербургский Совет рабочих депутатов. Русских и рабочих в этом "рабочем" Совете — не было. Им руководили Г.С. Носарь (Хрусталев), Л.Д. Бронштейн (Троцкий), А.Л. Парвус, Бревер, Эдилькен, Гольдберг, Фейт, Мацейев, Брулер и т. д. Они пытались организовать общероссийскую октябрьскую стачку, но она не состоялась.