Толковая Библия. Том 2
Шрифт:
12
Гило– город к югу от Xеврона.
17
У Беф-Мерхата, в греческом тексте – , т. е. в отдаленном жилище. Philippson предполагает, что это был загородный дом или дача (Lusthaus). В русском тексте название это оставлено без перевода, как имя собственное. Быть может, Беф-Мерхат был не только дачей, но целой окраиной города, одной из его "слобод".
18
Xелефеи и Фелефеи. См. прим. к VIII:18.
Гефяне– отряд гефских филистимлян, под начальством гефянина Еффея, состоявший на службе у Давида.
19
Ты - чужеземец и пришел сюда из своего места для того, чтобы зарабатывать деньги; а потому присоединись туда, где для тебя будет выгоднее.
23
Вся земля ... весь народ, т. е. все, оставшиеся верными Давиду.
28
На равнине в пустыне у реки Иордан.
31
Мудрые советы Ахитофела ценились так высоко, как если бы это были советы самого Бога (см. XVI:23).
32
Архитянин, т. е. житель города Архи, расположенного между Вефилем и Атарофом.
33
Будешь мне в тягость, так как вид твоего непритворного горя будет только угнетать меня.
Глава 16. Встречи Давида с Сивой и Семеем.
– Вступление Авессалома в Иерусалим.
– Совет Ахитофела
1
Сива, слуга Мемфивосфея. См. гл. IX.
2
Ослы для царского дома Давида; хлеб и плоды для пищи отрокам, оставшимся верными изгнаннику; а вино для тех из окружающих царя, кто ослабеет от движения в пустыне.
3-4
Ср. XIX:24-30.
5
Бахурим– на пути из Иерусалима к Иордану.
10
Господь повелел, т. е. попустил, ему злословить Давида.
11
Тем больше сын Вениамитянина– из колена прежнего царя Саула.
16
Xусий Архитянин. См. XV:32-37.
21
"Это должно было быть, с одной стороны, выразительным символом фактического вступления в права низложенного царя, с другой - средством сделать примирение с отцом невозможным, так чтобы и сам Авессалом не мог возвратиться назад, и все взявшие его сторону не могли бы более колебаться между ним и Давидом" (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 224).
22
См. XII:11-12.
Глава 17. Военное совещание Авессалома.
– Совет Ахитофела и совет Xусия.
– Переход Давида через Иордан
8
Отец твой - человек воинственный– сведущий в военном деле; зная возможности неожиданного ночного нападения неприятелей, он не остановится ночевать с народом на открытом месте.
14
Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести (попустить) бедствие на Авессалома. Если бы Авессалом согласился с предложением Ахитофела, то беспорядочная толпа сторонников Давида, утомленная впечатлениями дня и поспешным бегством, несомненно понесла бы полное поражение со стороны свежих, правильно организованных войск Авессалома.
16
Не оставайся в эту ночь на равнине, в пустыне реки Иордан, но поскорее перейди через эту реку.
17
Они пошли и известили, т. е. пошли, чтобы известить. Слова ибо они не могли показаться в городе Иерусалиме поясняют то, почему Ионафан и Ахимаас ожидали нужных им известий в предместье города, у источника Рогель.
18
И увидел их отрок– из числа стражи Авессалома.
23
См. пр. к 14 ст.
24
Маханаим– город средней части восточного Заиорданья, к югу от Иависа Галаадского.
25
Точно также, как и Иоав, Амессай был племянник Давида, только от другой сестры.
27
Евреи восточного Заиорданья держались в стороне от движений в западном Заиорданье и отличались большей верностью данному ими слову или клятве. Верные присяге Саулу, они продолжали быть верными и его сыну Иевосфею, пока сила вещей не побудила их присягнуть Давиду. Присягнув Давиду, галаадитяне хотели быть верными ему до последней возможности.
Глава 18. Поражение и гибель Авессалома
2
И отправил Давид людей– в поход против Авессалома.
3
Заботясь о безопасности царя, военачальники имели в виду, вероятно, и то обстоятельство, что отец в войне с сыном не будет обладать хладнокровием, необходимым для руководителя сражения.
4
И стал царь у ворот города Маханаим.
6
Под лесом Ефремовым некоторые (Hugo Grotius и др.) разумеют то место восточного Заиорданья, где некогда судия Иеффай поразил ефремлян (Суд. XII).
8
И лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч, в тот день. Разбитое войско Авессалома бросилось было искать себе защиты в лесу, но здесь было или встречено засадой, или просто рассеяно и истребляемо порознь.
17