Чтение онлайн

Эпифрения (эпи + греч. phren – ум, разум). Термин, введенный Н. Шипковенским для обозначения эпилепсии по аналогии с шизофренией и циклофренией.

Эпштейна симптом [Epstein А.]. Наблюдается при неврозах у детей. При волнении верхнее веко не опускается, что придает лицу больного выражение страха.

Эргазия(греч. ergasia – работа, действие, деятельность) [Meyer А.]. Понятие для обозначения координированной и целенаправленной деятельности всех соматических и психических функций в норме. Из нарушений Э. А. Meyer и его последователи выводят разного рода эргастические реакции, специфические для определенных видов психической патологии. Эргазиатрия, по А. Meyer, – синоним психиатрии. См. Майера эргазиология.

Эргазиофобия(эргазия + фобия). Навязчивый страх, боязнь совершения какого-либо действия, движения.

Эрготерапия(лат. ergon – труд, занятие, греч. therapeia – лечение). Трудовая терапия.

Эрготизм(фр. ergot – спорынья). Пищевое отравление вследствие употребления продуктов, содержащих рожки спорыньи. После предвестников (желудочно-кишечные расстройства, судороги в мышцах, головные боли, повышенная утомляемость, забывчивость, снижение настроения, страхи) развивается состояние спутанности с галлюцинациями, психомоторными расстройствами (возбуждение или ступор). Неврологически – симптоматика, напоминающая табес, но без зрачковых расстройств (эрготиновый псевдотабес). Эпилептиформные припадки. В тяжелых случаях – летальный исход или образование деменции.

Эрейтопатия(греч. ereuthos – краснеть, pathos – болезнь, страдание). Склонность к легко возникающему покраснению кожных покровов в области лица, шеи, груди. Может быть конституциональным признаком, часто наблюдается при неврозах, будучи симптомом вегетодистонических расстройств.

Эрейтофобия(эрейто + фобия). 1. Навязчивый страх, боязнь покраснеть; 2. Невротический страх, возникающий при рассматривании окрашенных в красный цвет предметов, возможно напоминающих кровь.

Эремофобия(греч. eremos – пустыня + фобия). Навязчивый страх, боязнь находиться в безлюдном месте, быть в одиночестве.

Эретизм(греч. erethizma – раздражение, возбуждение). Повышенная возбудимость, раздражительность, при значительной выраженности протекает с агрессивно-разрушительными тенденциями. Наблюдается при олигофрении (эретическая олигофрения противоположна торпидным ее формам), постэнцефалитической и посттравматической характеропатии.

Эризихтона синдром. Наблюдается у тучных склеротиков с гиперлипидемией и характеризуется стремлением к излишествам в еде, несмотря на предупреждения врачей и близких о возможных пагубных последствиях, нередко оправдывающихся. Эризихтон – в греческой мифологии земледелец, обидевший Деметру, богиню урожаев и зерна, уничтожив деревья в посвященном ей саду. Был наказан богиней, наславшей на него неукротимый аппетит, неутолимый голод. Чем больше он ел, тем становился голоднее. В результате Эризихтон проел свое имущество, продал за еду свою дочь в рабство, а напоследок ел самого себя.

Эритрофобия(греч. erythros – красный + фобия). См. Эрейтофобия.

Эрогенная зона(грея, eros – любовь, страсть, –genes – порождающий, вызывающий). Участок кожи или слизистой, раздражение которого приводит к половому возбуждению и оргазму (в области половых органов, грудных желез и т.д.). Э.з. часто носят индивидуальный характер, различны для мужчин и женщин.

Эротизм(греч. eros – желание, страсть). Обобщающее название различных проявлений полового влечения.

Эротографомания(эрото + графомания). Разновидность графомании, влечение к написанию любовных писем, эротических рассказов психически больными, психопатическими личностями.

Эротодромомания(эрото + дромомания). Непреодолимое влечение к бродяжничеству, сопряженному с сексуальными эксцессами (любовными приключениями, изнасилованием и т.п.).

Эротомания. См. Бред эротоманический.

Эскироля принципы изучения психических заболеваний [Esquirol J.E.D., 1838]: 1) анализ симптомов психического расстройства; 2) поиски причин заболевания; 3) описание течения болезни и возможных вариантов ее исхода; 4) установление общих принципов лечения заболевания.

Эстезионевроз(греч. aisthesis – чувство, восприятие). Неврозы, протекающие с выраженной симптоматикой нарушения чувствительности.

Этиология(греч. aitia – причина, logos – учение, наука). 1. Учение о причинах болезней; 2. Происхождение, причина болезни, патологического состояния.

Этиопатогенез(этио + патогенез). Совокупность представлений о причинах и механизмах развития болезни.

Этиотропный(этио + греч. tropos – поворот, направление). Направленный непосредственно на причину заболевания. Термин применяется к методам лечения, например, к лечению прогрессивного паралича пенициллином.

Этнические факторы(греч. ethnos – народ). Категории, специфические для различных этнических групп. По различию Э.ф. выделяются присущие народу признаки культуры, включающие особенности материального производства, человеческого воспроизводства и быта (демографическая структура, структура семьи, общественные структуры и др.), духовного воспроизводства (мировоззрение, методы социализации детей и подростков, верования, культурные традиции, социально-правовые и морально-этические нормы), коммуникации (особенности общения индивидов, наиболее характерные методы общения и др.). Своеобразие Э.ф. изучается этнопсихологией и этнопсихиатрией (транскультуральной психиатрией).

Этнопсихиатрия. Раздел социальной психиатрии, посвященный изучению этнических, культуральных факторов в развитии и течении психических заболеваний.

Этнотерапия(греч. ethnikos – племенной, народный, therapeia – лечение). [Kocova Z., Hausner M., 1979]. Погружение, возвращение больного в свое индивидуальное и коллективное детство, в древние культурные шаблоны и архетипы с помощью групповых занятий, индивидуальных бесед, терапии изобразительным искусством, психодрамы, элементов этнологии, народных традиций, искусства танца, пантомимы и т.д. Это способствует самораскрытию, самоутверждению пациента, поиску им своего места в жизни через ощущение в себе природного, древне-трудового, язычески-праздничного. Методика близка к религиозным переживаниям, глубинно-психологической концепции C. Jung, однако ряд ее приемов вполне приемлем и может быть применен в работе психотерапевта, стоящего на других философских позициях.