Чтение онлайн

Постепенно в обществе стали формироваться иные способы разрешения конфликтов. Одним из них является противоборство. Споры стали разрешаться посредством поединков с соблюдением определенных правил: равное вооружение спорщиков, одежда, доспехи, исходные позиции и т. д.

Затем на основе религиозных догматов стали применять правила, основанные на божественном провидении и отношении Бога к виновным и невиновным людям. Чтобы определить виновность подозреваемого в совершении преступления, проводилось его испытание водой, огнем, ядом, другими способами. С этой целью связанного человека бросали в воду. Если он тонул, значит, был виновен. Заставляли спорщиков держать руки над огнем. Чья рука обгорала сильнее, тот считался неправым.

Аналогичным образом проводилось испытание ядом. Спорящие принимали одинаковые дозы яда, кто умирал или кому от яда было хуже, тот признавался виновным.

Существовал также принцип талиона: око за око, зуб за зуб, смерть за смерть. Убийцу, например, передавали родственникам убитого им человека, и те могли его тоже лишить жизни.

Правосудие осуществляли также и старейшины, другие уважаемые люди, мнение которых было авторитетным. Они выслушивали спорщиков и на основе обычаев, других правил того времени решали, кто прав. Данные способы разрешения споров представляли собой зачатки судопроизводства судебных органов.

В последующем судебный опыт старейшин, уважаемых людей совершенствовался, развивался, а затем стали формироваться специальные судебные органы, которые на основании законов осуществляли правосудие. Были также приняты законы, регулирующие деятельность самих судов.

1. Понятие права.

2. Концепции понимания права.

3. Право и государство.

4. Право и экономика.

5. Право и политика.

Право – это совокупность норм (правил поведения), которые устанавливаются или санкционируются (утверждаются) государством, гарантирующим их исполнение властной принудительной силой, и регулируют общественные отношения. Можно сказать, что право – это властный приказ государства, обязательный для исполнения всеми, кого он касается.

Нормы права могут также устанавливаться непосредственно самим народом, либо в качестве правовых могут признаваться обычаи, религиозные или иные нормы. Но исполнение их всегда обеспечивается принудительной силой государства.

Право характеризуется следующими основными чертами:

1. Характер права определяется экономическими, политическими, культурными, национальными и иными объективными условиями жизни общества. Так, в условиях рыночной экономики, право закрепляет частную и иные формы собственности, разрешает частное предпринимательство, конкуренцию, свободное установление цен на основе спроса и предложения.

В условиях абсолютной монархии право закрепляет наследственную монархическую форму правления в государстве, полновластие царствующего монарха и бесправие его подданных.

В многонациональных государствах право регулирует межнациональные отношения, а при существовании нескольких конфессий соответственно определяет межрелигиозные отношения.

2. Право регулирует наиболее важные, главные общественные отношения, а именно: структуру государственных органов, порядок их формирования и деятельности, права, свободы и обязанности граждан, запрещает под угрозой наказания наиболее опасные и вредные для общества действия и т. д.

3. Право выражает волю и закрепляет интересы властвующего клана, элиты или большинства населения.

4. Право имеет всеобщий характер. Оно регулирует поведение граждан, общественных и иных организаций, предпринимательских структур, предприятий, органов государства, государственных служащих и даже государства в целом.

С учетом изложенного можно сказать, что право – это обусловленная материальными и социально-культурными обстоятельствами жизни общества, его классовым и национальным составом, традициями и обычаями воля господствующего клана, элиты или большинства граждан, выраженная в предписываемых правилах поведения, которые регулируют общественные отношения, являются общеобязательными, исполнение которых обеспечивается властной принудительной силой.

Выделяются два понимания права: объективное и субъективное.

Объективное право определяется как совокупность правовых норм, которая существует объективно и независимо от тех, на кого она распространяется.

Субъективное право – это право конкретного лица в конкретных условиях. Оно включает в себя:

а) конкретные права данного субъекта права;

б) соответствующие этим правам обязанности других граждан, должностных лиц, органов и организаций;

в) субъективные права лица поддерживаются и защищаются государством.

Существует также разделение права на частное и публичное. Частное право представляет собой совокупность правовых норм, регулирующих отношения между отдельными гражданами, частнопредпринимательскими организациями, фирмами, предприятиями, общественными объединениями граждан. Публичное право устанавливает структуру и порядок деятельности государственных органов, отношения между ними, а также отношения их с гражданами, негосударственными органами и организациями.

Существуют следующие концепции понимания права: нормативная, социологическая, психологическая, естественная, классовая и интегративная.

В нормативной концепции право рассматривается как иерархия норм, в которой каждая верхняя или вышестоящая норма обусловливает существование нижестоящей. Самой верхней нормой является конституция. Далее идут законы и другие нормативные правовые акты. Источником права является государство, которое само есть правовая организация, организованный правопорядок.

Основной тезис социологической концепции звучит так: право нужно искать не в нормах права, а в самой жизни. Законы – всего лишь пожелания вести себя определенным образом. Наполнять законы правом призваны судьи, государственные чиновники, сами граждане.

Психологическая теория основана на психологическом, эмоциональном отношении к имеющему юридическое значение факту, событию.

Один из главных теоретиков этой концепции Л.Н.Петражицкий утверждал, что право – это эмоции, «обязательственно-притязательные переживания», психологическое состояние, вызванное определенным событием, и отношение к нему в этом психологическом состоянии.