Тимей
Шрифт:
Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные столы, усаживались на землю при клятвенном
Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был подымать оружия против другого, но все обязаны были прийти на помощь, если бы кто-нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также по обычаю
Столь великую и необычайную мощь, пребывавшую некогда в тех странах, бог устроил там и направил <стр. 515> против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжение многих поколений, покуда
И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару (*35), дабы он, отрезвев
Платон. КРИТИЙ.
Примечания
1. Здесь имеется в виду тот демиург, который действовал в диалоге "Тимей".501.
2. Критии был известен как поэт. Фрагменты его элегий - у Дильса, т. 1, гл. XXII. Собеседники Крития именуются (108d) зрителями в театре.- 502.
3. См.: т. 1, Кратил, прим. 86.- 501.
4. Пеон (или Пеан) - эпитет Аполлона, букв. "целитель".- 503.
5. См.: т. 1, Евтидем, прим. 17.- 503.
6. См.: Тимей, преамбула, с. 607, а также т. 1, Менексен, прим. 50.- 503.
7. Имеется в виду предание, о котором рассказывал в "Тимее" Критии (20d 25е). О Геракловых столпах см.: Тимей, прим. 27.- 503.
8. См. также: Тимей 24е, 25d и прим. 32.- 503.
9. Как рассказывает Гомер (Ил. XV 185-195), сыновья Кроноса и Реи - Зевс, Аид и Посейдон - по жребию получили в удел соответственно небо, подземный мир и море, но "земля и высокий Олимп" остались для всех троих общими. То, что раздел произошел вопреки сказанному не так уж мирно, сообщает Эсхил (Прометей прикованный 197-206).- 503.
10. Здесь Платон использует старинное гомеровское сравнение владыки, или вождя, с пастухом, пастырем народа. См., например, Ил. II 85, 243, 254, 772 и другие места. Платон нередко пользуется этим образом.- 504.
11. Порожденные землей - см. прим. 12, а также Тимей, прим. 25. Hаша страна Аттика. О Гефесте и Афине см.: т. 1, Протагор прим. 33.- 504.
12. Т.е. египетские жрецы, с которыми беседовал Солон и которые рассказали ему об Атлантиде (см.: Тимей 22а). Происхождение упоминаемых здесь древнейших аттических царей, согласно мифам, тесно связано с землей. Родоначальником аттической династии был Кекроп, рожденный землей, его наследником был также рожденный землей Кранай, далее - Эрихтоний, рожденный дочерью Краная Аттидой (по ее имени названа Аттика). Есть и другая версия этой генеалогии, по которой Аттида умерла до брака. Родоначальниками династии, согласно этой версии, были богиня земли Гея, Гефест и Афина, от которых произошел Эрихтоний. Потомками Эрихтония были аттические цари Эрехтей, Эгей и Тесей.- 504.
13. Ср. слова Гесиода (Теогония 924-926), рисующего рождение богини из головы Зевса в полном вооружении, с доспехами.- 504.
14. О разделении на сословия в идеальном государстве см.: Государство II 369b-372a и др., о сословии воинов - II 373е-376е.- 505.
15. Истм - иначе Коринфский перешеек, соединяющий Среднюю Грецию с полуостровом Пелопоннесом. Киферон - горная цепь на севере Аттики. К востоку от Киферона - гора Парнеф (или Парнет). Оропия - местность на северном берегу Аттики, оспариваемая Беотией. Асоп - название нескольких рек в Греции. Здесь река в Аттике, берущая начало в Беотии.- 505.
16. Зевс был богом не только ясного неба (о чем говорит этимология этого имени: др.-инд., dyauh - небо, dyauspita - "отец неба", ср. лат. Diespiter, Juppiter), но и дождей, туч, непогоды.- 506.
17. См.: Тимей, прим. 20.- 506.
18. Границы афинского акрополя, по этой легенде, очень значительны по сравнению с историческим акрополем. Реки Илисс и Эридан - это южная граница Афин; гора Ликабет - северо-восточная; Пникс - холм к востоку от акрополя. Исторический акрополь ограничен ареопагом и агорой (рыночной площадью).- 506.
19. Так по Герману, который читает "священные предметы" вместо "жрецы". Согласно Барнету: "...все то, что необходимо иметь воинам и жрецам".- 506.
20. В идеальном государстве Платона воины вообще не имеют частной собственности, кроме самого необходимого, никогда не касаются ни золота, ни серебра, храня в своей душе "золото" добродетели (Государство III 416de).- 506.
21. По поводу поэзии Солона см.: Тимей 21b-d.- 507.
22. Деда Крития звали также Критием. Об их родословной см.: Тимей, прим. 12.507.
23. Стадий - мера длины = прибл. 193 м. Посейдон - повелитель морей, сын Зевса.- 507.
24. Возможно, по мифам, что Евенор и его жена родились из камней, брошенных Девкалионом и Пиррой (см. прим. 17). Имена первых обитателей Атлантиды нигде более не засвидетельствованы. Клейто, согласно мифу, стала женой морского бога Посейдона и родоначальницей населения Атлантиды (см. ниже, 113de).- 508.
25. Кроме Атланта, сына Посейдона и Клейто, был титан Атлант, брат Прометея и отец Гесперид (Гесиод. Теогония 507-509; Од. I 52), держащий на крайнем западе на своих плечах небесный свод.- 508.