Чтение онлайн

Но поскольку именно мужчина соотносится с Жёлтой Розой Дружбы, он и должен быть ведущим в деле открытия сердца, ведь в противном случае и он сам, и женщина останутся накрепко застрявшими в своей картине мира и в собственном избирательном восприятии, а значит, также будут пребывать в состоянии отделённости. Застывшая картина мира подразумевает невозможность развития осознания, поскольку Жёлтая Роза Дружбы предваряет и превосходит остальное проявление. Следовательно, и мужчина, и женщина будут жёстко ограничивать себя рамками познанного, блуждая кругами и воспроизводя собственную глупость снова и снова. Испытывая недостаток необходимого намерения, они отделяют себя от Жёлтой Розы Дружбы, и в результате им так никогда и не удаётся понять подлинное значение дружбы. А потому такие люди влачат холодное, бессердечное и стерильное существование, основанное на отделённости и избирательном восприятии. Не обладая знанием настоящей дружбы, они являются не друзьями, а соучастниками преступления, а потому в их жизни нет места ни для истинной любви, ни для подлинной теплоты. Формально говоря, в жизни подобных людей недостаёт не только намерения, но и принципа Христа, а значит, они оторваны от отца, который, как мы знаем, является Богом Имманентным - Жёлтой Розой Дружбы. Говоря христианским языком, такие люди воистину безбожны и не являются ни сыновьями божьими, ни сыновьями человеческими. Это просто потерянные души, бесцельно блуждающие по жизни, пойманные в ловушку всеобщего сна.

Подводя итог, мы можем сказать, что третье озарение раскрывает перед нами великий закон, известный как Закон Преображения, который также является законом намерения и законом любви и теплоты. Посредством этого закона мы не только учимся воплощать замысел духа, но и узнаем, что воплотить замысел означает найти смысл в жизни, найти Жёлтую Розу Дружбы. Посредством этого закона мы учимся созидать, зачинать, развивать осознание, и, прежде всего, мы учимся любить и быть любимыми, мы учимся тому, как давать выражение теплоте и как её получать.

Кроме того, через этот закон мы узнаём, что значит подходить к миру нагваля, и мы узнаем, что вратами в этот мир действительно являются любовь и теплота, которые ведут к югу- месту силы, а также месту энергии, сновидения и преображения. Именно здесь, на юге, мы приходим к пониманию, что существует лишь Единая Жизнь, единый дух, а значит, всё действительно взаимосвязано, взаимозависимо и взаимодействует между собой. Так мы направляемся к всеохватности, которая открывает нам Око Орла - намерение– и принцип Христа. Постигая смысл Ока, мы приходим к пониманию, что есть только одно подлинное преображение - от человека звероподобного к чедовеку, от сына разума к сыну человеческому, который также и сын божий. Именно так мы становимся воплощением замысла духа - выражением его намерения. И поэтому Христос учил нас поднимать свой крест и следовать за Ним, ведь, как Он говорил: «Я есмь Путь, Свет и Слово».

ИНКАРНАЦИЯ НЕ ИМЕЕТ ИНОЙ ЦЕЛИ, КРОМЕ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ЗАМЫСЛА НЕВЫРАЗИМОГО ПОСРЕДСТВОМ ДЕЙСТВИЯ В ЖИЗНИ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ.

Четвёртое озарение в том виде, в котором оно излагается в правиле, является наиболее длинным из всех четырёх, но лишь потому, что оно касается практических сторон жизни на физическом плане. Почти все фундаментальные концепции учения берут своё начало в четвёртом озарении, и поэтому в этой главе мы коснёмся только тех вопросов, которые не были объяснены в предыдущих томах.

Завершающее озарение переносит нас к Северу, месту материализации и действия, а поскольку всё в жизни вращается вокруг действия, Север по праву называют центром мира. Но, как мы уже изучили, под материализацией мы подразумеваем материализацию замысла духа, то есть материализацию замысла пребывающей жизни. А так как замысел может быть материализован лишь посредством действия на физическом плане, само собой разумеется, что все наши действия должны быть выражением нашей судьбы. В свою очередь это означает, что мы должны стремиться стать воплощением этого замысла, ибо иначе все наши действия будут не чем иным, как беспорядочной глупостью. Следовательно, ключевой вопрос четвёртого озарения заключается в обретении правильного восприятия действия, и, таким образом, правильного выполнения действия.

Как мы уже знаем из предыдущих томов, люди очень редко действуют в подлинном смысле этого слова, в основном они воспроизводят собственную глупость. На самом деле мужчины и женщины вообще не осознают, в чём состоит истинный смысл действия, и не желают признавать, что каждое наше действие и даже каждое реагирование вызывает последствия, определяющие то, как наша жизнь будет разворачиваться в дальнейшем. Тема реагирования или, точнее говоря, воспроизведения глупости, столь обширно освещалась в предыдущих томах, что повторять здесь связанные с ним концепции нет никакой необходимости. Сейчас более полезно разобраться в том, чем же является подлинное действие на самом деле.

ДЕЙСТВИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗУМНЫЙ ОТКЛИК НА ЖИЗНЬ, НО ТАК КАК РАЗУМНОСТЬ ТЕСНО СВЯЗАНА С ОСОЗНАНИЕМ, А В КОРНЕ СВОЁМ И С ВОСПРИЯТИЕМ, ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО ПРОВОДИТЬ ЧЕТКУЮ ГРАНЬ МЕЖДУ ПОДДЕРЖИВАЮЩИМИ ЖИЗНЬ ДЕЙСТВИЯМИ И ДЕЙСТВИЯМИ, КОТОРЫЕ ЖИЗНЬ РАЗРУШАЮТ.

Все действия - и физические, и эмоциональные, и ментальные - определяются как разумный отклик на жизнь. Несмотря на то, что такое определение действия само по себе достаточно простое, наличие так называемых «правильных» и «неправильных» действий зачастую вызывает замешательство. И действительно, вовсе не легко дать определение «правильному» или «неправильному» действию. Ведь попытавшись сделать это, мы немедленно столкнемся с фактором относительности, так как ни вселенная, ни жизнь не являются абсолютными. Поймите, что значение каждого конкретного действия - физического, эмоционального или ментального - зависит, во-первых, от мотива и, во-вторых, от обстоятельств. Соответственно, просто не существует лёгкого способа верной оценки действия, и мы вынуждены учитывать, является ли действие жизнеподдерживающим или жизнеразрушающим.

В качестве базового правила мы можем принять, что любое поддерживающее жизнь действие является «правильным», а любое разрушающее жизнь действие - «неправильным». Однако осторожность необходимо проявлять и здесь, так как если дело касается формы, не все разрушения обязательно плохи. Часто для того, чтобы дать место новому, необходимо разрушить старые формы. А тут мы должны ясно различать саму жизнь и форму, которая ею используется.

Естественно, жизнь сама по себе не может быть разрушена в подлинном смысле этого слова, ведь как можно разрушить Ничто? Но поскольку вполне определённо возможно разрушить форму - например, взаимоотношения, карьеру, здоровье, счастье и так далее - мы должны ясно осознавать, повысит ли такое действие качество пребывающей жизни или же будет тормозить и ослаблять её. Несомненно, любое действие, повышающее качество жизни, мы по праву можем назвать жизнеподдерживающим, а действие, тормозящее непрерывное развитие жизни или вызывающее упадок в какой-либо форме, можно назвать жизнеразрушающим. К уже сказанному можно добавить, что двумя главными причинами разрушений в мире всегда были и остаются негативные проявления социальной обусловленности и основанное на избирательном восприятии реагирование.

Итак, мы видим, что действия могут как развивать, так и разрушать, и именно по этой причине столь важно принимать во внимание как мотив, так и обстоятельства совершения действий. Нет необходимости в пространных рассуждениях по поводу мотива, так как это понятие говорит само за себя и любой мотив может быть или развивающим, или разрушающим. Однако следует внимательно отнестись к тому факту, что, хотя мотив истинного воина всегда направлен на развитие себя и окружающих, бывают обстоятельства, при которых не всегда возможно развивать, не разрушая. Например, в процессе воспитания ребёнка от родителей зачастую требуются действия, направленные на укрепление его дисциплины, которые могут быть в известной степени разрушительными. Ведь можно подорвать уверенность ребёнка в себе, исказить его восприятие честности и так далее. В то же время мотивом родителей всегда будет развитие ребёнка, но обстоятельства, вызванные его поведением, могут вынудить родителей прибегнуть к суровой дисциплине, даже если существует вероятность нежелательных побочных эффектов. Аналогичным образом, если кто-либо застрял в собственной картине мира, и ему необходима помощь, то нет иной альтернативы, кроме как просто вытряхнуть этого человека из его закостеневшего восприятия. Однако такие действия никогда не будут выглядеть поддерживающими, так как неизбежно придётся тем или иным способом разрушить сложившийся у человека взгляд на мир.

Впрочем, наиболее важная концепция, связанная с действием, заключается в том, что поскольку направление, в котором разворачивается наша жизнь, не случайно, мы просто не можем позволить себе воспроизводить собственную глупость или действовать беспорядочным образом. Следует понимать, что все мы являемся частицами Единой Жизни, и потому через свои действия нам предписано давать выражение тому аспекту Единого Замысла, материализация которого является нашим предназначением и осуществляется посредством нашей судьбы. Мы вынуждены развивать своё осознание, ведь только так мы способны познать свою судьбу и найти наилучший путь её исполнения. И если наши действия являются глупостью, то только потому, что мы ещё не познали значение контролируемой глупости. А если наша жизнь выглядит глупостью, то лишь оттого, что, не научившись контролировать глупость, мы работаем против своей судьбы вместо того, чтобы стремиться исполнить её.